“酒文化”批判

“酒文化”批判陈有芳冠以“文化”称谓的，本是那些源远流长，对后世极具影响的东西．比如“民族文化”、“燕赵文化”、“闽越文化”等等，但时下“文化”之多，却令人目不暇接，甚至连“厕所”也有了“文化”。一些不良习俗，被戴上“文化”头衔后，出尽了风头，单说那...     

社区文化“大超市” 10万居民“美食城”

全国学习型社区试验基地、上海市杨浦区延吉新村街道提出，“先进文化创品牌，先进文化兴社区”。他们大胆尝试，像现代化大型超市那样，在社区内构建便民、利民、为民、乐民的“没有围墙的文化大超市”，并把“连锁文化超市”开到家庭、楼组、小区，以满足辖区内10万居民日益增长的精神文化生活需求，使他们不出社区在家门口享受到“社区美食城”里的“精神食粮”和“文化美餐”。目前，这个“大超市”，“美食城”已形成了六个各具特色的社区文化新亮点。     

狼与羊

老 猫世事杂谈 文化人总是爱讲文化。尤其爱讲东西方文化，总为东西方文化的异同争得死去活来。 其实，世界只存在两种文化，那就是：“狼”的文化和“羊”的文化！ 所谓“狼”的文化，就是丛林法则，弱肉强食，强者生存，弱者淘汰。这是人类的根本大法，其他所有法则都必须服从这个法则。 历史的积淀，“狼”文化自然丰富多彩：强心、强志、强爪、强军、强国、进攻、防御、韬晦、威慑、迂回、谋略、战略、谋杀、破坏……千奇百怪，不一而足。 人类“狼”文化丰富多彩。 所谓“羊”文化，就是那些“仁”、“爱”、“平等”、“和平”、“让…     

战后日本学生文化演变轨迹探析

学生文化与国家经济和社会的发展息息相关。战后日本大学的学生文化经历了“学习型文化”和“娱乐型文化”你进我退、此消彼长的过程。以20世纪50年代中期为界，“娱乐型文化”在大学校园长驱直入，最终逼退“学习型文化”的主导地位。但是，因20世纪90年代初期“平成萧条”带来的“学习型文化”返潮，在本质上已不同于20世纪50年代的“学习型文化”。如今，日本大学学生文化中，注重人格完善、教养培育的“学习型文化”依然在不断衰退。     

河北馆陶县建设“文化大院”打造农民精神乐园

为了扎实推进农村文化事业发展，加快文明生态村创建步伐，河北省馆陶县着力建设农村“文化大院”，努力提高农民精神文化素养，丰富农民精神文化生活，促使民风民俗向健康、文明方向发展。在“文化大院”的建设上，该县按照既鼓农民“钱袋”又富农民“脑袋”的思路，统筹文化资源配置，整合各种文化形式于一体，建设独具特色的农村“大院文化”。同时，以“文化大院”为平台，广泛开展公民思想道德教育、礼仪教育、党员电化教育、科技知识讲座、     

老子“自然”文化观及其现代意义

“自然”是老子文化观的核心，老子一方面批判反“自然”文化，另一方面倡导“自然”文化。老子“自然”文化观对今天的文化发展仍有重要的现实意义：第一，“无为而无不为”：文化发展的原则；第二，“守中”、“知常”：文化发展的方法；第三，“重积德”：文化发展的道路；第四，“重食母”：文化发展的根本；第五，“行不言之教”：文化教化的方式。     

奋进创新天地宽——全国优秀基层文化馆红安县文化馆经验谈

近年来，红安县文化馆一班人精诚团结，克难奋进，开拓创新，“穷窝”飞出了“金凤凰”，声誉鹊起。该馆连年获得了“全省先进文化馆”、“全国标准文化馆”、“全国二级文化馆”、“文艺创作精品生产先进单位”、“全省十佳文化馆”、“全省服务农村服务基层先进集体”等一系列荣誉称号。2005年12月又荣获“全国服务农民服务基层先进单位”称号。     

学习贯彻十七大精神：迎接文化发展的春天——我省举行海南文化大发展大繁荣座谈会

如何贯彻落实党的十七大提出的“推动社会主义文化大发展大繁荣”的精神，推进海南文化的发展？2007年12月20日，“海南文化大发展大繁荣座谈会“在海口举行。座谈会上，30余名来自全省各宣传文化部门、文化单位和文化企业的代表，分别就“海南文化建设的框架和布局”、“海南文化建设的理论和实践”、“海南文化产业发展”、“海南基层文化建设”等四大议题进行了研讨，共同为海南文化的大发展大繁荣出谋划策。     

三国文化对巴蜀的影响

在光辉灿烂、博大精深的中华文化中，三国文化是最有活力，最具有雅俗共党特色的“亚文化”之一。若干年来，人们常常谈到“三国文化”，但对其含义的理解却往往有所不同，这里有必要略加阐释。我认为，人们对“三国文化”的理解和诠释，可以分为三个层次：第一个层次是历史学的“三国文化”观，认为“三国文化”就是历史上的三国时期的精神文化。第二个层次是历史文化学的“三国文化”观，认为“三国文化”就是历史上的三国时期的物质文明与精神文明的总和，包括政冶、军事、经济、文化等领域。第三个层次是大文化的“三国文化”观，认为“…     

余英时的文化情怀

余英时既反对极力维持传统文化，也反对全面拥抱西方文化，在余英时看来，中国的现代化应该是中国文化现代化的发展和表现。余英时认定中国文化是“内向超越”的价值系统，其基本特征是“止”、“定”、“静”、“安”。通过与西方文化“外在超越”价值系统对人类最为关注的人与自然、人与他人、人与自我等问题的态度的比较，余英时既指出了中国“内向超越”文化的局限性，也揭示了中国文化所蕴藏的合理成分及其现代意义。余英时提出文化重建必须以文化“自性”为前提、以文化传统为根本、以融合中西为起点、以严守学术为保证并且做“退而织网”的功夫。余英时在海外所做的工作是挖掘中国传统文化资源，研究如何转化和运用传统精神资源以促进中国的现代化。余英时的文化情怀正是他的中国情怀。     

文化软实力是推动发展的硬道理

文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。党的十七大以来，提出“要推动文化大发展大繁荣、提升国家文化软实力”，通过一系列积极举措“增强文化发展活力”，并将文化发展目标落脚于“增强民族凝聚力和创造力”，突出强调了“文化的力量”。这从根本上体现了文化建设与经济、政治、社会建设协调发展的定位和作用，体现了文化作为“精神家园”的意义，为我们多角度体会文化内涵，采取切实措施推进文化发展指明了方向。     

努力打造文化产业强县

近年来．我们大丰市委、市政府坚持以科学发展观为指导，不断加大政府投入，完善公共文化服务设施，建设“文化大丰”，文化事业和文化产业呈现良好发展态势，先后被国家、省表彰命名为“全国文化先进县”、“全国文化信息资源共享工程示范县（市）”、“中国民间文化艺术之乡”和“江苏省群众文化先进县（市）”。     

发展随州文化旅游业的思考

随州的发展要打好“开放牌”、“特色牌”、“文化牌”。要高举文化名城大旗，重视炎帝神农文化和古乐编钟文化两大特色文化资源的开发，将文化资源开发利用，使之成为吸引人们的旅游资源，从而加快文化旅游产业的建设步伐，通过打好“文化牌”来促进随州经济和社会更快更好地发展。     

小网格 大服务

为贯彻落实党的十七届六中全会精神，江苏省张家港市率先在全国探索实施网格化公共文化服务，充分发挥基层文化设施功能作用，广泛调动基层群众参与文化建设积极性、主动性，着力增强公共文化服务针对性、有效性，促进文化管理向文化服务、“送文化”向“种文化”、专业文艺“唱主角”向群众文化“挑大梁”转变，构建城乡公共文化均等化服务体系，...     

关于中国农村儿童文化园建设的思考

在中国文化界，有一种比较流行的说法，文化有“大文化”。“中文化”及“小文化”之分．所谓“大文化”系指广义的文化；“中文化”系指宣传、新闻、出版、广播电视、科教文卫体等意识形态领域；“小文化”系指各级文化行政主管部门所辖的业务范围。中国农村儿童文化园的“文化”实际上已包含了“中文化”和“小文化”中的许多内容。中国农村儿童文化园应是适合中国国情，建立在中国农村，适宜于农村儿童课余、闲暇时间及节、假日进行“中文化”和“小文化”活动的场所。一、建设中国农村儿童文化国的重要性如何看待中国儿童今天的状况？19…     

文化视阈下中国梦的实现路径探析

“中国梦”归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。文化视阈下中国梦的实现路径要抓住文化要素的契合点，始终坚持以人为本的核心价值理念，选择方向、开放、精神、发展四个维度，着重把握“一”和“多”、“内”和“外”、“觉”和“信”、“承”与“立”四者的辩证逻辑关系，坚持中国特色社会主义文化道路，为实现中华民族伟大复兴注入强劲的文化动力。     

文化产业·文化工业·大众文化——涵义与功能的廓清

追溯文化产业理论的思想资源时，有两个关键词决不能忽略，一个是“大众文化”，一个是“文化工业”。“文化工业”是法兰克福学派批判当代资产阶级文化时的一个特殊用语，它有着十分具体的历史和文化语境。“文化工业”是一个比“大众文化”更具批判性的概念，二者有着迥然不同的内涵。“文化工业”和“文化产业”的英文译名同为“Cuhure Industry”，前者带有批判取向，而后者更显中性色彩。“文化产业”与“大众文化”则是一对纠缠不清、既不相同又难相异的概念。在当今中国语境中，“文化产业”与“大众文化”关系密切，代表着事物的两面。     

对志愿者文化外延的思考

现在，对于我国有没有真正的志愿者文化很多人存在疑问，认为我们还不具有真正的志愿者文化。或许我们可以认为．这样的结论是从志愿者文化外延的角度思考得出的。志愿者精神虽然是舶来品，但中国的志愿者文化同样具有“自愿”、“无偿”、“奉献”、“有利于社会发展”等核心内涵，只是从现代公民文化建设、现代社会文化构建和国家文化“软实力”体现上来看，目前我国志愿者文化建设确实有待加强。     

荣辱观打造生命力——“两新”组织人士谈践行社会主义荣辱观

践行八荣八耻 重铸企业文化 首先，要在理念层面将“八荣八耻”作为企业文化建设的核心价值。作为一家以公益事业为主导产业的民营企业，从创办开始，我们就一直致力于企业文化的塑造和建设，提炼出了“感恩、回报、爱心，责任”八字文化理念，并在实际中得到了较好的贯彻执行。“感恩”就是要热爱祖国、热爱人民，“回报”就是要造福人类、服务社会，“爱心”就是要辛勤劳动、团结互助，“责任”就是要诚实守信、遵纪守法。     

中国文化探究

中国文化源远流长，影响深远。贯穿整个中国文化体系，“和”文化映射到中国人生活的方方面面，以不同面貌形态展现着中华文化的独特魅力。可以说，“和”文化代表了中国形象，在现代中国的行为解构中有着至关重要的影响力，中国人较为相似的特殊集体“情结”都是“和”文化的衍生产品，如春节大团圆、父慈子孝等等。本次论文，首先解析“和”文化的构成形态，即“不崇武”和“重自省”，二者奠定了“和”文化的基石；其次，通过二元对立的结构展现了“不崇武”“重内省”的实施过程，即用“和”来解决二元对立事物之间客观存在的差异。最后，通过对中国文化的认识分析，引导我们善于观察事物背后的文化涵义，以寻求解决当代中国相关问题的更好办法。