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2006年6月是《民主与科学》创刊100期纪念,写这样一篇纪念文章,我义不容辞。众所周知“德先生”“赛先生”是陈独秀在五四运动中提出的、指明中国前进方向的基本口号,而《民主与科学》就用这样的口号作为它的刊名。“民主”这个词儿在我们中国早已有之。《辞源》该条释文:“民之主宰者,旧指帝王或官吏。《书·多方》:天惟时求民主,乃大降显休命于成汤。”《三国志·吴·钟离牧传》:“仆为民主,当以法率下。”上引《三国志》的话,意思很明白,一看就懂。译成现代口语,更清楚,那就是钟离牧说的,“我为民作主,应当用法来率领部下”。上海辞书出… 相似文献
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偶读《党建通讯》（2009年第7期）上的一篇文章“对话柏万青”，柏万青同志说：“老年协会的群众跟着我，我跟着党。A等于B，B等于C，C就等于A。”联想到最近在网上看到的个别地方官员的“雷语”：“给我抹黑，就是给全县抹黑”、“你是替党说话，还是替老百姓说话”如此等等。两相对照，不禁生发些许感慨。 相似文献
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苏哲 《江苏警官学院学报》2000,(1)
中国人民大学法学院教授何家弘撰著的《黑蝙蝠·白蝙蝠──证据的困惑》1999年由贵州人民出版社出版。作者说，“我要写一本让很多人爱看也能看懂的法学著作。我要让读者在轻松愉快的阅读过程中步入法学的殿堂，领略法学那博大精深的思想和原则。”这本书正是这一想法引导出的成功产物。书中人物故事生动引人，证据学知识广博丰富，同时不失证据学理论的系统性。“证据虽不万能，但没有证据刚万万不能。”‘懈读困惑的证据，你才能走出证据的困惑。”读完全书，就能体味到这两句书封上的哲理性提示，有着广阔的社会人生的背景和深厚的法学理… 相似文献
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读书人(古代称为士)读了一些书之后就喜欢了议论,这被现代学者朱自清称之为“酸气”。但不论“酸气”与否,读书人爱发议论却是事实。这在先秦孔子时代就盛行,《论语·季氏篇》说:“天下有道则庶人不议”,反之,“圣王不作,诸侯放恣,处士横议。”这种议论集中表现为议政,所以《左传》襄公三十一年条云:“郑人游于乡校,以论执政”。 相似文献
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近读池田大作《我的人学》中的一篇散文《忠实于自己》，有感于这篇文章对忠实观的探究涉及到人生的诸多重大问题，因此有必要就此专门作一些议论。一中国古代哲人十分重视“忠”的问题，《忠经·天地神明章》就明确提出了“天之所覆，地之所载，人之所履，莫大乎忠”的命题，认为在自然与社会当中，忠是人的行为和伦理关系中最为重要的，没有什么比它更大的了。“忠”确是与“善”的行为（伦理行为）紧密相连的，孟子就说“教人以善谓之忠”①。“忠”是儒家鼻祖孔夫子学说的精髓之一，所谓“夫子之道，忠、恕而己矣。”②孔子认为，人只要… 相似文献
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《Women of China(中文海外版)》2003,(1)
从劳拉·布什、多丽丝·施罗德·克普夫、柳德米拉·普京、切丽·布莱尔和贝尔纳黛特·希拉克成为第一夫人那天起,她们的一举一动皆举世瞩目,其穿着打扮、风格形象更成为人们心中的“头等大事”之一,代表着国家的风貌。在这个多元、开放的社会里,第一夫人们虽然在总体上遵循必要的规范,却更爱依自己的个性,偏好发挥出“民族特色”。从这5位第一夫人不同的着装风格上,便可见一二。 相似文献
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编辑同志:“五·一”的前两天,公司接到一份订单,限定12天交货,因此包括我在内的15名员工在“五·一”期间一天也没有休息,连续加班。这份订单完成后,公司给我们补休7天。当我们要求发加班工资时,领导说已经安排补休了,就不发加班工资了,并声称这是劳动法规定的。请问,公司的这种做法是否符合劳动法的规定?读者侯吉宇 相似文献
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像《触摸科学》这样一本由专业性论文与随笔文章组成的作品集 ,读者完全可以采用两种不同的阅读方式 ,对我来说 ,最让我感兴趣的是它的后半部分 ,也就是“科学与艺术”和“随笔·书话”这几部分内容 ,因为与前半部分的专业论文相比 ,这些内容有着更多个性化的色彩 ,并且可以让我以一种更轻松的心态去看、去思考 ,而看与思考的内容往往就流动在字里行间。１历史对我们意味着什么 ?这个问题似乎太过简单 ,因为许多人都知道历史可以借来用作今天和明天镜子 ,但答案出来了 ,问题也就出来了。我们究竟需要怎样的一面镜子 ?我们将如何去使用这面镜… 相似文献
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序今天我们看到的《世说新语》(宋·刘义庆撰,梁·刘孝标注)这部作品,它的原名、以及刘孝标作注前的情形,现在只能依据后世的资料加以推定。因此,宋代以后,许多人进行了考证并提出了种种假说。本文拟就近年发表的有关文章中的某些观点,作一探讨,希望能在现时阶段得出一个大致结论。一先从原名谈起。迄今较为有力的看法是:《世说新语》的原名即“世说”或“世说新书”。特别是认为,“世说新书”是原名的观点,由于《四库全书总目提要》将其肯定,鲁迅的《中国小说史略》、余嘉锡的 相似文献
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许光达同志“几番让贤”,恳求毛泽东主席另授功勋卓著者以大将的“降衔申请”,(详见本刊第6期“名人轶事”,P35页),我读之再三,感奋不已。 这不禁使我想起历史上那些有作为的政治家的“推让之道”。例如,齐国的鲍叔牙辞宰荐管管仲、(《史记·管晏列传》),汉朝萧何损嫌举曹参、(《汉书·萧何曹参传》),唐代娄师德推贤不代功(《新唐书·娄师德传》),等等,都是值得推崇的。所不同的是,许光达的“推让”,不仅具有鲜明的时代色彩,而且精神境界比古人要高得多,诚如毛主席所说:“这是一面明镜,共产党人的自身革命的明镜。” 相似文献
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1993年10月,以报道世界政坛风云人物而著称的意大利女记者奥利亚娜·法拉奇女士在登机访华前,当地报纸上一条关于中国的消息使她的心情无法平静。“这条小消息虽不涉及政治事件、战争……却使我非常震惊,因为它具有一定的象征意义。”法拉奇一到北京,就颇为动情地对她的中国同行们说,“这就是北京繁华市区内一座有悠久历史的剧院,由于附近商业区的重建而被拆除。我很高兴看到中国富有、繁荣,但不愿看到中国人过分地模仿西方人的缺点。有些东西是重要的,应该模仿,但我认为不应该为了模仿而失去自己的传统。这座剧院的拆除,是否代表了对过去文化传统的抛弃?” 相似文献
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主持人语 “读者·作者·编者”栏目今日刊出一组文章。文章以短小见长,多则三四百字,少则百字;就事论理,以理论事;或阐发一个观点,或论述一个主张;形式多样,不拘一格。欢迎读者踊跃赐稿。 相似文献
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说来凑巧而有趣,苏轼先后三个妻妾都姓王(王弗、王闰之、王子霞)。“三王”均与苏轼相处和谐,患难相共;都曾生过孩子:王弗生子迈,王闰之生子迨、过;王子霞(即朝云)生子逐(不幸早死)。“三王”死后,苏轼均分别为她们写过墓志铭、祭文。“三王”在苏轼作品中都曾涉及,如在词作方面:与王弗有关的有《江城子》(“十年生死两茫茫”);因王闰之有“真诗家语”而作《减字木兰花》(“春庭月午”);与朝云有关的词五首《(歹带)人娇·赠朝云》、《西江月》(“玉骨那愁瘴雾”)、《浣溪沙·端午》、《南歌子》(“云鬓裁新绿”)、《蝶恋花》(“花褪残江青杏小”)。 相似文献