新文化运动后期关于社会主义的论战探究

新文化运动后期，马克思主义者和反马克思主义势力间进行了三次论战，其中第二次为关于社会主义的论战。论战的焦点主要集中在社会主义运动之目标、中国的阶级状况、中国的前途等方面。本次论战中，早期共产主义者对中国革命的诸问题、社会主义的本质的阐述，有着极高的理论意义和现实意义，对当代中国反对资产阶级思潮泛滥、加强党的建设特别是思想理论建设以及坚持马克思主义在意识形态领域的一元化指导地位，有许多可供借鉴之处。     

问题与主义论战对毛泽东的影响

问题与主义论战是中国近现代史上一次著名的论战,它的发生与当时的时代背景有密切的联系,此次论战的实质是对中国走改良之路还是革命之路的讨论。论战在理论上阐释了关于问题、关于主义和问题与主义的辩证关系,在思想上使毛泽东由一名改良主义者逐渐转变为一名马克思主义者,在实践上用唯物史观的方法看待和研究问题,并且注重理论与实践的联系,将马克思主义基本原理与中国国情联系起来,为马克思主义中国化的发展拉开了序幕。     

在中国马克思主义早期传播语境下对田诚《共产主义与知识阶级》一文的解读

《共产主义与知识阶级》一文系1921年6月由武汉地区的早期马克思主义者撰写的、代表当时中国马克思主义者最高认识水平的文章。该文显示在中国共产党建党前夕，中国早期马克思主义者对马克思主义已经有了比较完整的理解并能够在其指导下清算各种非马克思主义思潮，对中国革命的性质进行科学分析进而时中国革命道路作出相对正确的选择。     

关于"中国模式"的辨析和中国道路的思考

进一步深化对中国道路和中国特色社会主义社会形态的认识,是推进马克思主义中国化必须关注的带有根本性和全局性的重大前沿问题.中国道路的基础和源泉是作为社会主义制度"第二次革命"的改草开放;中国道路的本质和精髓是从中国实际出发做好"结合"的文章;中国道路的主题和目标是顺应时代潮流实现中国现代化;中国道路的价值和意义是赋予马克思主义以强大活力.中国道路的拓展正在不断地完善中国特色社会主义社会形态.中国特色社会主义社会形态是马克思主义中国化的重要制度成就.     

从民主主义者到马克思主义者--彭真早期革命实践与思想的形成

彭真同志是伟大的无产阶级革命家、政治家,杰出的国务活动家,坚定的马克思主义者,我国社会主义法制的主要奠基人,党和国家的卓越领导人.和许多老一辈无产阶级革命家一样,彭真早期思想的形成,曾经历过一个转变过程,这就是从民主主义者到马克思主义者的转变.彭真早期思想的转变,一方面与当时马克思主义在中国的广泛传播密不可分,另一方面,同"真正群众性的革命运动"的实践密不可分.他是在半殖民地半封建社会的现状中体味民主革命的意义的,又是在革命实践中接受马克思主义和深化对马克思主义的认识的.这种显明的从实践中来、到实践中去的认识过程,奠定彭真一生思想认识的实践性品格,这也是彭真之所以能始终与时俱进,在其光辉的一生中为中国人民的独立与解放,为社会主义革命和建设事业,为最终实现共产主义顽强奋斗,建立不可磨灭的历史功勋的内在动因.     

"革命"与"学术"的双重变奏——中国社会史论战研究80年

20世纪30年代的中国社会史论战,是中国现代学术史和思想史上的一件大事.80年来,对它的叙述前后大致存在着两种取向:一是将之视为马克思主义史学与非马克思主义史学的一场斗争,过多地强调这场论战的政治和革命意义;二是从"学术视野"的角度进行"重新审视",将其视为唯物史学内部的一场论战,更多地探讨论战在中国马克思主义史学发展...     

“五四”时期马克思主义在中国的传播

“五四”先进青年接受马克思主义是中国革命良好的开端。马克思主义之所以能在当时“诸子百家”中脱颖而出，列宁领导的1917年俄国十月革命是最重要的外部条件。与苏联形成鲜明对照的欧洲资本主义国家在经历第一次世界大战后，暴露出严重的社会危机，给中国思想界很大的影响。同时，第一次世界大战期间中国工人阶级的发展壮大，为马克思主义的传播构成了阶级基础。经过三次论战，马克思主义在我国得到了更广泛的传播，更多的“五四”先进青年弄清了马克思主义与实验主义，与假社会主义即改良主义的区别，从而在斗争中接受了马克思主义。     

从理论与实践的结合上全面认识"中国特色"——整合贯通:马克思主义中国化研究的新视角

从理论与实践相统一的高度,全面地、科学地、辩证地认识马克思主义中国化的历史进程及其重大成果,才能不断增强高举中国特色社会主义伟大旗帜、坚持中国特色社会主义道路的自觉性.当前,国内理论界关于马克思主义中国化的历史进程及其飞跃、理论成果和实践成果及其关系等问题的认识仍然存在较大分歧.以"中国特色新民主主义理论"整合贯通中国共产党人关于中国革命的一系列正确理论原则和经验总结;以"中国特色社会主义理论"整合贯通中国共产党人关于社会主义建设的一系列科学理论和经验总结,使之成为一个统一的科学理论体系,这不但合乎实际与逻辑,而且具有重大的理论和实践意义,也是马克思主义理论研究和建设最迫切最重要的课题之一.     

捍卫共产主义旗帜的伟大战斗——纪念马克思逝世一百周年

自从传入了马克思主义,中国革命的面目焕然一新了.但是,马克思主义在中国的传播并不是一帆风顺的,它曾经遭遇到各种反动思潮的反抗,经历过多次激烈的论战.抗日时期我党同封建买办法西斯势力所进行的大论战,就是当年思想理论战线上的一场十分尖锐、激烈的斗争.正由于以毛泽东同志为代表的中国马克思主义者在这场大论战中,粉碎了反共思潮的猖狂进攻,挫败了蒋介石国民党的反共阴谋,捍卫了光辉的共产主义旗帜,马克思主义才得以在中国更加广泛、更加深入地传播起来,并且更加迅速、更加紧密地同中国革命实践相结合.     

坚定的科学社会主义信念——学习《邓选》第三卷的一点体会

通过《邓小平文选》第三卷的学习,得益匪浅。尤其是邓小平同志根据马克思主义原则,密切结合中国实际,紧紧地围绕着如何建设社会主义、如何捍卫社会主义和如何发展社会主义等根本问题,进行了精辟的阐述,给人以深刻的教育和极大的鼓舞。邓小平同志指出:"如果我们不是马克思主义者,没有对马克思主义的充分信仰,或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合,走自己的路,中国革命就搞不成功……。对马克思主义的信仰,是中国革命胜利的一种精神动力。"(《邓选》第三卷,第63页,以下只注页数)他还说:"中国搞资本主义不行,必须搞社会主义。如果不搞社会主义,而走资本主义道路,中国的混乱状态就     

国社会性质问题论战与中国马克思主义经济学的发展

中国马克思主义者在中国社会性质问题的论战中,为了要深入地阐发中国的社会性质,对中国经济问题进行了系统而深入的研究.在论战中,中国马克思主义者揭示了中国经济研究的极端重要性,将“中国经济”作为经济学研究的中心,对帝国主义与中国经济的关系、中国资本主义发展的状况、中国农村经济的状况等问题进行了深入的探索,构建了“半殖民地半...     

五四前后中国早期马克思主义者对东方文化派挑战的回应——基于马克思主义中国化问题情境的分析

五四前后,除了受西方资产阶级民主思想和各种冒牌的社会主义思潮的质疑之外,马克思主义在中国的传播也遇到了东方文化派间接或直接的挑战。从马克思主义中国化的角度来看,此种挑战的间接性在于,二者对当时中国所面临的主要问题及其产生的原因和解决方案有着不同的判断和认识;直接性则在于,东方文化派对中国马克思主义者所宣传的马克思主义理论的科学性、适用性,以及依据理论所提出的方案的有效性等问题进行公开质疑。对于东方文化派的挑战,中国早期马克思主义者从两个方面给予了积极的回应:一是对东方文化派所主张的理论本身及其非科学性和危害性进行了批判和揭示;二是对马克思主义相关"理论内核"进行了正面的辩护和阐述,有力回击了东方文化派的曲解和攻击。     

"三个代表"重要思想对马克思主义中国化的历史贡献及其启示

文章认为"三个代表"重要思想是马克思主义中国化的最新成果,它的形成表明我们对中国特色的社会主义认识达到了新的理论高度,开辟了中国化的马克思主义发展的新境界.进一步认识"三个代表"重要思想对马克思主义中国化的历史贡献,认真思考它给我们的深刻启示,具有重要的现实意义和深远的历史意义.     

中苏论战对20世纪五六十年代中国意识形态建设的影响

20世纪五六十年代发生的中苏论战,对中国社会主义意识形态的建构与变迁产生了不容忽视的影响。中苏论战干扰了党对社会主义基本问题的理解和判断,在意识形态建设方法上强化了对"革命思维"和"斗争哲学"的路径依赖,在党的指导思想上加速其呈现出正误交替并行的发展趋向。这场论战既反映了当时社会主义国家执政党对主流意识形态建构逻辑的认知水平,又在很大程度上影响和制约着中国全面建设社会主义时期意识形态的发展进程。     

从“马克思主义世界化”看“马克思主义中国化”——理论层面的考察与现实层面的追问

马克思主义中国化不应是一个孤立的问题,它应该是马克思主义世界化的逻辑延伸与现实推广,其理论前提则是马克思主义的时代普适性与民族普适性.马克思关于社会基本矛盾运动推动社会变革的原理虽然为资本主义必然被社会主义所取代的论断提供了理论依据,但对该矛盾发生质变的临界点并未作明确界定.由于俄、中等国家的社会主义革命均非"瓜熟蒂落"的社会革命,故落下先天不足后天失调的后遗症,并分别走向崩溃与改革.尽管马克思主义中国化是当前中国社会改革的正确取向,但仍存在着一系列的理论困境与现实困境,如果我们不能很好地在理论上与现实中应对这些挑战,马克思主义中国化就可能走入中国"化"马克思主义的误区.     

五四时期的三次论战及其影响

在中国现代史上的第一次思想解放运动中,有三次思想论战影响颇大,分别是"问题与主义"之争、社会主义之争和马克思主义与无政府主义的论战。这三次论战对马克思主义中国化起了重要作用,它们促进了马克思主义与中国实际的结合,为科学社会主义在中国的发展奠定了一定的基础,但也存在着一定的局限性和不成熟性。     

抗战时期的三民主义论战与马克思主义中国化

抗战时期三民主义论战极大地推动了马克思主义中国化的进程.国民党以三民主义消溶马克思主义的企图,客观上要求共产党人推进马克思主义的中国化,树立中国化马克思主义的理论旗帜.在三民主义论战中,马克思主义中国化取得了长足进展.     

党的"特区"模式在马克思主义中国化过程中的价值

搞"特区"试验是中国共产党在革命和建设过程中丰富和发展马克思主义理论的主要探索方法.在土地革命时期和抗日战争时期的根据地,作为革命时期的"特区",探索出了适合中国国情的革命新道路.改革开放和社会主义现代化建设时期的经济特区和香港、澳门特别行政区,为现代化建设和祖国和平统一做了成功探索.这些探索的理论和实践本身就是马克思主义中国化的重要成果.     

"前十年"中国共产党利用资本主义思想初探

经济文化落后的国家建设社会主义过程中要利用资本主义,这是马克思列宁主义的一条重要原理.马克思在论及俄国的社会发展时曾明确指出:俄国这样落后的国家"它可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果"①.列宁把马克思主义科学社会主义理论附诸实践,在领导苏联社会主义国家建设过程中,认为:"要进行社会主义建设,必须充分利用科学、技术和资本主义俄国给我们留下来的一切东西."②强调必须利用资本主义文明所创造的一切成果来建设社会主义.以毛泽东为代表的中国共产党人,在我国革命和建设的各个阶段,都从理论上阐述过利用资本主义的问题.社会主义刚刚建立的"前十年",中共领导者在探索社会主义建设道路过程中提出了许多利用资本主义的极富见地的思想,丰富和发展了马克思主义利用资本主义理论.下面就这一时期分阶段论述之.     

论五四精神及其社会主义前途——评《五四精神 普世价值》一文

"德先生"和"赛先生"是陈独秀在1915年提出来的,当时只是五四运动的序幕——新文化运动的一个口号,不能代表整个五四运动的精神.五四精神应该是彻底的不妥协的反帝、反封建的精神,是知识分子与工农相结合的精神,是马克思主义与中国具体实践相结合的精神.五四运动发生在十月,革命之后,开始了中国革命的马克思主义思想启蒙,为中国共产党的成立创造了条件,是中国新民主主义革命的开始.对资本主义制度的吹捧和对社会主义制度的否定以及否定无产阶级专政的观点都是错误的.