末世生存的灵魂悲歌——《红楼梦》“色“、“情“、“空“哲学意蕴探微

《红楼梦》中"色"、"情"、"空"的含义并不完全等同于佛教教义中的意义,而是借用佛教用语表达作者由于人类生存中物质世俗性和精神灵魂性之间的矛盾冲突所引起的痛苦体验,这种体验又经由"空—色—情—色—空"这一整体意蕴的构筑得以从文本故事中传达出来。小说从生命美学的角度反映出一种非功利的审美态度,以宝黛爱情为核心的"情"的悲剧,实质上是末世生存状态中人文主义者受阻于人的社会动物性而无法在现实世界里实现人性向本真回归、确立人之为人的生命维度的精神悲剧和灵魂悲歌。     

我国社会建设战略的三重意蕴阐释

当前党和国家提出的社会建设战略,除了应对和解答现阶段我国社会转型时期出现的各种现实难题这一现实意蕴外,还具有符合人类社会发展客观历史规律的逻辑意蕴：我国的社会建设战略是按照从自然状态到自觉状态、从非理性状态到理性状态的必然历史进程展开的,具有逻辑上的合理性。同时,社会建设战略还具有以人民群众为现实归宿、以人性的全面复归为未来归宿的价值意蕴。三重意蕴的关系为：现实意蕴是起点,逻辑意蕴是合理内核,价值意蕴是最终归宿。对于社会建设战略的研究,应该全面关注它所内含的三层意蕴,不可偏废其一。     

元杂剧妓女形象的文化意蕴

元杂剧通过对妓女生活的描写,反映出了她们身上所蕴涵的强烈的社会现实意义和文化意蕴。首先,蒙元统治者的原始遗风使汉民族的贞操观受到了一定的削弱,促使元代文人把妓女作为歌颂的对象。其次,儒生地位的改变拉近了他们和妓女的距离,使他们对妓女的了解更为深刻,因此,在他们的作品中表现了女性意识的觉醒和对贱视青楼女性人格、地位、思想的批判。最后,对妓女苦难生活和从良愿望以及所获得的美好生活的描写既是作者美好愿望的曲折体现,同时也反映了作者对妓女生存境遇的深情关注。     

安娜个性的文化意蕴

安娜在追求其个人的爱情中,有着强烈的个人色彩,这种强烈的个人色彩在安娜身上有一个渐进的过程。在这个形象身上,体现出古希腊文化的个人主义意蕴。但作者托尔斯泰对这个形象显然有他自己独特的看法,这种看法落实在对安娜结局的处理上,作者对安娜悲剧的刻画,在更深一个层面上揭示出其社会意义。     

公平正义的内在意蕴及现实启示

胡锦涛总书记在党的十七大报告中多次提及公平正义的概念。今天，通过对公平正义内在意蕴的多角度、深层次的理解，将具有重要的理论意义和现实价值。     

论警察权的政治意蕴及其科学发展

当代警务改革围绕着警察权展开，警察权的维持秩序、惩治犯罪和服务社会三大内涵及其发展背后都离不开“警察权为什么存在”这一问题，而这需要从警察权的政治意蕴来思考其科学发展，通过政治意蕴可以更明确认识警察的应然角色和警察权机制的目标与任务。     

论公共政策公共性的内在意蕴

公共政策是适应社会公共生活而产生的行为规范,同时也构成了社会公共生活的重要组成部分。在社会公共生活中,公共政策以公共利益为取向、以公共权力为依托、以公共秩序为归宿。这构成了公共政策公共性的内在意蕴。公共政策在公共权力的支撑下,通过对社会价值的权威性分配来实现公共利益,从而也为社会公共生活建立起新的公共秩序。这是公共政策对社会公共生活的价值所在。     

马克思主义交往实践观及其当代隐性意蕴

马克思主义的实践观实质上就是交往实践观，包含人与自然交往以及人与他人交往两重关系。在全球化时代世界联系日益密切的背景下，它将成为当代哲学的主导范式，具有丰富的当代隐性意蕴。它也将为协调人与自然的关系，走可持续发展道路的必要性作出科学解答，并为我国走有中国特色社会主义道路提供理论指导。     

谈《伤逝》思想意蕴的核心

《伤逝》的思想意蕴一直存在着各种看法 ,但都不够确切。根据鲁讯“五四”时期的思想观点得出结论 ,其思想意蕴的核心是对于先觉的知识分子坚持个性主义思想取向的深切认同     

同样的月亮，不同的意蕴

同样作为伟大的烂漫主义诗人，李白和雪莱的诗歌中都出现了很多月亮意象，表现了“美丽、和谐、宁静”等文化内涵，但由于不同的民族的审美心理，他们诗歌中的月亮意象又表现出不同的意蕴和内涵。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

哈耶克对“理性”和“理性主义”的“正名”

在现代学术话语中,理性和理性主义在很大程度上被视为笛卡尔主义的代名词,哈耶克不满"理性"和"理性主义"长期以来被其独享和滥用的局面,尝试和寻求对理性和理性主义的正名。通过对理性的重新表述和在理性主义之前加修饰语的办法,从逻辑层面上将这两个术语加以提升,区分出滥用理性的"建构理性(主义)"和有效利用理性的"进化理性(主义)",为自发生成的进化理性的社会制度进行辩护,提防个体自由遭受源于建构理性的计划和极权主义的侵蚀。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。