论和谐哲学与马克思主义哲学的兼容性

中国源远流长的"和谐哲学"与马克思主义哲学之间的关系问题是当前我国构建社会主义和谐社会的过程中必须弄清的一个重大的理论和实践问题。中国古代和谐哲学是以农业社会经济为基础的、具有素朴的马克思主义性质的粗陋形态,马克思主义哲学是在工业社会时代诞生的更高级更精致的科学的社会发展理论,其所包含的和谐思想从理论形态上说是对以往人类和谐思想也包括对中国古代和谐思想的质的提升,因而体现了中国古代的和谐哲学思想与马克思主义哲学的兼容性。     

哲学需要创新——读《哲学大众化第一人——艾思奇哲学思想研究》

马汉儒研究员主编的<哲学大众化第一人--艾思奇哲学思想研究>前言指出:"创新也是哲学的灵魂、动力和源泉,哲学不创新就等于没有灵魂、动力和源泉,没有生命力."艾思奇的哲学思想就是一个不断地创新的思想,艾思奇哲学思想的成就也是立足于创新这一基点上的.他研究问题、评论各种社会思想、分析各种社会矛盾时,力求做到客观;不拘泥于已有的理论观点,而着眼于实践发展对理论的需要;不囿于自己已有的研究成果,而善于采撷百家之长,故能使新的思想不断萌发,新的见解不断涌现.不容置疑,这种新的思想,新的见解本身,是哲学思想内容的创新;而且哲学的大众化、马克思主义哲学的中国化本身,也是一种创新,这是从内容到形式的创新,从而奠定了艾思奇哲学思想的体系.从20世纪30年代的<大众哲学>到60年代的<辩证唯物主义历史唯物主义>,生动地体现了艾思奇在理论创新上的贡献,也标志着艾思奇的哲学思想体系的建立.     

论经济公益诉讼的建立和法治社会的形成——以市民社会和政治国家的对立为视角

依市民社会和政治国家互动理论,经济法是为了约束市场私权与国家公权的过度膨胀而产生和发展的,是整和两者的矛盾运动,使市场经济良性发展的法律路径。依此理论,我们可以更深入认识经济法的本质,经济法是连接市民社会和政治国家的公私性质兼容的法律,这也决定了经济法的程序法必须和它的这种本性相适应,否则难以实现经济法的本质功效。经济公益诉讼的建立正是顺应这种时代发展要求的有益尝试,这一制度的建立也将极大地促进法治社会向前发展。     

坚持我国宗教中国化方向的理论思考与实践途径

宗教本土化是世界宗教随着社会变迁发展的普遍规律,这既是社会发展变迁对宗教提出的要求,也是宗教适应社会发展变迁的内在要求。引导和推进我国宗教中国化是引导宗教与社会主义社会相适应的重要工作,必须在理论和实践加以研究,加强理论导向和推动宗教界不断推进中国化进程。     

邓小平理论的哲学基础和特征

邓小平哲学思想是马克思主义哲学、毛泽东哲学思想在新的历史时期的继承和发展。它既是邓小平理论的有机组成部分,又是邓小平理论体系的基础。马克思主义的实践理论、生产力理论、群众观点和辩证法是邓小平哲学思想的四个支点,也是他哲学思想的突出特征。邓小平虽然没有系统的哲学论著,但他的哲学思想渗透和贯穿于他的全部理论与实践中。当代中国改革开放和现代化建设的伟大实践以自己的独特内涵和形式要求马克思主义哲学的指导;同时,马克思主义哲学在这一波澜壮阔的实践中又得到创造性运用与发展。这两个方面的有机结合,呈现出邓小平哲学思想的鲜明时代特色。学习邓小平的哲学思想,领会和掌握他哲学思想最具特征、特色之点,可以使我们更深刻、全面地理解和掌握邓小平理论体系及其精神实质。     

应用化是毛泽东哲学思想的一个特色

如何认识毛泽东哲学思想的理论特色?同马克思主义其他思想家相比,毛泽东的哲学思想在理论形式上有什么独特之处?这样提出和解决问题,对于我们深入理解、全面把握毛泽东哲学思想体系、客观准确地评价其在马克思主义哲学发展史上的地位,都是大有裨益的。笔者试从“应用化”这一层面上,对此问题作些初步的探讨。马克思主义哲学的产生,是人类哲学思想发展史上的一次伟大变革.这一变革的实质,就在于以前的“哲学家只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”“实     

洛克哲学产生可知论与不可知论矛盾的内在必然性

具体全面地分析洛克哲学中可知论与不可知论矛盾的具体表现,对于深入研究其哲学思想来说,无疑是非常重要的。但同时,我们还需要深入探讨这一矛盾产生的内在必然性,即不仅要知其然,更要知其所以然。以往学术界对导致洛克哲学出现这一矛盾的原因关注较少,传统的看法或者将其归因于“光荣革命”这一重大的社会背景,认为这种时代背景下,洛克哲学存在这一矛盾是必然的;或者将其归结于当时自然科学发展水平的限制,即认为当时的科学尚不能发现实体的内部组织和结构,它没有提供必要而确凿的材料来说明感觉发生的生理机制;或者是归因于洛克对哲学基本…     

试论以江泽民为核心的第三代中央领导集体的哲学思想

以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体,在新的时代条件下和实践基础上,继承和发展毛泽东思想、邓小平理论,形成了自己的哲学思想。包括:把握人民群众创造历史的主体性同社会历史条件、社会历史规律的客观性之统一的新唯物主义思想,倡导科技创新、制度创新、理论创新的实践创新论思想,用事物系统的功能界定来引导事物系统的实体创新的系统建构论思想,正确处理社会主义市场经济体制的系统内诸方面矛盾的辩证协调论思想,促成社会系统逐步向高级形态发展的中介过渡论思想,坚持经济发展同人口、资源、环境相协调的新自然观思想,从民族解放、阶级解放推进到人的全面发展的人学思想。第三代中央领导集体的哲学思想展现了中国共产党哲学思想的独特风貌,指明了21世纪中国马克思主义哲学发展的基本道路,具有深远的意义。     

论宪法的社会变迁功能

<正>宪法是社会发展变迁的必然结果.同时,它又必然会对社会变迁发生反作用.这种反作用构成了宪法的社会变迁功能.目前,我国正处于急剧的社会变迁时期,重视和发掘宪法的社会变迁功能具有十分重要的现实意义.然而,在宪法理论研究中,“关于宪法功能研究的著作是相当贫乏的.”而在宪法功能研究中却只注重宪法的登记和巩固功能,忽视(甚至几乎没有论及)宪法的社会发展变迁功能.因此,研究宪法的社会变迁功能也具有十分重要的理论意义.     

走向政治文明:时代的呼唤与超越

走向政治文明是人类社会发展的必然 ,不同的时代有不同的政治文明形态 ,但不论任何形态的政治文明都要符合人类社会发展的规律 ,都要融入世界政治文明发展的大道。发展社会主义民主政治 ,建设中国特色的社会主义政治文明 ,既是时代发展的要求 ,又是对以往政治文明形态的超越。     

哲学观的历史演变与现代哲学之所当然

非马克思主义哲学观的历史演变表明,关于哲学本身最受人重视以致着力于探究的是其性质、功能和形态这三个方面的问题。马克思主义的哲学观是在应对近现代科学对传统哲学所提出的挑战时提出来的,它主张充分尊重经验科学,严格依据经验科学的要求来改造传统哲学。据此,现代哲学应当是依据经验科学的成果来解释世界和改变世界的理论科学与实践哲学,它不只是表现为一种抽象的知识形态,还必然要表现为一种现实的实践形态。     

新时期马克思主义哲学的发展

马克思主义哲学是历史本身发展的产物 ,正确地反映了时代的潮流 ,科学地解答了时代所提出的问题。它扬弃了以往的哲学理论 ,使自身成为最新形态的、完全科学的哲学。它把辩证法同唯物主义结合起来 ,实现了哲学革命性的飞跃 ,成为科学的世界观和方法论体系 ,为人类特别是无产阶级提供了伟大的认识工具。并且 ,马克思主义哲学的科学性与革命性都是在实践的基础上的统一。马克思本人曾认为 ,过去的哲学只是如何解释世界 ,而现在的任务是如何改变世界。应该说 ,他的整个哲学的根基都是建立在实践观的基础之上的 ,而实践本身就是人们历史客观的物…     

理论创新是马克思主义哲学的本质要求——学习江泽民同志党的十六大报告的体会

从实践的观点出发 ,坚持理论与实践的统一 ,随着实践的发展 ,不断进行理论创新 ,与时俱进 ,是马克思主义哲学的本质要求。“三个代表”重要思想正是从理论与实践的统一 ,继承与创新的统一的角度体现了马克思主义哲学的这一本质要求。一、理论与实践的统一马克思主义哲学是时代精神的精华 ,坚持理论与实际相统一的原则是辩证唯物主义世界观的根本要求。马克思主义始终是随着社会发展尤其是时代变革而发展变化的 ,这是由马克思主义的实践品格及其理论的开放性所决定的。中国共产党的全部历史 ,就是马克思主义的基本原理与中国具体实践相结合 ,…     

青年的社会心理变迁:一种研究框架的探索

对中国社会变迁进程中青年社会心理变迁状况的研究具有重要的现实意义或功能,主要表现为描述功能、阐释功能、分析功能、预测功能和干预功能.这种研究可以从社会心理变迁研究的主要理论视野进行探讨,其中关键性的工作之一是,构建能够对青年社会心理进行长期纵向研究或追踪观测的一个具有一定稳定性的研究框架.这一研究框架应该符合社会学和社会心理学的学科规范,从而成为全面而系统地收集和积累中国青年社会心理变迁观测资料的一个研究工具.     

技术时代的哲学使命

技术时代对哲学的影响,主要是产生了一些消极的乃至过激的看法.哲学主要成为一种批判的工具.然而在技术的时代,哲学应当起的作用除了批判之外,还有教化.在哲学的"教化"作用这一认识上,中国传统哲学与西方哲学有共同之处,但对教化目标的认识则不同.对于前者而言,教化是要使人修"君子之道",而对后者来说,则是要使人提升为一种普遍的理性存在.教化观上的上述差别,在某种程度上反映了中西哲学关注点上的不同,并且带来一系列相关的差别.自20世纪后期进行改革开放以来,在如何看待科技与社会的关系问题上,通过从传统哲学资源中挖掘天人合一思想所蕴含的现代意义,中国哲学发挥着它的教化功能.     

"返本"与"开新"--从哲学观视角看马克思哲学在当代的发展

马克思哲学的原生形态是真正能够代表和体现马克思哲学精神实质的理论形态,所以发展马克思哲学应该从马克思哲学的原生形态开始.马克思的哲学观是马克思对哲学的规范性见解,也是符合我们时代标准的哲学观.但是,在我国的哲学教科书和辞典中所描述的哲学观,大都在某种程度上背离了马克思的哲学观.马克思哲学具有明显的反思辩倾向,马克思哲学的产生宣告了玄思哲学的终结,马克思哲学的基本精神是科学的批判精神.当前要发展马克思哲学,就要回到马克思所阐述的哲学观上来.     

天地人和：大易哲学与和谐社会理论

作为中华文明的基本元典,<易经>同时是三者:它既是古代中国人的独特的思维理性,又是他们借以展开思维的思维工具,更是基于这种思维理性的对宇宙人生的整体认知.大易哲学不仅凝聚了古代中国人以千年为单位累积的经验与智慧,而且具有强烈的超于具体内容之上的框架性和思维工具性,呈现给后人的社会理论图景,就不仅仅限制于早期中国社会形态的语境,它对于当代中国社会的变革与演进同样有着重要的启示意义.     

中国传统“和合”哲学思想与和谐社会的构建

和合哲学思想是建构社会主义和谐社会的重要传统文化资源,因此,廓清和合哲学的源流、内涵和局限是很关键的。必须辩证地吸取和合哲学的思想资源,不能因为和合哲学的合理性而否认它的历史局限性,也不能因为它的局限性而否认它的当代性。对和合哲学思想的创造性转换是建构社会主义和谐社会的理论前提。     

马克思主义基本原理与大学生思想道德素质培养

哲学是世界观和方法论,是时代精神的精华。生活中的每一个人都有自己的行为哲学,哲学家对这些纷繁复杂的个体的行为哲学进行总结归纳,抽象出其中带有一般性和根本性的方面就构成了某个时代特有的哲学。这种时代哲学作为一种理论形态又起着规范个体行为的作用,并且昭示着历史前进的方向,引导着个体向着正确的方向发展。道德是一种行为理念,是人们的行为方式在精神领域的集中反映。道德带有价值评判的性质,同时具有历史性。说某种行为是道德的,首先指的是其在特定的历史条件下是符合规律的、是好的,其次指的是为大多数人所赞同的。由此可见,道…     

陈云经济哲学的理论支点——国情论、国力论、综合平衡论

陈云经济哲学思想是渗透在他的经济理论中的一系列哲学观点和方法,它与陈云哲学思想、陈云经济理论是密切相联系的交叉关系。国情论、国力论、综合平衡论,是陈云经济哲学思想的三大理论支点。本文以建国后、特别是改革开放以来中国经济发展的实践经验为背景,论述了陈云关于国情、国力和综合平衡的思想,这对于推动科学发展观的落实,促进社会经济的统筹协调发展,具有重大的现实意义。