骆驼喉蝇成蝇的形态与生活习性观察

骆驼喉蝇（ Ｃｅｐｈａｌｏｐｉｎａ ｔｉｔｉｌｌａｔｏｒ） Ⅲ期幼虫在自然条件下羽化为成蝇后,其翅脉的 Ｍ１＋２ 脉末端呈蛇形弯曲,该弯曲呈云雾状的模糊线条,与Ｒ４＋ ５ 脉汇合后形成闭合的约呈直角梯形的２Ｒ５ 室。室末端上方具柄,该柄短于ｒｍ 横脉,几乎呈直角自Ｒ４＋５ 脉弯向翅前缘。骆驼喉蝇每年６ ～９ 月为成蝇出现期,雌蝇将幼虫产于骆驼的鼻孔及其周围,以后幼虫寄生于鼻腔、鼻窦、额窦、咽喉等部位。     

双峰驼喉蝇蛆病的流行病学调查

１９９５年４月至１９９６年１２月，对内蒙古自治区阿拉善盟３个旗１５个苏木（乡）１３个驼群的８６９峰双峰驼进行了驼喉蝇蛆病的流行病学调查。结果表明，该病的病原是双翅目、狂蝇科、狂蝇属的驼喉蝇（Ｃｅｐｈａｌｏｐｉｎａｔｉｔｉｌａｔｏｒ）的各期幼虫。其成蝇一般出现于６月初，７～８月为侵袭高峰，９月末消失。该蝇幼虫的感染率为９６．２０％，平均感染强度为１６．７条，最高的达３６条。幼虫主要寄生于驼骆的鼻腔、鼻甲及咽喉等部位，并引起相应部位的炎症。驼喉蝇蛆病的流行除与当地的地理环境、自然条件及宿主因素密切相关外，还与该地区的经济因素有一定的关系。     

驯鹿狂蝇生活习性的观察

对感染驯鹿狂蝇幼虫驯鹿进行了剖检观察,证实狂蝇幼虫主要寄生于驯鹿鼻腔及咽喉黏膜,在当年的7月到翌年1月主要以一期幼虫为主,从翌年2～3月开始快速生长发育,在4～6月多为二、三期幼虫。从翌年5月开始,成熟的三期幼虫随驯鹿打喷嚏排出体外羽化为成蝇。通过对驯鹿狂蝇生活史的观察,表明在大兴安岭地区,驯鹿狂蝇三期幼虫在50％～70％的湿度、21．5℃的平均温度及21．5℃下的451．5～666．5℃总积温下,经21-31 d羽化为成蝇,羽化率为59．6％。成蝇出现于6-9月份,在7～8月份达高峰期。驯鹿狂蝇1年发生一个世代,在驯鹿体内的寄生生活长达9-10个月;雌性成蝇每次产胎蚴30-80条,一生共产800-1000条;雌蝇寿命比雄蝇长,约为1-3周。     

骆驼伤口蛆病流行病学调查及防治

骆驼的伤口蛆病是寄生蝇类的绿蝇、污蝇、麻绳等幼虫寄生于骆驼阴道及其它天然孔和体表伤口所引起的一种特殊蝇蛆病。 1989～1991年对阿拉善盟骆驼蝇蛆病进行了调查,发病率为14.68％(349/2377),感染强度为4～241条(平均102条),病驼死亡率为1.43％(34/2377);阴道蝇蛆病驼占伤口蛆病驼的94.84％(331/349)。该病所造成的经济损失是相当严重的。     

甘南牧区藏系绵羊寄生蠕虫的种类调查和感染季节动态研究

剖检甘南州的藏系绵羊６０只，共检获寄生蠕虫１２科１７属２３种，寄生蠕虫的优势属为奥斯特线虫、细颈线虫和同盘吸虫。在一年内每个月剖检５只绵羊，检查胃肠道寄生线虫的成虫和第四期幼虫，证明当地寄生线虫的优势属为奥斯特线虫、细颈线虫、马歇尔线虫。其中奥斯特线虫幼虫的寄生高峰期是８～１０月，９月份为最高峰，成虫的寄生高峰期是７～９月，７月份为最高峰；细颈线虫幼虫几乎全年持续感染，高峰期在１０月至次年５月，１月为最高峰，成虫全年都寄生，高峰期在１２月至次年１月，１月份为最高峰；马歇尔线虫全年寄生都比较低，幼虫在９月份较高，成虫在１月份较高。     

离体驼喉蝇蛆Ⅲ期幼虫人工羽化试验

流行于内蒙古自治区阿拉善盟的双峰驼喉蝇蛆病是由狂蝇科喉蝇属的骆驼喉蝇（Ｃｅｐｈａｌｉｐｉｎａｔｉｔｉｌａｔｏｒ）的幼虫寄生于骆驼的鼻腔、咽喉等部所致，给养驼业带来较大危害。为了有效地防治该病，１９９５～１９９７年在研究双峰驼喉蝇生活史及生活习性的过程...     

内蒙古赤峰地区牛皮蝇生活史观察

内蒙古赤峰地区阿鲁科尔沁旗和巴林右旗牛体寄生的皮蝇属皮蝇主要为牛皮蝇(Hypoderma bovis)和纹皮蝇(H.lineatum)2种,其寄生数量以纹皮蝇占绝对优势.调查的荷兰牛和蒙古牛寄生的牛皮蝇蛆其寄生强度为3～139只,平均为31只.牛皮蝇Ⅲ龄幼虫在3月中旬落地率为6.9%,3月下旬为72.6%,4月上旬为84.7%,4月中旬为92.0%,5月上旬为95.8%.牛皮蝇Ⅱ龄幼虫在7～12月份牛体内检出数分别为9、27、55、75、134和173只.Ⅲ龄幼虫在4～6月分别检出数为21、47和6只.经对牛皮蝇Ⅲ龄幼虫人工孵化,化蛹期为1～3 d,化为成蝇为36～45 d,成蝇可存活3～6 d.     

川西北草地牛皮蝇蛆病的流行病学调查及防治

临床检查了牦牛和黄牛体内寄生的牛皮蝇蛆 ,其寄生率分别为 84.2 5 %和 70 .2 8% ,寄生强度分别为 18.3 2个和 2 .17个 ;剖杀检查牦牛 114头 ,寄生率为 10 0 % ,寄生强度为 71.66个。经鉴定 ,牛皮蝇的种类有牛皮蝇 (Hypodermabovis)、纹皮蝇 (H .lineatum )和中华皮蝇 (H .sinense) 3种。弄清了牛皮蝇各期幼虫在牛体内的寄生季节、寄生部位、移行动态、三期幼虫寄生方位、入土化蛹羽化规律、成蝇活动规律等。药物防治试验证明 ,Ivomec注射液和国产的阿福丁片均是杀灭牛皮蝇蛆的首选药物。     

河北省长角血蜱的区系调查及季节动态观察

通过野外定点观察发现长角血蜱（Ｈａｅｍａｐｈｙｓａｌｉｓｌｏｎｇｉｃｏｒｎｉｓ）是河北省危害家畜的主要蜱种，分布于该省西部的太行山和北部的燕山地区，牛、羊是其主要宿主。该蜱以饥饿的成虫、若虫越冬，每年从３月下旬开始活动侵袭畜体，最迟１１月中旬消失。若虫在４月底到６月中旬为活动盛期，成虫在６月下旬至７月下旬为活动盛期，幼虫在８月中旬至９月下旬为活动盛期。该蜱的３个活跃期以幼虫阶段对外界和主要灭蜱剂的耐受性最低。     

甘肃皇城和甘南草原甲螨的生态规律研究

甘肃皇城羊场和甘南尕海草原甲螨１ ａ 内分为２ 个生活期,３ ～１０ 月为活动期,１１ 月至翌年２ 月为越冬期。在活动期５ ～９ 月保持较高数量,其中６ 月为最高峰。牧草上的甲螨数量在１ ｄ 之内也有变化,以早晨最多,晚间次之,中午最少。     

《命》的主题拆解与女性生命体认

日本当代女作家柳美里于2000年完成的《命》,是一篇备受瞩目和欢迎的作品。作品以私小说的笔法,诠释了爱情、婚姻并不是女性生活的全部,爱情困境往往是女人的魅宝。小说深入思考了生命的本质,在令人感伤的调子里,触及了生命意义、价值和作家的个性体认。自述了她从怀孕到成为未婚妈妈的艰难,和面对以前的情人、自己的恩师"东"生命即将完结时的无奈。强烈地表现了作家渴望通过文字探寻生命的意义的主观倾向,即便是濒临迷茫与虚无之境也在所不辞。从而为柳美里小说风格的形成,平添了一条韵味独到的风景线。     

间接语言与梅洛-庞蒂的艺术观

本文以法国著名哲学家,知觉现象学的创始人莫里斯·梅洛-庞蒂晚年未完成的著作《世界的散文》中专论艺术的一节——＂间接语言＂——为研究对象,通过阅读文本提炼大师梅洛-庞蒂的艺术观。在梅洛-庞蒂的眼里,艺术是实在性的展开,是存在者存在状态的彰显,是对生活世界的知觉显现的瞬间捕捉。对于＂生活世界＂的认识,以及艺术如何＂表达＂生活世界的观点,他迈入了前人从未涉足的领域。     

浅议俄罗斯人的人生思想

俄罗斯文明在人类史上不算太古老,然而,俄罗斯民族在历史实践中,以其卓越的成就尽显风流。俄罗斯人积累了丰富的人生思想,向世界展示了他们英勇顽强、立志变革、勇于探索、追求知识的人生品质。     

俄罗斯转轨时期的产物:俄罗斯新贵

俄罗斯新贵是前苏联解体后,俄罗斯向市场经济转轨过程中迅速暴富起来的人。他们追求西方的生活方式,过着奢侈腐烂的生活,道德发生了扭曲。他们的暴富没给俄罗斯国家和社会带来什么好处,反而给俄罗斯青年心理和价值观造成很坏的影响。如何运用法律手段治理这些人的违法行为,如何唤醒被他们毒害的青年人的道德理性和爱国主义思想,是俄罗斯政府和社会急需解决的大问题。     

鹅多斑艾美球虫生活史及致病性的研究

给10只10日龄雏鹅分别经口接种2.0×105~6.5×105个多斑艾美球虫(Eimeria stig-mosa)孢子化卵囊,在接种后48~180 h分期剖杀,对多斑艾美球虫的生活史和致病性进行了动态观察。结果,在内生性发育过程中,多斑艾美球虫可能仅有1个世代的裂殖生殖阶段,每个裂殖体含3~5个裂殖子。在感染后第108 h左右,多斑艾美球虫完成裂殖生殖并进入配子生殖阶段。所有内生殖阶段均在肠上皮细胞核内发育。潜隐期为4.5 d,显露期为4 d。25℃下卵囊孢子化时间为36~48 h。多斑艾美球虫主要寄生于空肠、回肠、盲肠和直肠绒毛中部到顶部的上皮细胞中,引起轻微病变。感染鹅仅出现轻度拉稀,未发生死亡。结果表明,多斑艾美球虫对家鹅致病性较小。     

稻盛和夫的明心之路

稻盛和夫的形象已经通过媒体和畅销书进入了普通中国人的视野。本文从最新出版的《活法:开始你的明心之路》谈起,分析了家庭氛围和地方文化在稻盛和夫的成长中的作用,阐释了稻盛和夫的经营哲学对当前中国社会的意义。     

Re-animating a radioactive landscape: informal life politics in the wake of the Fukushima nuclear disaster

The earthquake, tsunami and nuclear accident of 11 March 2011 posed massive and continuing social challenges to communities in the affected areas. People from wide areas around the Fukushima No. 1 nuclear plant received vastly conflicting information about the levels of radiation released and about the likely health effects. They were left facing agonising decisions whether to remain and face possible (but uncertain) long-term health risks, or whether to move away, leaving behind homes, friends, jobs, schools and communities. Focusing on the case of the small farming community of Tōwa in Nihonmatsu City, this article examines self-help activities that have emerged in the affected areas in the wake of 3/11. The activities have included community monitoring of radiation levels and collaborative research with academic scientists to explore ways to reduce radioactive contamination in forests, farm soil and crops. The self-help activities of Tōwa residents can be seen as an example of “informal life politics” – that is, of the way in which grassroots groups respond to challenges to their livelihood or way of life by organising themselves and taking actions outside the sphere of formal governmental structures. It is argued here that the residents of Tōwa were able to respond rapidly to the challenges of the Fukushima disaster because they had already developed informal life politics practices in response to earlier challenges of local economic decline and depopulation. I also suggest that, in responding to the Fukushima disaster, the relationship between the people of Tōwa and their landscape has been profoundly changed, and that this change has implications not just for the community itself but also for the wider world.     

转型期中俄贫困问题比较及反贫困意义的共性分析

中俄两国曾是世界上最大的两个社会主义国家 ,转型期都经历了此前不曾遇到的各种复杂问题。尽管两国选择的转型模式不同 ,转型期经济发展速度也存在着明显差异 ,但目前两国却共同面临着贫困问题。在绝对贫困与相对贫困、贫困数量与贫困发生率、贫困的地域分布以及基尼系数等问题上 ,中俄两国具有明显的对比空间。反贫困是中俄两国转型期的共同选择。它对于维护两国的政治秩序、保障经济持续发展、提高“生活质量”的目标原则具有十分重要的现实意义。     

多元文化与日本文学

日本文学是内含多元性的文学,这可以从日本文化中的南北结构、自古以来所形成的椭圆文化圈、单一性复合文化等特征中得到体现;日本人在文学中所寄托的生命意识具有宇宙论性质;日本文学的主体是以共生思想为基础的日本自我。     

Imagining the modern city: Miyamoto [Chūjō] Yuriko in Moscow and London, 1927–1930

After her life-changing sojourn in the Soviet Union and Europe in the late 1920s, Miyamoto [Chūjō] Yuriko (1899–1951) devoted herself to the cause of communism. Her ideological conversion was rooted in the context of the modern city – in particular, Moscow and London – and the close interrelation between literary and filmic modernism and the modern city is evident in two key articles she wrote during her time abroad. In this article I will analyse how Yuriko represented her profoundly political experience and interpretation of two cities embodying alternative, opposed modernities – communism and capitalism – through modernist literary techniques and the new artistic technology of film.