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2012年2月,贵阳,除夕的脚步越来越近,年味越来越浓,人们都在忙着准备年货,迈着匆匆的脚步赶往回家的路途,此时,在寒冬宠罩的贵阳发生了一件让贵阳人感到温暖的事:丁勇勇斗歹徒救的哥。无数的社会各界爱心人士单位和个人纷纷涌往医院,为勇士捐款。场面感人,催人泪下。 相似文献
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文化是民族的血脉,是人们的精神家园。节曰文化凝结着中华民族的民族精神和民族情感,承载着中华民族的文化血脉和思想精华。剪窗花、写春联、布置家中小院、杀鸡洗菜、做十道有着吉利名字的年夜饭……在李子柒的一段和春节有关的短视频中,这位美食博主自己动手的过程,让年味变得浓郁,也让更多人看到了“小时候的年味”。 相似文献
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<正>文化不只是生活方式,更是一种精神理念。春节文化能够跨越山海,正在于它串起了人们心中共同的情愫。每到春运,人们开始掐着日子,选择火车、飞机还是自驾……归心似箭。箭脱弦而出的速度,大约在每秒50米,折合为时速180公里,在今天中国的高铁中,复兴号时速350公里,和谐号300公里,已远远超过了箭的速度。回乡路途中,沉甸甸的乡愁积攒而成的年味,让中华文化如此刻骨铭心。 相似文献
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长期以来,在人们的潜意识中.“大学”、“创业”、“成功”这三个词是紧密联系在一起的。“上大学:好的工作单位=有保障的生活”,这在中国几乎成了一条人人认可的社会定律。人们往往认为,考上大学.就意味着获得大学文凭.也就意味着推开了通往成功的大门。 相似文献
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年末岁首这段时间,南方科大再次成为人们热议的话题,人们把关注的焦点再次聚焦南方科大。这是由于近一段时间以来,当人们回首过去的一年,展望新的一年即将来临的时候,再次发现南方科大的弥足珍贵。于是"南方科大"一词成了年度最给力的词汇,据说这样的消息最先就发布于教育部的官方网站。 相似文献
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对宋人引用唐诗入词之现象学界评价不一.然不同作家之不同状况并不能一言以蔽之。本文通过对苏轼以唐诗入词的动因之分析.认为苏轼通过移诗入词借鉴和模仿了唐诗的创作技巧和风格;通过集句成词,在展现个人才学的同时也帮助词进一步向诗歌靠拢,逐渐雅化;而化用唐人诗意,推陈出新。让词作有了更醇厚的味道。此外的粜栝成词以合乐可歌为创作目的.也正说明了苏轼对词体音乐特性的尊从。多种形式的以唐诗入词是苏轼提高词品的手段,而词体也正是在苏轼手中真正开始由俗转雅了。 相似文献
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农历春节传承至今,有人说“年味”是一年比一年淡,像年夜饭前的祭拜祖先和土地神、春节期间不煎炒烹炸、包素饺子、守岁、初一拜年等等都因为时代的进步或逐渐消失,或得到改良,但唯独过年放炮这一极具中国特色、也极具争议的“年味”却一直没有变。 相似文献
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记者:辞旧岁,迎新春。春节将至,我们一边欢喜,一边担忧:春节是不是式微了,年味怎么会变淡了……为什么“年”对我们如此重要,它仅仅是个节日吗? 相似文献
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新的农历年刚刚过完,缤纷的申城尚挟裹于浓浓的年味之中。“佳节号长春,新年纳余庆。”带着愉悦的心情,记者踏入了上海市杨浦区五角场社区(街道)。 相似文献
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《基层政治工作研究》2009,(12):71-71
“人民”是当今用得最多的两个字。怎样理解这个时时见、处处见的词呢?
“人民”是集合词.这一集合.就淹没了成千上万的个体;“人民”是抽象词.这一抽象,就抽去了一个又一个的生命。“人”一旦被抽象为“人民”.就成了没有声音、没有面目、没有形体的幻影。就成了可以任意雕塑的大理石.可以把它雕塑成至高无上的神,顶礼膜拜:也可以把它雕塑成铺路石,踩在脚下。在“大跃进”中,只看到“人民”起哄.看不到“人”的理智。在文革中,只看到“人民”在搞“多数人专政”.看不到“人”的尊严和权利。 相似文献
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明末清初“三大儒”之一的王船山虽不以词名家,却在易代之际的文坛上援笔挥毫,以鲜明的民族精神和“含婀娜于刚健”的词风回应了时代的呼唤,而“嗣响离骚”的评价几成论者共识。但长期以来,对船山词骚怨精神的研究却一直停滞于一种既成概念。通过探讨船山楚骚精神的思想渊源、在词中的情感体现诸方面,使船山词的楚骚精神的内在旨趣都一一呈现出来。 相似文献