也谈宪法与“双百”方针

我国现行宪法没有规定"双百"方针,其原因是,1982年修改宪法时,大多数专家、学者及法学界人士认为,"百花齐放,百家争鸣"的提法不符合法律用语的要求,因此,删除了1978年宪法第十四条第二款关于"双百"方针的规定,毫无疑问,此举是明智的.因为从立法技术上讲,法律用语要求简练、准确,而不能作夸张或形象化的描述,这与法律所要求的     

将“谷穗”正名为“麦稻”

现行《宪法》规定的国徽图案周围为"谷穗",与现行的国徽"麦稻"环图案并不相符。看来,应该尽快修正《宪法》中的含混措词中华人民共和国成立以来,国徽图案已经为法律所明确规定。即使诸多法律条款不断完善,新的法律法规不断实施,作为国徽却是自建国以来没有任何更改。但是,就是这样一个法律所明确规定的国徽图案,     

纠“左”与纠“正”

党的十一届三中全会以来,在纠正“左”的错误中,常常碰到这样的问题:由于人们对“左”深恶痛绝,希望对“左”铲而净之,往往把什么错误都记到“左”的帐上,甚至把一些正确的东西也当“左”的东西扔掉了。譬如,我们讲共产主义理想,有人说是“左调入云”;我们讲组织纪律,有人说是“左棍子打人”;我们讲共同富裕,有人说是念“极左经”;甚至把思想政治工作部门斥之为“左家庄”。正如邓小平同志所指出的:“把纠‘左’变成‘纠正’社会主义和马列主义。”这种倾向是很不好的,任其发展下去,就有迷失社     

甩掉堂皇的“帽子”

在最近的一次会议上,河北省委一位主要负责同志提出了一个非常发人深省的问题。他说:“有些领导做决策,明明违背法律、法规,却很容易地戴上冠冕堂皇的帽子得以实施。领导干部不讲规矩,不讲程序,造成的损失会比一般的犯罪案件大得多,有时会给国家造成上千万、甚至上亿的损失。但是这种案子有时候     

人大不是“二线”

正有人说:"轻松,是在人大工作的最大福利"。也有人说:"在人大工作,就像是‘退居二线’"。于是,有人转岗到人大工作后,怀揣"混日子"心态,什么事都不想干,甚至认为这是退休前的一个"过渡阶段"。持这种想法的人,不是怀揣私心,就是弄错了人大的工作定位。在我国,人大作为国家的权力机关,肩负着《宪法》和法律赋予的重要责任,不仅不是"二线",而且还是为民代言的"一线",监督政府工作的"一线",推动经济发展的"一线"。这"三     

宪政与国家的富强稳定和统一

我们常说宪法是国家的根本大法,是治国安邦的总章程,是法律的法律,也就是最重要的法律,在国家生活和社会生活中至关重要。但是人们常常发现,如果有人违反了交通规则,比如闯了红灯,马上就会有交通警察来追究,甚至有可能会吃官司;如果有人在天安门广场随地吐痰,     

另一种“政治上不成熟”

李昌平当年给国务院领导题为《一个乡党委书记的心里话》的信中有这样一段话:"现在真话无处说。如果有人讲真话、实话,马上就有人给扣上帽子‘政治上不成熟,此人靠不住’………"     

“先进”岂能让?

日前，笔者曾听到一位领导表扬某人风格高，把群众评给自己的先进让给了别人。乍一听，这位同志，不为名利，风格确实高，但细细想来，总觉不妥，群众评的先进，岂能随意让人？其一，让先进违背了评先进的目的。评先进是一种激励手段，其目的是要鼓励先进，鞭策后进。如果先进可以让，那么，到底是要学先进还是学后进？如此一来，就失去了评先进的意义。其二，让先进是一种违背群众意见的表现。先进是群众评出来的，群众评出的先进送了人情，群众来认可的做了先进，这样把“群众的意见”放在了什么位置？以后先进还需要不需要群众评选？其三…     

我国强调“依宪治国”与西方国家“宪政”有本质区别

正记者:《决定》提出,"坚持依法治国首先要坚持依宪治国,坚持依法执政首先要坚持依宪执政。"请您谈谈依法治国、依宪治国与西方宪政的差别?任进:依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,首先是依宪治国。因为宪法是法治国家的标志,没有宪法,就不可能实行真正意义上的依法治国。在很大程度上讲,依宪治国     

“更新观念”不能只当口号喊

在一片更新观念的热潮中 ,有一种现象值得注意 ,不少同志把更新观念当作口号喊 ,似乎不讲几句更新观念的话 ,就意味着保守、僵化、没有现代感。其实 ,在实际工作中 ,仍然是上级怎么讲他就怎么说 ,文件里怎么写他就怎么念。工作思路还是过去的 ,工作方法仍是昨天的 ,头脑里根本就没有新的思想、新的见解、新的观点。新观念不是从天上掉下来的。要有新观念 ,首先要有更新观念的强烈愿望。如果自我感觉良好 ,对陈旧的思维定式和过时的工作方法津津乐道 ,从心里压根就没想转变什么观念 ,新的观念就无法确立 ,更新观念就无从谈起。其次要学好理论…     

关于提高地方立法质量的思考

评价地方性法规质量高低的标准有两条:一条是法律标准,即"不抵触原则";另一条是实践标准,是指"有特色"和"可操作"。不抵触原则是指地方性法规不得与宪法、法律、行政法规的具体条文相冲突、相违背,并不得与宪法、法律、行政法规的精神实质、基本原则相冲突、相违背。"有特色"是指地方立法要充分反映本行政区域经济、政治、法制、文化、风俗、民情等对立法调整的需求,注意解决本行政区域突出的、而国家立法未能或者不宜解决的问题;"可操作"是指要求地方性法规要加强民主立法,正确处理公权与私权、自由与秩序的关系,完善有关立法的程序规定。     

某局长的“奇谈怪论”

<正>面对被舆论炒得沸沸扬扬的李某某案,北京某局长在接受媒体采访时竞如是说:"李某某案中,法律被人利用,那个女孩本可以随时走掉,但是她最终还是跟这几个人在一起。而案发后,她应立刻举报这个案件,可她是在所谓的谈判不成的情况下,才举报了这几个人。她没有遵守职业道德,但她利用了法律的漏洞。"且不分析李某某案究竟如何,笔者觉得这位某局长身上有三个"亮点"很值得"推敲"。在某局长看来,法律是可以被人利用的。法律怎样可以被人利用呢?他举了例子:那女孩本可以随时走掉,但是她最终还是跟这几个人在一起。     

自由不能越出“界标”

方励之鼓吹的民主就是“谁也不怕谁”,自由就是“不受任何约束”等论调,在涉世不深的青年学生中颇有一定市场。许多青年学生关心国家大事,希望加速我国民主化建设的进程,这是可以理解的。但是一定要同方励之的“绝对民主自由”观划清界限。方励之鼓吹的不受任何限制、约束,甚至也不受宪法、法律限制和约束的民主自由,在世界上是根本不存在的,民主自由从来都是法律赋予的,当然也应当受到法律的制约。这一点,18世纪资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠曾说过:“自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他的人同样也会有这个权利。”卢梭也说过:“决不能有无法律的自由,也不能有任何人超乎法律之上。”资产阶级是这样说的,也是这样做的。现代英、美、法、西德、意、日等资本主义国家,没有哪一个国家的法律在赋予公民游行、示威、集会等自由权利的同时,而不对这些自由权利加以具体限制;他们无不规定关于举行游行、示威、集会等活动的申报、纠察及违法惩罚等一系列制度。认为资本主义国家有不受限制的“绝对自由”,这是不符合     

“三观”要过硬就得“五讲”

在当前新旧体制交替的变革时期,干部队伍中正确与错误的思想斗争相当激烈。现实生活中既有孔繁森这样的无私奉献、全心全意为人民服务的典型,也有王宝森这样 的蜕化变质的犯罪分子。这种对立,集中到一点,是世界观、人生观、价值观的对立。因此,树立正确的世界观、人生观、价值观,是当前干部队伍的重要课题。我认为,要使“三观”过硬,就得坚持“五讲”。一是讲政治,讲四项基本原则。现在有一种倾向,以为全党以经济工作为中心,其它就可以不要了,结果出现了不讲党的领导、不讲马克思主义、不讲政治方向、不讲组织纪律的种种现象。一部分领导干部自觉不自觉地把“经济上去了一好百好”奉为信条,缺乏政治鉴别力和政治敏感性;更有一些人经     

信息窗

纠正对邓小平理论的不正确认识中共中央党史研究室副主任石仲泉认为，我们党已经将邓小平理论写入宪法作为指导思想，但是，今天社会上对于邓小平理论依然存有错误认识。一是认为邓小平没有理论。有人说邓小平理论主要是理论工作者在那里纂起来的，否认邓小平理论。这样的误解为什么会发生呢？这是因为议p小平文选》三卷里大多是些短篇文章，他讲了些很精辟的话，但是许多没有论述、阐发。其实，邓小平思想的特点是明快深刻，他的语言简明扼要，短短数语就把握住了事物的本质和精髓c他没有将理论阐发，并不表明他没有理论C第二个不正确的认…     

论党内法规与国家法律的关系

党法关系是中国法治的核心问题,而党内法规与国家法律的关系则是党法关系的基础性问题。从性质和定位上看,党内法规与国家法律属于"软法"与硬法、社会法与国家法的关系。从外在特征上看,二者既有经济基础、阶级意志、指导思想和价值取向的一致性,又有制定主体、表现形式、调整对象和适用范围、实施方式和保障力量等方面的区别。从效力上看,党领导立法与法律优先原则辩证统一,党内法规不得与宪法和法律相抵触;在不违背法律原则的前提下,党规严于国法。党内法规与国家法律的衔接和协调,应当以宪法为统率,通过立法权限界分、立法规划、备案审查、法规清理、立法后评估等制度机制加以保障。     

碰“钉子”的启示

前几天,有个朋友讲起这样一件事。某自行车厂的一位党支部书记找一位青年工人谈话,那位青年工人不服气地说:“我问你个问题,你若能答上来,我就服你。你说说,一辆自行车的前后轮共有多少根车条?”那位书记没答上来,显得很尴尬。当然,这位青工的“理论”是站不住脚的。要求做思想政治工作的同志“天上知一半,地上全知道”,未免有点儿强人所难。尽管是自行车厂的书记,不知道有多少根车条也不等于就没有做思想工作的资格。关键还是要看人家的道理讲得对不对。     

思想政治工作也不能吃“大锅饭”

“思想政治工作大锅饭”的说法,是笔者从企业同志那里听来的,妥当与否另当别论,但的确能说明一个问题。有一位企业同志这样讲:“现在有的领导常常强调要从什么什么高度来认识思想政治工作的重要,可讲过了就不再过问,不再查究。这样就是把思想政治工作拎到月球那么高也没有用。最实在的还是要象经济工作那样,干好了有奖,干差了受罚,不吃‘思想政治工作大锅饭’。”这话道出了我们有些单位的思想政治工作为什么口头上讲加强实际上却在削弱的一个重要原因。     

“磁性”和“弹性”

广西南宁有位青年工人曾经评论本单位的思想教育工作说:“你讲得好,就有磁性,就能把我吸引过去;你讲得不好,我就有弹性,把你给弹回去。”这话有一定道理,它确实反映了当前一些单位思想教育工作存在的一个弱点。我们经常遇到这样两种情况,有的同志讲政治课、作报告或者同职工个别谈话,生动感人,讲的人和听的人感情     

承认马克思主义的局限性 挣脱“凡是”的精神枷锁

"凡是",是一种唯书、唯上的教条主义思维模式,是一种精神枷锁摆脱"凡是"的缠绕,是一个过程,没有也不可能毕其功于一役.深化改革,要从"凡是马克思主义本本上讲的,都要照办"中解放出来 "凡是",是一种唯书、唯上的教条主义模式:"凡是"马克思主义本本上讲的东西,都要句句照办,不折不扣地贯彻执行;"凡是"本本上没有的东西,又不敢越雷池半步."凡是"的思维方式违背理论联系实际的原则,使人思想僵化,墨守成规,无所作为,是社会主义事业顺利发展的大敌. 多少年来,我们吃了不少"凡是"的大亏.特别是"文化大革命"中的"句句是真理"、"一句顶一万句"更把教条主义、思想僵化推向了极端.直到"文革"