论瞿秋白关于人的自由全面发展的思想

瞿秋白在20世纪20年代的文化论战中以马克思主义唯物史观为指导,在论述人的本质、人的价值的基础上,阐述了关于人的自由全面发展的思想,并提出只有通过社会主义革命才能实现人的自由全面发展的观点。他的这些思想是当时社会转型和时代发展的产物,也是他对马克思主义理论进行探索的产物,在中国共产党人关于＂人的全面发展＂思想的形成史上具有非常重要的地位。     

以人为本的"类哲学"基础探微

＂类哲学＂是从人的类、类生命本性入手,探讨人的本质规定的＂新哲学＂,是一种体现着人对自身本质即＂类本质＂的全新理解的哲学形态。作为一种关注人自身的思维方式突破了传统本体论的物的表象式的思维方式,改变了传统哲学理解人、对待人的观点和态度。作为＂人之为人＂的理论自觉的＂类哲学＂理论确立了人的主体地位,确立了理解＂人＂、关注＂人＂的新角度;确立了一种人的＂类存在＂方式,形成了作为科学发展观核心的＂以人为本＂理念的哲学基础。以人为本的精神实质在于尊重人、关心人、发展人,而这是与＂以物为本＂、＂以GDP为本＂等见物不见人的传统发展观根本对立的。科学发展实质上是以＂人＂为本的发展。     

人生观塑造需要内在动因与外部条件相统一——兼论构筑拒腐防变的思想防线

马克思主义理论认为,物质利益是思想道德的基础。物质利益是人的第一需求;人的需求是发展变化的,影响其发展变化的基础动因是物质利益,也包含精神的需要;人的需求是无止境的,需要加以约束限制。塑造正确的人生观,必须正确认识人的本质,把握人生观发展变化的规律,实现内在动因与外部条件的统一。     

用世界观指导人生观教育的几点探索——谈人生观教学中的理论、方法和行为

人生观和世界观是紧密联系的,人生观是世界观的体现,世界观是人生观的理论基础。所以说人生观离不开世界观。真正解决人生道路上的各种问题,必须以科学的世界观为指导,实行人生观教育和世界观教育相结合。在这个探索的过程中,我的做法是:第一,用世界观的理论解答人生观中的问题。世界观对人生观的指导作用首先表现在它为人生观提供理论依据。因此,我们在进行人生观教育时,就要用世界观的理论原理来解答人生观中的各种问题。教科书中许多人生观问     

论环境法学研究方法论之逻辑构成

地球环境作为一个有机的生态系统,体现了人类整体的利益。为了实现有效保护地球环境的目的,环境法学的研究应当站在人类整体利益的立场上,为人类整体的利益服务,以生态危机作为逻辑起点,从而构建以生态义务为基石范畴的环境法学理论体系,并形成＂生态人＂这一环境法学的理论研究模式。环境法学的研究只有遵循这种方法论的指导,才能更好地抓住环境法的本质,从而推动环境法学学科尽快摆脱传统法学学科的影响而走向独立和成熟,进而也有利于地球环境的有效保护和人类社会可持续发展。     

社会主义核心价值观生命力在“以人为本”

社会主义核心价值观的本质内涵是以人为本,与中国传统的民本思想和西方资产阶级的人本主义不同,它是价值观主体与客体相统一的以人为本,是马克思主义人本思想真、善、美的体现,也是社会主义核心价值观生命力、凝聚力和感召力的本质所在。坚持马克思主义的＂以人为本＂,是焕发社会主义核心价值观生命力、凝聚力和感召力的根本要求。培育和践行以人为本的社会主义核心价值观,需要合规律性与合目的性的统一,需要着重处理好人的＂内在尺度＂与＂外在尺度＂、＂人本＂与＂物本＂、＂理想＂与＂现实＂之间的关系。     

重新解读马克思对科学技术之哲学透析

面对我们所在的世界之普遍技术化的面貌,马克思以自己的方式洞穿了科学技术之形而上学的本质,当马克思将科学技术的本质看成就是人的本质或人的本质的表现时,我们必须深刻领会那个著名的＂人与自然＂和＂人与历史＂的统一的命题。     

论本质主义思维与人的形象的抽象化

本质主义是一种先在设定对象的本质,然后用这种本质去解释对象的存在和发展的思维范式。本质主义思维的弊端汇聚成一点,那就是把丰富多彩、复杂多样、变动不居的生活世界简化成了一种死气沉沉、井然有序、僵死不变的确定性世界。用本质主义思维方式来看＂人＂,所看到的是一幅幅抽象化、实体化的形象。为了改变人的形象,我们需要改变认识＂人＂的思维方式。     

文化的个体生成：人的全面发展的本质形式

个体是现代社会中＂人＂的基本存在方式,人的全面发展首先是个体的全面发展。从文化的个体生成视角理解人的全面发展,文化的个人生成是人的全面发展的本质形式。文化的个体生成,既是对当下个体的存在形式进行理论确认,又为个体的全面发展进行理论指导。     

从超语言学到人学：巴赫金对话思想的演进

当代的对话理论是与前苏联思想家米哈伊尔.巴赫金（M.M.Bakhtin）的名字紧密联系在一起的。文章对巴赫金的对话思想演进进行了解读,首先,巴赫金对话思想的起点在于对传统语言学的批判,即超越语言学而对＂对话关系＂予以关照;其次,巴赫金用语言问题来解答＂人＂的问题,揭示了人的生活的＂对话＂本质。     

“碳关税”的国际政治经济学解析——碳政治理念下的国家利益博弈

＂碳关税＂作为一种与碳排放有关的政治经济博弈手段,根源于正在欧美蓬勃兴起的＂碳政治＂理念,服从于后金融危机时代其各自的国家发展战略。碳关税在本质上是一个国际政治经济问题,其背后隐藏着复杂的战略利益分配关系。本文试图从欧美不同的＂碳政治＂理念的形成出发,分析欧洲和美国在其特定＂碳政治＂理念主导下针对＂碳关税＂问题的不同立场,揭示各国在碳关税背后的利益博弈。     

马克思主义的利益观探究

尊重利益是马克思主义利益观的一个基本原则。正是因为对现实生活中物质利益问题的关注和尊重,才促使马克思走出唯心史观从而创立历史唯物主义。马克思和恩格斯正确地说明了利益的本质、特点及其历史作用,阐述了＂人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关＂、＂追求利益是人类一切社会活动的动因＂、＂每一既定社会的经济关系首先表现为利益＂、＂思想一旦离开利益就一定会使自己出丑＂等一系列尊重利益的观点;揭示了资本主义私有制对个人利益实现的局限性,指出未来社会是个人、特殊、普遍利益有机统一的公共利益社会,共产党人＂没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益＂。从而建立了马克思主义关于利益问题的理论,并使之成为唯物史观的核心内容。     

党的军事指导理论与时俱进品质的解读

党的军事指导理论具有与时俱进的理论品质,其哲学意蕴在于唯物辩证法,本质是继承与创新;其政治学意蕴在于马克思主义的时代性,不同的时代,党的军事指导理论需要解决不同的问题;其军事学意蕴在于引领军事实践的科学价值。军事实践的发展是不断向前的,党的军事指导理论对军事实践的引领也是与时俱进的。     

当代中国马克思主义大众化的立论基础

当代中国,推进马克思主义大众化有着坚实的基础,首先,马克思主义的内在本质决定了它具有＂掌握＂中国人民的理论诉求。其次,中国人民也需要马克思主义来指导自己的社会实践活动。再次,通过马克思主义中国化和中国革命、建设和改革的实践活动实现马克思主义和中国人民之间的真正结合。     

传承与超越：中国共产党“劳资两利”政策的历史探寻

马克思主义劳资关系理论揭示了资本主义劳资关系的内在本质、发展趋势和消亡途径,对新民主主义革命和社会主义革命时期中国共产党劳资政策的制定产生了深刻的影响。＂劳资两利＂作为一个完整的政策体系,是以毛泽东为代表的中国共产党人立足国情,放眼世界,创新理论所取得的重要成果,是马克思主义中国化的成功典范。这一政策超越了劳资矛盾与冲突的＂扩大论＂,提出了＂调节论＂;超越了劳资关系存在与发展的＂对抗论＂,提出了＂合作论＂;超越了劳资问题根本解决的＂暴力革命论＂,提出了＂和平改造论＂。     

巴赫金对话理论的人学解读

巴赫金是二十世纪最有影响力的思想家、文艺理论家之一,对话理论是其思想体系的核心。巴赫金最早是通过对陀思妥耶夫斯基小说的叙事研究提出对话理论的,后来将对话理论全面运用于对社会、历史、文化等问题的考察,使之成为一种哲学理念和人文精神。巴赫金倡导人与人之间对话交往、多元共生的生存状态。人的生命存在是一个不断参与对话的动态过程,＂他者＂及差异性的存在是构成对话的前提,对话是一个运动的过程,始终处于开放的未完成的状态在对话与交流之中,人的思想不断得到更新。对话理论建立在＂人＂的基础之上,对人的生存状态、生存本质作出了独到的阐释,具有深刻的人学蕴涵。     

马克思主义人学经典理论与当代高校思想政治教育

本文试从马克思主义人学经典理论中关于人的本质、人的价值、人的需要以及人的主体性问题等角度出发,在分析了高校传统思想政治教育的弊端的基础之上,提出了一系列相应的新举措,从而为建构出新形势下的一种以＂生成自由而全面发展的人＂为根本宗旨的本真的属人的思想政治教育理论与实践提供一个全新的视角和思路。     

加强理想建设 防止拜金主义

树立崇高理想、防止和反对拜金主义,是发展社会主义市场经济、建设有中国特色社会主义文化的重要课题。与某些流行观念认为“拜金主义产生根源只在于私有制,与市场经济无关”不同,本文指出:人创造的货币关系反过来奴役人,是拜金主义的深刻根源,并分析它的几种具体表现形态。由此得出结论:在市场经济存在的条件下,拜金现象不可能完全消失,但通过加强精神文明建设,树立正确的人生观,可以制止拜金主义的泛滥。 对拜金主义本质的有深度的马克思主义理论分析是本文的一大特色。     

《科学人生观》教学参考资料——人生价值

人生价值是人生观的重要内容。青年时期正是人生观形成的阶段,确立正确的人生观,是青年健康成长的关键。青年要确立正确的人生观,就必须树立正确的人生价值观。人生价值观和人生观虽然在概念和范围上有所不同,但在人活着为什么和人活着怎样才能价值的问题上是密切联系的,是起相辅相成作用的。青年学生在对待人生许多大问题和一些日常具体问题上,考虑值得不值得去做,可以不可以去追求,要不要为之奋斗,都会用价值观去比较、选择和评价。因此,对青年学生的人生价值观进行正确的引导和教育是十分必要的。现围绕这一教育的有关理论方面和认识方面提供一些资料供教学时参考。     

大学生荣辱观教育摭谈

荣辱观是世界观、人生观、价值观的反映,是每一个公民应该具备的基本素质。青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。在这个阶段,给予他们正确的荣辱观教育,帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念,对于他们人生道路的选择具有极其重要的作用。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观既高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求,体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点,又深入浅出,循循善诱,对全社会开展公民道德建设具有极强的可操作性,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是社会主义世界观、人生观和价值观…