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“’97武汉市第八届《红楼梦》学术交流会”于1997年12月在武汉市召开。与会者就“红学”如何面向二十一世纪展开了热烈的讨论。与会者对目前红学研究的现状深感不安,一致认为下世纪《红楼梦》研究的主流,应重在对《红楼梦》文本的研究,要把对《红楼梦》的研究与传统的、具有民族特色的文化结合起来进行。近几年来,《红楼梦》的研究,正如姚雪垠先生所指出的,许多的努力,“使一部伟大古典小说的研究工作脱离了小说美学本身的探讨,长期钻人牛角尖中。”①研究问题过于碎细,如考察曹雪芹祖籍,主张“靠我们的细心爬梳穿穴,曲折以求”… 相似文献
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《湖北社会科学》1992,(3)
<正> 我国古典文学名著《红楼梦》自问世二百余年来,无数学人探索着这座中国文化宝库中的奥秘。“红学”也逐渐成为一门显学。中国红楼梦学会理事、华中师范大学中文系李广柏先生的《红楼梦的奇与美》(中国三环出版社出版),以其独到的见解脱颖而出,被学人称之为红学研究中的一部力作。这部专著是作者经多年研究而写成的。全书近20万字,共收入论文11篇。书末并附录《曹雪芹家世生平及创作简谱》,汇集迄今所知有关曹雪芹史实,并酌加考释,为了解、研究曹雪芹提供了翔实的资料,也很有学术价值。此书虽系论文集,然在内容上又互相联系,构成了一个完整的有机整体。作者以中年人特有的学识和 相似文献
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3月13日出版的《书刊导报》,以一版头条地位加“编者按”发表了段献民的《为世人前所未闻,为学者前所未想:震惊人类的发现——《红楼梦》应有两部;王国华替曹雪芹完成“太极红楼梦”》一文,迅即为《文摘周报》、《文摘月刊》、香港《文汇报》等报刊所摘载,可以说产生了“轰动效应”,但湖北大学中国古代小说戏曲研究所所长、武汉《红楼梦》学会会长张国光教授于3月17日、24日在为该校中文系元明清研究生举办的“红学讲座”上则列举了十四证,力辩所谓“太极红楼梦”乃违背常识之作,并严正批评“红学权威”周汝昌氏导演这一闹剧及其作伪、传伪的不良学风,兹将张国光的批评意见摘要如下: 相似文献
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作为学术专论的序言,《〈红楼梦魇〉自序》以写实的态度,表述了张爱玲与《红楼梦》及作者的精神与情感渊源,这为我们研究张爱玲与曹雪芹的精神特质共性提供了重要依据。张爱玲对《红楼梦》及研究的“疯狂”,是其学术专论《红楼梦魇》的非学术隐义的表征。她与曹雪芹文人品格的共性,源于他们共同的“末世”之感。 相似文献
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曹雪芹在《红楼梦》中创造性地采用了第一人称与第三人称的叙事手法,这一观点虽然在红学界颇存争议,但“石兄”作为第一人称叙事者的观点仍然为许多红学研究者所接受。本文通过对杨宪益、戴乃迭全译本《红楼梦》的文本解读,对翻译中如何传达原作者叙事风格进行了研究。由此发现,原作中所体现出的叙事风格,无论是显性的还是隐性的,在译本当中都得到了较妥当的处理。但是因为红学界在“石兄”、“神瑛侍者”和贾宝玉之间的关系上存在争议,或者是因为译者的翻译中处理失当,而使这种叙事风格并未获得完美的转译。 相似文献
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《红楼梦》里,曹雪芹“安排”贾宝玉梦中游览了太虚幻境。而在《红楼梦》成书200余年后,另一位清代作家吴趼人在其小说《新石头记》中让贾宝玉再次入梦。只是,这次的宝玉未见警幻仙子,也未看“金陵十二钗”判词。 相似文献
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近年以来红学已经成为一门国际“显学”,这自然是大好事,但是这也引起了某些本来与红学疏离的人对红学的强烈兴趣。他们似乎以为不假思索就能在红学领域作出“前无古人的创见”。一、所谓欧阳健“震撼红学的新说”,“新”在何处1994年10月13日,我国发行量颇大的《文摘旬刊》,以《红学新发现,脂评是伪作》为题刊出摘要:胡适于1919年提出《红楼梦》“自传”说后,有人根据胡适的“大胆的假设”,炮制了一个《脂现斋重评(石头记)抄本》,满足了胡适的求证……“脂砚”骗术成功,书商纷纷效仿,于是出现了已卯本、庚辰本,胡适等也都深… 相似文献
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《中国统一战线》2004,(4):10
中央统战部副部长、全国工商联党组书记胡德平同志,作为一位业余红学爱好者,自1980年至1983年曾进行了一段时间的红学方面的调查研究。2003年春,一家民营企业在南京市政府的支持下,决定恢复重建清代的江宁织造署。这时胡德平同志从事非公有制经济人士统战工作已有15年的历史,深受这家民营企业的鼓舞,重又燃起了对曹雪芹研究的兴趣,由此产生了把他以前整理和创作的《曹雪芹在西山》、《三教合流的香山世界》及两篇论文《曹雪芹故居的研讨》、《卧游终日似家山》重印出版的愿望。值此光彩事业发起十周年之际,本刊从胡德平同志重印出版的《曹雪芹香山活动考》前言中摘选部分段落刊发如下。 相似文献
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今年时值《红楼梦》早期脂评抄本诞生、流传240周年.为此,台湾中央大学邀请海峡两岸红学家近百人,于6月10日至12日聚首台湾中坜市畅谈曹雪芹与红楼梦.本次大会共收到学术论文44篇,举行13场报告会.这次会议是海峡两岸红学家首次聚会宝岛进行红学交流. 相似文献
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《红楼梦》里隐藏了清代政治史上的一件大事,解读了这件大事,也就窥破了《红楼梦》的谜底。胤礽刚刚长到一岁半的时候,康熙即立此幼孩为皇太子。康熙四十七年9月,康熙却下令废黜胤礽,决不再立嗣位人,有敢妄图者定予严惩。雍正篡位后,他深知曹家是太子一“党”,皇家一切内幕机密,他们了如指掌,怕一旦泄露了他的“天机”,所以必须找个借口“治”他们——这就是曹雪芹家为何成了雍正眼中钉的原因,也是一部《红楼梦》中的“假语”“真事”。 相似文献
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《红楼梦》的思想倾向,前人已经讲了不少。本文认为:应该看到《红楼梦》的反理学反道学的倾向。如果把《红楼梦》放到那一时期的历史高度,这一点就会看得更清楚。从晚明以降,一些为世人视为“异端”的知识分子,几乎没有不反理学反道学的。曹雪芹就是那一历史时期的一位“异端”。文学作品的思想倾向是通过人物形象来体现的。本文拟以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个重要人物为据,来谈这一点。 相似文献
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他是胡耀邦的长子,别人对于他的印象,却是格外的“朴素、勤奋、厚道”。他既爱惜现世的民营企业,又对曹雪芹和《红楼梦》的研究颇有心得。 相似文献
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当前人大学首要的是完善人大制度的研究 总被引:2,自引:1,他引:1
建立“人大学”(全称应为“人民代表大会制度学”,下同)是一个好的设想。一部《红楼梦》小说尚且可以形成“红学”,关系全民权利与权力的国家根本政治制度,作为一门学问来研究,自然是不成问题的。西方就有“议会学”,美国一些大学政治系就开有“美国议会”的专门课程。关于议会制度的研究与专著更是浩如烟海。虽然迄今国 相似文献
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曹雪芹的《红楼梦》是中国文学史上的伟大经典之作,也是世界文学殿堂中的不朽杰作。其思想博大精深,艺术瑰丽典雅,堪称中国封建社会的百科全书,几百年来,迷倒了无数中外读者,以至产生了一门专门研究它的学问——"红学"。若要了解灿烂的中华文化,红楼梦乃是一部必读之书。然而,由于小说描写的生活距离当代相当遥远,作者创作时又刻意隐晦,如今的读者已经不太能够读得懂它了。为了方便大家走近这部巨著,笔者在此试做点入门的初步引导。 相似文献
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呕心沥血写出《红楼梦》的曹雪芹先生,说白了不过是个饿死的“扶贫”对象.所以,当我见到电视广告中突然冒出个“曹雪芹集团”时,竟然被吓得不轻.
据说如今专靠“研究”和“开发”曹先生而挣钱过活的专家就有好几千人.这还不说那些争相将曹雪芹作为“文化搭台,经济唱戏”绑架对象的地方官员和老板们.可见曹氏有待深入开发的潜能还相当的大. 相似文献
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孙冉 《今日中国(中文版)》2006,55(12):54-55
随着2006年8月21日“红楼梦中人”全球大型选秀活动正式启动,历时8个月、沸沸扬扬传了3年的电视剧《红楼梦》重拍终于不再只是传闻。截至10月27日,已有11.8万人报名参加“红楼选秀”,60%以上是大学生。选秀也带热了一系列与《红楼梦》相关的产品。北京大观园的游客仅在活动宣布后10天就比原来多了4成左右,各种类型的红学讲座遍地开花,听者众多。和以往不同的是,人群中更多的是年轻人的身影。“红楼海选”总负责人张强说,北京电视台前段时间重播86版电视剧《红楼梦》,“海选”之前的收视率是2%,宣布重拍后收视率一下飙升到7%。据主办方透露,… 相似文献