五四运动与陈独秀价值观的变化

以1919年五四运动为界标,陈独秀对新文化运动时期的价值观重建所起的作用和影响,发生了很大的变化：五四运动前,他通过创办《新青年》,提倡新思想、新文化,为中国人树立了“科学”、“民主”的新价值观;五四运动后,他走向马克思主义,既对“科学”、“民主”的价值内涵给予了拓展和深化,又对“社会主义”的新价值观予以了凸显和高扬。但这种变化之中又蕴含着前后相继的连续性：从五四运动前到五四运动后,陈独秀的价值观一直都保持了启蒙的性质;只是五四运动后的启蒙性质,包含了对五四运动前启蒙性质的反思与扬弃,得到了一种深化。     

朱熹《论语集注》中的科技思想

朱熹《论语集注》对于“为政以德,譬如北辰”的解读,讨论了天之北极与为政的关系;对于“虽小道,必有可观者焉”的解读,讨论了科技“小道”与儒家“大道”的关系;对于“游于艺”的解读,讨论了学习科技之“艺”与儒家“志于道,据于德,依于仁”的关系。这些解读,既反映出朱熹对于科技的重视和研究,又可以看出朱熹强调科技“小道”必须隶属于儒家“大道”、“游于艺”必须由仁德来统摄的思想,这对于今天在发展科技过程中所面临的科技“双刃剑”的问题,提供了可借鉴的学术资源。     

“无缝隙对接与治理术”：社会治理创新的路径及逻辑——基于江西省“安置帮教模式”的案例分析

安置帮教作为社会治理的重要机制,也是现代国家治理术运用的重要场域。江西省司法厅通过探索源头预防、信息衔接、全员接送、过渡安置及就业扶助的有效衔接,构建了安置帮教“无缝隙对接”的模式。在这种“无缝隙治理”的背后,蕴含了“规制性治理、规范性治理及文化认知性治理”为表征的现代国家治理术的运用,实现了安置帮教对象“脱嵌”、“调适”及“再嵌入”的转变。但这种“无缝隙治理”也导致了“制度问题技术化”的困境,为有效加快社会治理的现代化,需要进一步建构政府、市场及社会协同共治的安置帮教体系。     

中国梦与美国梦、欧洲梦的相异、相通与互鉴——解析当代中国社会、美国社会与欧洲社会

梦想体现和表达了人们对美好生活的向往和追求,也是一个国家和社会内在精神的缩影与表征。过去一百多年来,“美国梦”和“欧洲梦”以其强大成功吸引了一批又一批的移民者,随着中国“和平崛起”,“中国梦”日益走上世界话语舞台,成为政治家、学者和民众热议的话题。“美国梦”、“欧洲梦”和“中国梦”分别代表了三种不同的社会发展模式或奋斗目标,探寻三者之间的相异、相通与互鉴,成为当今世界重要的思想课题。     

2021年度十大网络用语

国家语言资源监测与研究中心发布“2021年度十大网络用语”。这些用语记录了国家的发展变化,展现了社会新气象。分别为觉醒年代;YYDS;双减;破防;元宇宙;绝绝子;伤害性不高,侮辱性极强;我看不懂,但我大受震撼;强国有我。     

“三创一办”,从他律走向自律

<正>贵阳作为内陆山城,平地少,人口密度大,基础设施建设差,市容脏乱,多年来市民习以为常。"三创一办"活动启幕之后,市容、市貌为之一变:地上的纸屑、痰迹少了;违章占道的不见了;公园里宠物的大小便少了;街边小吃店的厨房与公共区域隔离起来,卫生档次提高了……     

王夫之的气论与天论

王夫之自然哲学中“气”与“天”是两个重要的哲学范畴,两者之间具有十分密切的关联,可以说船山通过对气论和天论的相互阐发,深化了对自然界的认识和理解,提升了其自然哲学的理论高度,由此而开创了古代自然哲学的新格局。从“气”的角度来看,王夫之对张载“太虚即气”,“太虚无形,气之本体”等说法进行了发挥,他说：“人之所见为太虚者,气也,非虚也。虚涵气,气充虚,无有所谓‘无’者。”就是说人们所看到的任何空间,都并非是绝对的空无,而是絪縕之气。在王夫之的著作中,我们可以看到“天”具有两重含义,一是指与地相对举之天,即自然之天,其常与七曜并列。而“天”的另一重含义则指的天是气的总体,即是无限的物质世界。王夫之气论与天论之间的相互阐发已经相当细致和缜密,使其无论在气论还是在天论上就其深刻、全面和理论的思辨性方面都远远超越了前人,从而将张载以来的这一学说提高到了一个新的理论高峰。     

中国革命历史是鲜活教科书——刘奇葆在纪念遵义会议80周年大会上的讲话

<正>在极端危急的历史关头,遵义会议挽救了党,挽救了红军,挽救了中国革命,打开了中国革命的新局面;遵义会议确立了中国革命的正确战略战术,使党领导红军完成了具有伟大意义的战略转移;遵义会议形成的革命传统、孕育的宝贵精神,始终是推动党和国家事业发展的强大力量。     

抗洪保畅通 热血铸忠魂——福建省高速公路养护工程公司

<正>从2010年6月13日开始,罕见的暴雨一拨又一拨地肆虐着八闽大地,闽西北国省干道,高速公路连连告急、公路满目疮痍——高速公路断了;国省干线断了;农村公路断了。救援队伍,在等待交通;救灾物资,在等待交通;灾民更是翘首期待着生命线、保障线的通畅!高速公路养护人,再一次被推到了抗灾抢险的风口浪尖。一场规模浩大的抗洪抢险保畅通的攻坚战拉开了序幕,交通人以实际行动谱写创先争优的热血篇章拉开了序幕……     

满族人民的新生

<正>满族是祖国民族大家庭中的光荣一员。他们的祖先肃慎人在唐代开拓了东北,建立了渤海国;女真人在宋代建立金朝,建中都于北京地区;满洲人建立的清朝,延续了中华民族的历史。但是,由于历史的原     

脱贫攻坚的价值意蕴

2020年是决战决胜脱贫攻坚战的"收官"之年,千百年来困扰中华民族的绝对贫困问题即将历史性地解决。我国脱贫攻坚的伟大实践包含了丰富深远的价值意蕴。从目标维度讲,体现了人民至上的价值依归;从理论维度讲,诠释了人的全面发展的根本指向;从制度维度讲,完善了脱贫治理体系;从实践维度讲,探索了实现共同富裕的具体路径;从精神维度讲,彰显了中华民族的文化自信;从世界维度讲,昭示了社会主义制度的优越性和生命力;从战略维度讲,奠定了乡村振兴的坚实基础。     

王阳明责任伦理思想管窥

王阳明责任伦理思想大体由“责任”的概念、己任的观念、责志的理念、责人的规整和责过的要求五部分组成。王阳明尽管没有直接使用“责任”范畴,但经常使用“责”“任”和“务”字,它们都具有“责任”的意涵,用以表明索取、求取、要求、责备、训斥、规劝、谴责、惩罚、追究、督促、督查等以及差使、使命、任务等分内应做的事。王阳明不仅阐发了“己任”的主体性、自我性和内在性,还在儒学史上第一次较为系统地创造性地阐述了“责志”说;他虽然肯定了“责人”但更为凸显“责己”,虽然主张“责人之过”但更强调“责己之过”,并且还较为系统阐发了由立志、勤学、改过、责善构成的自我改过论。     

论《水土保持法》的执法障碍及对策思考

《水土保持法》实施以来,水土保持执法工作取得了很大的成绩,但目前我国水土保持执法中存在一些问题,在一定程度上影响了水土保持工作的进程,降低了水土保持部门行政执法的能力。为此,应加大水土保持法宣传力度;强化水土保持执法责任制;赋予执法主体更多的权利;注重培训;修改现行水保法;加强水土保持执法的民主性。     

党的十八大对国家发展战略的推进与创新

中共十八大是一次继往开来的历史性会议,党中央高瞻远瞩、运筹帷幄,对国家发展战略进行了新的谋划与构建;对国家发展的战略机遇期做了新的判断;对国家发展的战略阶段做了新的定位;对国家发展的战略思想做了新的提升;对国家发展的战略目标做了新的设计;对国家发展的战略道路做了新的拓展;对国家发展的战略布局做了新的部署。     

感悟失去

<正>失去是一种痛苦。也是一种幸福。因为失去的同时也在得到。失去太阳,可以欣赏满天的繁星;失去绿色,得到了硕果累累的金秋;失去了美好的青春,得到了成熟的人生。泰戈尔说过,如果你因为失去太阳而流泪,那么你也将失去群星。这看似平常,实则     

用毛泽东军事思想解读当代革命军人核心价值观

用毛泽东军事思想来深刻剖析并解读当代革命军人的核心价值观:忠诚于党,保证了党对军队的绝对领导;热爱人民,体现了人民军队的本质要求;报效国家,阐述了革命军人的根本职责;献身使命,突出了革命军人的本质特征;崇尚荣誉,彰显了革命军人的高尚品质。     

“物化”之“觉”：《齐物论》“真”义之见获——《齐物论》“真”义释述之二

《齐物论》中,“寓诸庸”是继“天”、“道枢”、“一”诸多概念之后的一个重要概念,亦可视之为对上述诸概念思想指向的一个反拨。由此,求“真”意识在其展开过程中,真正彻底撇弃了那种有赖于“言”不断进行概念抽象的思想指向,直接从“物”的存在及其最终意义上来把握“物-天”世界之“真”：是为超越了“形化”的“物化”存在意义之揭示,即为大“化”之“觉”。此所谓“觉”,即我们对于“物-天”对应叙事架构中“万物”存在的实质（“化”）的自我把握,不仅超越于“形化”而趋向“物化”,亦且揭示了“物化”存在的自我超越之必然性：形诸于“物”的种种“形”态生灭的大“化”运行,正是其自我存在,及其永远指向于超越性存在意义的根本理由。是为“物-天”世界“真”义之所在。     

农村留守老人问题初探

随着中国老龄化社会的逐渐到来,中国农村出现了留守老人,他们年轻时把自己人生美丽的韶光献给了中国农村,由于种种原因,他们选择了留守农村,由此产生了一系列问题:负担重,收入低;精神生活单调;家庭氛围缺失;医疗问题突出;安全隐患多等。因此,应从农村实际出发,采取以下措施解决上述问题:一是建立完善的老年人组织;二是完善农村社会保障体系;三是强化家庭的养老功能;四是尽快建立政府、社会及个人三结合的农村医疗保障体系;五是帮助他们充分享受现代文明的成果;六是搞好农村精神文明建设;七是依法养老;八是出台优惠政策,让在外打工的能人“凤还巢”等。     

习近平从严治党思想及其对党建理论的创新

党的十八大以来习近平关于从严治党的一系列新论断,已经初步构成了具有习总风格的从严治党思想。这一思想的形成,不仅丰富了从严治党的思想内涵,也标志着党建理论又迈进了新的境界。就其对党建学科发展的价值分析,一是思路新：“顺势而为”,以科学理性支撑党性;二是布局新：转变风格,围绕“严治”打组合拳;三是指向新：以“实”为魂,全力营造务实新风。     

新常态下如何实现基层党员干部教育培训全覆盖——大邑县创建“党建大课堂”的探索与实践

加强基层党员教育培训,是当前和今后一个时期党建工作的头等大事。大邑县通过整合培训资源,创建了"党建大课堂",实现了党员干部培训全覆盖。其主要经验是:因地制宜,整合现有培训资源;多方借智,建设多层次师资队伍;注重实效,创新教育培训内容;系统推进,构建科学运行机制。主要成效是:基本形成了基层党员干部培训全覆盖新格局;初步建立了基层党员干部培训常态化新机制;全面增强了基层党员干部队伍的生机和活力。