传承中华文化 激起乡情共鸣——北京京剧院在台公益演出纪实

京剧在中华传统文化淬炼的过程中,可说是历久而弥新。每一时期京剧都能将历史上忠孝节义的典故以戏曲的方式呈现给大众,它是中华民族传统文化的瑰宝,是我们的国粹。基于对中华传统文化的坚持与热爱,由中国和平统一促进会与台湾传统伦理文化发展协会共同举办的2006年北京京剧院公益演出,5月18日在台湾南部正式拉开了序幕。5月18日,此次公益活动在高雄市义守大学学生活动中心举行首演,当日观众有八成是大学生,其余为邻近地区之民众。在筹备过程中,对于大学生是否能够接受京剧表演的形式,领会京剧表演的意涵,很多人持保留态度。因此,筹备单位尽…     

推进文化自信自强的重要支撑

发展社会主义先进文化，是文化自信自强之“魂”；弘扬革命文化，是文化自信自强之“基”；传承中华优秀传统文化，是文化自信自强之“根”。这三种文化相互影响、有机融合，构成内涵丰富、思想深邃、特色鲜明的中国特色社会主义文化。发展社会主义先进文化、弘扬革命文化、传承中华优秀传统文化，从而推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌，是中国式现代化新征程上的重要任务。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。     

历史街区中传统文化与现代元素的冲突——以成都宽窄巷子为例

历史文化街区的保护与开发使得传统元素与现代元素并存于历史~．4t5街区的空间里。要保护历史文化街区，必定要保留其传统的外形和内涵，包括传统建筑、传统习俗、传统节庆活动等等。另一方面，要对历史文化街区进行旅游开发，使之产生经济效益，在开发过程中自然会使用现代的建筑材料，设置现代商业网点，采取现代商业运作方式。从改造后宽窄巷子的情况来看，宽窄巷子已经商业化，它鲜明的地域文化特色和浓厚历史氛围已经受到了破坏。     

传统文化传承大众化的三个重要环节

传统文化传承大众化就是一个强化大众的文化自主意识和主体精神的过程,是通过强化提高大众自主选择文化能力的过程.它包括三个重要环节:一是传统文化话语表达的日常化；二是大众的普遍认同性；三是物质力量转换的自觉性,即把传统文化变成大众认识和改造世界、指导生活活动的强大物质力量的过程.传统文化大众化这三个辩证统一的环节相互联系、相互作用,共同促进传统文化传承大众化的实现.     

以儒学促进两岸关系和平稳定发展

儒学是两岸共同历史文化遗产，是两岸共同文化的根基之一。儒学是中国传统思想主流，在中华传统文化中占有重要地位。以儒学为代表的中国传统文化不仅与祖国大陆的文化发展。而且与台湾文化的发展有十分密切的关系，儒学在台湾也得到了很好的传播和发展。以儒学为代表的中华传统文化将有助于促进两岸关系朝着和平稳定的方向发展。     

优秀传统文化是中国特色社会主义理论大众化的纽带

中国优秀传统文化是中国特色社会主义理论的文化和思想之源,它具有稳定性、大众性、持久性。在中国特色社会主义理论大众化的过程中,传统文化能够架起理论与大众之间的桥梁,起到纽带作用。因此,实现理论大众化,要充分开发利用优秀传统文化资源,将理论与传统文化相承接,并借鉴传统文化的表达特点和传播方式。     

浅谈少数民族文化的保护与发展

我国是一个多民族国家．各个少数民族在繁衍生息中延续本民族的历史,并在历史延续的过程中形成本民族的传统文化。它包括这个民族的价值观念、行为方式、礼仪习惯以及各种物质载体和符号系统。传统文化是民族历史的精神写照,是民族生命中的智慧之花。是民族生存与发展的内力源泉。今天,构建社会主义和谐社会．离不开对少数民族传统文化的保护和发展。     

论大众传媒对推动我国传统文化生存发展的作用

在信息传播全球化的今天，大众媒介已成为文化传播的主要手段，传统文化在现代社会中可以借助大众传播媒介中的媒介事件、影像传播、媒介仪式、媒介教示实现自己的生存、发展。     

从中西文化交流看中国传统文化

中世纪欧洲“文艺复兴”以前，中西文化交流的主要趋势是中国文化向西方流动。中国传统文化不仅对“东方文化圈”产生深刻的影响，而且通过“丝绸之路”等渠道向西方传播，对世界文明作出了巨大贡献。中西文化交流历史悠长，中国传统文化的形成和发展，一直处于中外文化交流的过程之中，正是通过交流，经过冲突、消化、吸收，中国传统文化不断得到更新和发展。只有在不断扩大的中外文化的交流中，中国传统文化才能发扬光大。     

浅析张之洞创办存古学堂之缘由

清末，中国面临三千年未有之大变局，国人在社会大变革中探索中华民族的出路，同时也开始迷失自我，他们抨击与抛弃儒家传统文化，甚至全面否定其历史地位。以儒臣自居的张之洞为保存儒家传统文化，薪火相传，特设存古学堂。     

发挥道教文化在构建社会主义核心价值体系中的积极作用

党的十七届六中全会提出社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，是维系社会和谐与进步的基石。构建社会主义核心价值体系既要总结吸收中国历史文化的优秀传统，又要顺应时代发展创新其文化内涵。道教文化作为中华传统文化的重要组成部分，蕴含了中华民族数千年的传统文化精华．完全应该、也完全能够为构建社会主义核心价值体系发挥积极作用。     

河北传统文化的传承与利用探索

作为具有特征明显的地域文化及文化底蕴厚重的传统文化资源大省，河北文化特色鲜明。在文化经济、文化产业勃兴的今天，传统文化是一笔巨大的精神财富，是先人为我们留下的文化瑰宝，是我们必须加以传承和利用的精神财富。河北要发展，必须植根于河北传统文化的丰沃土壤，从传统文化中汲取营养，立足于社会主义现代化建设的具体实践，在经济社会发展进程中，通过对传统文化优秀遗产的传承和利用，使之得到当代社会的认同，实现文化产业竞争力的不断提升及传统产业的提档升级。     

传统司法文化对现代法治的冲击及反思——以司法改革为视角

我国传统的司法文化结合了儒家、法家、道家等各派的法律思想,在历史的传承中形成了自身的特点。某种程度上,我国现代法治进程也是对我国传统司法文化批判地继承的过程。我们应深刻认识到,传统司法文化中有着众多阻碍法治进程的内容,对传统司法文化去其糟粕,取其精华,无疑是当前我国司法改革的题中之义。     

儒学文化在两岸的传承和发展

儒学是两岸共同的历史文化遗产，是两岸共同的文化根基之一。儒学是中国传统思想主流，在中华传统文化中占有重要地位。儒学的根在祖国大陆，同时也与台湾文化发展密不可分。     

中国篆刻

中国篆刻艺术,是以石材为载体,以汉字为主要表现对象并由中国古代印章镌刻技艺发展而来的中国特有的传统艺术,已有3000多年历史。它用契刻古代文字的方式表现中国传统文化中虚实相生、阴阳合一的审美取向，具有抽象和神奇之美。     

中华文化巡礼:走向现代的思考

中华民族的发展历程是一个不断融合、创新发展的过程。中国传统文化之所以博大精深,是因为中国传统文化也在不断改良和创新。当代可持续发展、构建和谐社会、建设创新型国家的理念为中国文化的创新之源注入了新的活力,以还原中国传统文化的本来面目,再造中华民族的创新形象。     

在批判的传承中创新法院精神文化建设——兼论中国传统法律文化与现代法院文化建设的关系

我国是一个有着五千年文明的历史古国。数千年的风雨洗礼，积淀了丰厚的文化传统和文明历史，这是历史留给我们的、有别于世界其他文明的、具有鲜明中国特色的传统文化。特别是山西这样一个既是华夏文明的发祥地之一，又是我国“司法鼻祖”皋陶诞生地的地方，不仅有着悠久的人文历史文化，还有着深厚的司法历史文化。中国传统法律文化中所包含的“德礼融于法”的重要特征和追求秩序、注重和谐的内在精神，在这片土地上得到了良好的传承。如何科学把握传统法律文化与现代法院文化建设的契合点，在批判的传承中探索法院精神文化建设的路子和方法，是我们在推进现代法院文化建设的过程中，应认真思考的一个重要问题。     

从文化发展的时空性审视当代中国先进文化的建设

文化发展是时间性和空间性的统一。以时间性为坐标,文化具有传统性与现代性之分,以空间性为坐标,文化具有民族性与世界性之分。在中国先进文化建设的过程中必须立足中国特色社会主义实践,坚持中国先进文化的现代性和民族性。     

区域传承与海外传扬——广府文化发展的历史与现实

地处侨乡的广府文化，历史上继承弘扬中华传统文化，成为中华优秀传统文化的重要组成部分，并且从中国走向世界，维系着广大海外华侨华人的赤子之心，在传扬中华传统文化、凝聚侨心方面起了重要的作用。今天，在开展港澳台侨工作中，以广府文化为纽带，加强与海外华侨华人及港澳台同胞的联系交流，对推动祖国的统一和发展，具有重要的意义。     

蒙藏传统法律文化的渊与流

蒙藏传统法律文化是蒙藏两族人民在生产和历史发展进程中文化融合的产物。在依法治国、建设和谐社会的今天,必须充分关注这一法律文化及其固有特点。通过研究蒙藏历史文化中传统法律文化的确立、发展、实施中面临的问题,进一步理清其渊源,究察其在中国法制史上的重要意义,这对充分利用法制资源,推进法治社会建设,促进民族团结和稳定具有一定的参考价值。