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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《石头记》作者“曹雪芹”名霑姓高论   总被引:1,自引:0,他引:1  
《石头记》的作者“曹雪芹”究竟是谁,当今学界依然是各家各说。文章从论证《石头记》中的“薛家”即现实中的高家出发,经由有关论证认为,高士奇之曾孙、高衡之庶子名“霑”者,应即是《石头记》的作者“曹雪芹”。而且他极可能就是敦敏、敦诚兄弟与之交往颇密的那位“曹雪芹”。  相似文献   

2.
英若识 《小康》2006,(5):84-85
关东画家仉荣斌先生是个在丹青上不断进取、长于领悟、矢志不渝的画家。在绘画中,他“咬定青山不放松”地扎根于自己热爱和熟悉的生活沃土——原始森林,把长白山密林作为自己情感的寄托和表现的对象。1993年,仉荣斌先生的名为“长白山原始森林”的专题画展在中国美术馆隆重举行  相似文献   

3.
“曹雪芹家酒”:香港回归喜庆酒边汇出北京城,沿着通往哈尔滨的公路向东行约80公里,路右边有一座古色古香的阙式大门,白墙黑瓦,赏心悦目;一对石狮雄踞两侧,中间的影壁上题写着:“曹雪芹家酒”。门内约百米之外的写字楼前,汉白玉雕就的曹雪芹像,“坐”在黑色的...  相似文献   

4.
目前,对曹雪芹和《红楼梦》的研究已经形成国际规模的“红学”格局。台湾著名历史小说作家高阳于对曹雪芹、《红楼梦》也倾注了极大的兴趣和热情,并作出了相当的成绩。香港诗人秦岭雪曾经颇有心得地说,当代中国文坛学习《红楼梦》学得最好的是两个人,一位是白先勇,另一位就是高阳。高阳研究“红学”,不是从文艺理论家或社会学家的身份着手,而是出自一个小说家和史学家的视角。本文试以史学和文学两方面以及彼此相互影响的关系来评述有关高阳对曹雪芹与《红楼梦》的研究与创作上的借鉴。  相似文献   

5.
脱贫的直接目的在于解决温饱,而致富的目标则在于谋求富足。只有实现富足才可能远离温饱、告别贫困、步入小康。扶贫意在拯救贫困,而扶持则在于辅助发展。“开发性扶贫”就是一种实在的扶持方略,只是这种“开发”不要仅限于对物(资源)的开发,还应同时注意对人(思想)的造就。在脱贫致富进程中,对象与主体是两个完全相反的角色,变“扶贫对象”为“扶持主体”,实际上就是变“要我脱贫”为“我要脱贫”。@罗淳一年前,笔者曾以《是“照顾对象”还是“发展主体”?》为题,就民族后进地区脱贫进程中的心理调适与优化问题谈了一些看法…  相似文献   

6.
一九三三年四月,周木斋在《涛声》第二卷第十四期上,发表《第四种人》一文,对鲁迅先生以“何家干”笔名发表的《文人无文》提出自己的看法,鲁迅先生予以答复,还就木斋说的“听说‘何家干’就是鲁迅先生的笔名”,指出“这回是王平陵先生告发于前,周木斋先生揭露于后”①,以说明当时文坛的风气。显然,这里不是将人——王平陵和周木斋并论,而是将事——两个人都说“何家干”就是鲁迅的化名这件事并论。在我看来,这一点很有区别,不应该随随便便地拉扯在一起。  相似文献   

7.
编读往来     
我是贵刊的忠实读者。贵刊每一期的文章我基本上都能抽出时间来完整地阅读一遍。我特别喜欢“学术争鸣”和“圆桌会议”两个栏目的文章。比如周一平、杨德才和叶国伟先生关于新民本主义的争论;朱虹、叶斌先生关于“马加爵悲剧”现象的文化心理学阐释;王家范先生关于总结李自成失败教训的文章;潘旭澜先生关于还洪秀全历史真面目的文章;姜长斌先生关于质疑《钢铁是怎样炼成的》历史背景的文章;关于“三农问题”、文化媚俗现象的讨论,等等。这些文章不仅不回避社会的热点焦点问题,敢于直面社会现实,释疑解惑,而且能够把握方向,弘扬先进文化(当…  相似文献   

8.
西部大开发中提出了退耕还林还草的项目,民族地区要做好“还”的文章。首先要明确“还”的意义,其次要弄清“还”什么,再次是在“还”中要需要注意的7个方面的问题。  相似文献   

9.
<正> 我国古典文学名著《红楼梦》自问世二百余年来,无数学人探索着这座中国文化宝库中的奥秘。“红学”也逐渐成为一门显学。中国红楼梦学会理事、华中师范大学中文系李广柏先生的《红楼梦的奇与美》(中国三环出版社出版),以其独到的见解脱颖而出,被学人称之为红学研究中的一部力作。这部专著是作者经多年研究而写成的。全书近20万字,共收入论文11篇。书末并附录《曹雪芹家世生平及创作简谱》,汇集迄今所知有关曹雪芹史实,并酌加考释,为了解、研究曹雪芹提供了翔实的资料,也很有学术价值。此书虽系论文集,然在内容上又互相联系,构成了一个完整的有机整体。作者以中年人特有的学识和  相似文献   

10.
穆藕初先生成功创业的真正鼓舞人心之处,乃在于创造了一种合乎世界潮流的经济组织.先生对中国的“有钱人”是失望的,而自认为是“新式资本家”,却仍难免“生意人”之诮.在文化上,先生强调“国学根柢既深,方能吸收他国精华”.在国民性改造方面,先生尤强调责任心和公共心,以及科学思维方法的养成.身处动荡之世,先生对国际国内的大势,不仅见解深刻,而且有非常准确的预见.先生清而不耀,和而不流,真正是极高明而道中庸的人物.先生一生,曾两次出任国民政府高官.惟有“傲骨”,而不能“合时宜”.  相似文献   

11.
随着改革开放不断深入,经济迅速发展,“Mr And Miss”(先生和小姐)已悄然出现,如果你上大街走一遭,即使不经意也能捕捉到他(她)们的身影: ——在开业大典的剪彩仪式、签字仪式、挂牌仪式上,那些先生小姐摆出礼宾阵式以烘托场面,使其热烈隆重,达到振奋人心的目的。 ——在各类商品经济交易会和经贸社交场合,有几个“小姐”婷婷玉立,不仅能装点门面招徕顾客,还可起到促销作用。 ——餐饮娱乐业启用“先生、小姐”不仅能迎宾、引路、待客,还能显现出庄重、大方、气派。 ——在各类大型会议上,着装  相似文献   

12.
万顷波涛拥抱着湄洲湾肖厝港。她以水深、港阔、避风、不冻、不淤而被誉为“中国不多、世界少有”的良港。伴随着潮起潮落、斗转星移,多少代人盼望将她开发,用于富国裕民。革命先行者孙中山先生,还把对这里的开发,列入《建国方略》之中。  相似文献   

13.
车辐现年八十有五,还活着,而且活得很自在,很自得。又活得从子夜到昧旦时分还在笔耕,历经沧桑,还未“盖棺”,却有不少人为文对他“论定”。如陈道谟先生的《老友车辐散记》,刘传辉先生的《一杯黄土缕缕情深》,陈隈先生的《美食家车幅》,王大壮先生的《记“老顽童”车辐先生》,香港《广角镜》刘木子写地还赠地一个外号“开心果”等等。这些文章中还同时表述了世人(多为大名人)对车辐的封号,观照抄一段如下:“解放前,有人说地是‘成都通’吴祖光向陈若监介绍地时说‘地是成都的土地爷。’小说家何法赠地一个封号‘监斋菩萨’,…  相似文献   

14.
曹雪芹的《红楼梦》只以八十回“未完成”的形式面世传布,他不再补写后数十回,不是没有充裕的补写时间,也不是没有继续创作的能力,更不是为生所因无暇创作,而似应为曹雪芹的有意行为,是一种对小说“开放性”的艺术追求。  相似文献   

15.
8月26日至27日,国务院台办经济局主办的“2000年海峡两岸开发西部经济投资洽谈会”与“中国兰州经济贸易洽谈会”同时在兰州举办。台湾社会知名人士林洋港、许信良先生带领由四个台湾团组组成的“2000年大西北经贸考团”一行73人与会,在海峡两岸引起广泛反响。  相似文献   

16.
王船  广尧 《两岸关系》2007,(6):26-27
从台湾到大陆,从“惠新”到“大统”,当青岛大统纺织开发有限公司董事长许利雄先生回顾自己所走过的这一段创业之路时,他感到由衷的欣慰和自豪。  相似文献   

17.
“自然”的审美特征,是儒家和道家“天人合一”哲学思想的充分体现。这里,我们从“师法自然”、“同自然之妙有”和“造乎自然”等方面试析一下曹雪芹在《红楼梦》中塑造的大观园的“自然”美学特征,从而得出“自然”特征在古园林建筑中的重要地位的结论。  相似文献   

18.
铺纸提笔,年近耄耋、儒雅冲和的邵华泽先生立现大将之风,渊泞岳峙,气定神闲。笔走龙蛇,“承先启后”四个大字霎时跃然纸上,笔力道劲,酣畅淋漓。4月23日上午,邵华泽书法展在台北世新大学开幕,除了四壁翰墨,邵华泽还应邀即席挥毫,这一刻,台湾的朋友们真正领略邵华泽先生“真草随心笔自如”的书法艺术境界。  相似文献   

19.
评探春理家     
探春理家在《红楼梦》中是颇力重要的两回书。它与全书的主题以及曹雪芹的世界观都有密切的关系。第二回,作者通过冷子兴之口,点明了贾府这个“赫赫扬扬,已将百载”的贵族世家实际上已是“衰敗之家”,“主仆上下,都是安富尊荣,运筹谋画的竟无一个。那日用排场,又不能将就省俭,如今外面的架子虽没很倒,内囊却也尽上来了。”这就为全书描写贾、史、王、薛四大家族的衰亡史定下了基调。曹雪芹对那些“安富尊荣”、醉生梦死的大小主子是深为不满的,书中对他们的讽刺和鞭挞随处可见;所谓“运筹谋画的竟无一个”,乃是作者的愤激之辞,他沉痛地看到了这个“钟鸣鼎食之家”的儿孙已经“一代不如一代了”! 然而他从女子当中却发现很有几个“男人万不及一”的人物,  相似文献   

20.
北京时间2001年12月17日晚,效力于皇家马德里的葡萄牙球星菲戈终于如愿以偿地捧起了世界先生奖杯,“冷酷”的脸上露出了笑意。葡萄牙媒体恨不得把“菲戈天下第一”这一信息向全世界传播,但在西班牙、意大利或英格兰,媒体似乎更重视“欧洲足球先生”欧文和排名世界足球先生第二的贝克汉姆。另外,本届评选还产生了首届世界足球小姐,美国的米亚·哈姆当选,中国  相似文献   

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