景东杀戏:在保护中薪火相传

神秘的哀牢山,峰峦叠嶂;巍巍无量山,风光无限,在这两山怀抱中滋养了勤劳智慧的景东各族人民,创造了最具魅力的地方戏曲——"杀戏"。杀戏,又名"老砍刀戏",是现今普洱市景东彝族自治县者干河一带流行并得以较好保存、世代传袭的一种古老而独具地域魅力的民族民间稀有剧种,具有悠久的历史和重要的学术价值。2009年,杀戏被列入云南省第二批非物质文化遗产保护名录。     

依托生物资源优势发展景东绿色产业经济

如何依托丰富的生物资源和生态条件，把景东建成绿色产业经济强县，是景东经济及财源建设跨世纪长足发展的战略性问题。因此，景东必须：一要解放思想，更新观念。树立生物资源开发利用与保护并重的思想观念；解决好“搞农业没有奔头，农业不能富县”的观念。充分认识绿色产业是世界经济发展的趋势。二要理清思路，选好产业。即以资源为基础，市场为导向，科技为支撑，质量和效益为中心，大力开发生物资源，确保农业增产，农民增收。在产业选择上，重点突出林产、热区资源开发产业、畜牧业三个特色；巩固提高烤烟、糖业、茶叶、经济林果等产…     

搞试验田也要大中小结合

景东的干部试验田,多数是从今年春耕开始的:当时参加试验的县、区、乡、社干部共1,850人,种试验田426亩.这些试验田,在春耕中曾起了一定的示范作用,但对全县生产的带动还不是那样明显有力.县委总认为试验田应该发挥更大的作用,但又想不出更有效的办法.在当时,     

景东南大门--者后乡

景东彝族自治县者后乡位于景东县南部，川河下游，距景东县城 58公里，素有景东“南大门”之称。靠镇源县城 18公里，省道南普公路横贯全乡，川河自西北向东南流经其境。全乡占地面积 374平方公里，辖 9个村民委员会， 116个村民小组， 3478户 14293人，有汉、彝、哈尼族等 13个兄弟民族杂居，人口密度为 38. 4人 /平方公里。有耕地 37204亩，盛产水稻、玉米、小麦、花生、豆类等，经济作物及经济林木主要有甘蔗、核桃、茶叶、芒果等。 　　五年来，在县委、政府的领导下，历届党委、政府团结一致，真抓实干，联系本乡发展实际，制定切实…     

景东水泥厂在激烈的市场竞争中腾飞

坐落在景东县城北17公里弥宁公路主干线上的景东水泥厂，是景东彝族自治县最大的乡镇企业，有职工185人，固定资产1500万元。从投产的第一天起，就充满了生机与活力，效益不断增长，质量不断提高。这个厂从创立之时就与技术力量雄厚、产品质量稳定的山东省章丘市第二（大型）水泥厂联姻，引进技术和人才，借梯上楼，使自己的产品上档次上规模。1991年兴建，1992年11月9日点火，试车一次成功。1994年后，由景东水泥厂独家生产。自投产以来共生产水泥10．11万吨，创产值3339万元，实现利税677万元。1994年，在国家经贸委开展的首次评选中国乡…     

兴堤建镇在川河——景东县水务局整治川河纪实

景东川河的防洪问题在上级和有关部门、特别是主管部门的支持帮助下,于1997年对县城上游河段实施了第一期防洪整治,治理河道4.08km。通过河道治理,不仅解决了大部分地区和农田的防洪问题,而且利用改造出来的1054亩河滩地进行置换开发,拓出了一座崭新的景东县城和一片农田建设示范区,加之     

上海、广东、江苏2005年工作思路和重点

2005年是贯彻落实科学发展观、巩固宏观调控成果、保持经济社会良好发展态势的关键一年,也是全面实现"十五"计划目标、衔接"十一五"发展的重要一年.上海、广东、江苏都为开创2005年工作的新局面,确定了新的发展思路和工作重点.     

双柏：古老神奇的虎文化之乡

双柏具位于云贵高原中部，地处滇中腹地，东倚巍峨雄浑的哀牢山，南临奔腾欢笑的礼舍江，东南与玉溪地区的易门、峨山、新平县毗领，西与思茅地区的景东、镇源县接壤，北与楚雄市和禄丰县相连。     

敬、静、净:儒道佛心性论比较之一

语言是思维的直接现实,也是文化的直接栽体.儒、道、佛三学是中国传统思想文化的主要资源.儒家提倡"敬",道家提倡"静",佛家则提倡"净".儒家强调"敬","敬"突出的是恭敬的态度、认真的作风和虔诚的精神;道家强调"静","静"突出的是保守自我,是不为外在事物所左右、所束缚;佛家强调"净","净"突出的是内在精神的自在、清明与空灵.儒、道、佛三家,其所突出的具体因素虽然有所不同,但并不是完全对立的.就心性论而言之,不管是儒家,是道家,还是佛家,都强调本体一境界一功夫的一致与贯通,都强调融功夫于境界,融境界于功夫.     

河北省工商联开展"听、帮、引、促"活动

2009年以来,河北省工商联把干部作风建设与推动非公有制经济"两个健康"发展紧密结合,以"听(听取意见)、帮(帮助解难)、引(引导方向)、促(促进发展)"活动为主线,认真履行职能,努力为会员企业服务,干部作风明显转变,各项工作取得新进展.具体做法:一是听取意见,努力反映民营企业的呼声和诉求.2009年上半年,省工商联联合各市、县工商联共同开展了"千家民营企业大调研"和"万家民营企业问卷调查"活动,撰写了调研报告,得到了省委书记张云川的充分肯定,认为"此调查甚有分析价值."     

罗庆春:带动群众增收致富

景东朝阳绿色生态开发有限公司位于古老而美丽的哀牢山与无量山之间,此处原始森林环抱,滔滔江水穿流其中,生态环境极佳,特别适合发展养殖业。正因如此,公司总经理罗庆春斥资200多万元,建设了现代化的野生灰天鹅养殖基地和种苗孵化基地，     

论“四真”——真学、真懂、真信、真用

真学、真懂、真信、真用,是新时期党对学习贯彻"三个代表"重要思想提出的新要求."四真"是我们党取得成功的一条重要经验,是提高党的执政能力的现实需要,是深入学习实践"三个代表"重要思想的必然要求.我们要深刻理解和把握"四真"的科学内涵,切实把其统一到党的先进性教育活动中,并通过树立新的学习理念,端正学习态度,创新学习方式方法,建立学习的保障机制,领导干部带头学习,营造有利于学习的社会氛围等途径把"四真"要求落到实处.     

传统五步学程新探--博学、审问、慎思、明辨、笃行

"传统五步学程"是先圣留下的求知至宝,今日借鉴仍具有其现实意义."博学、审问"是求知的入笙;"慎思、明辨"是培养思辨能力的途径;"笃行"是知行合一的最终目的.五者是相辅相成、环环紧扣、互为因果的关系.循此激发思维,开拓智能,将会有益于身,有用于世.     

重思慧能的"自性" ——从体、相、用出发

"自性"是《坛经》的核心语词,它作为人的本性的规定就是佛性.在《坛经》文本中,慧能对自性的特点从"本自清净""本不生灭""本自具足""本无动摇""能生万法"五个方面进行了规定.但除此之外,自性还有其根本性的特点.自性在"体"的层面上,它是空的、无自性性的.在"相"的层面上,它是"假有的"、有生有灭的.在"用"的层面上,它是"心不染境"、不落二边的.在究竟意义上,它是非空非有、亦空亦有、空有不二的."无念"作为"见性"的法门,其核心在于"无".通过对"无"的分析可以发现,"无"的根本特性在于否定.这一否定包含了三层含义:否定之无、悖论之无和绝对之无.     

王朔、刘恒作品与都市青年心态

近两年,中国电影界风风火火地刮起了一股"王朔、刘恒热".1988年,王朔"四子登科":米家山执导《顽主》、黄建新执导《轮回》、叶大鹰执导《大喘气》、夏纲执导《一半是火焰,一半是海水》,引起极大反响.最近,谢飞根据刘恒小说《黑的雪》改编的影片《本命年》又掀起一阵波澜.王朔、刘恒的作品所以引起一阵沸沸扬扬,在于其细致而深刻地刻画了当代都市青年的一种心态:心灵世界茫然一片的流浪感.一、"雅努斯"时代与"多米诺骨牌效应"古罗马神话中有一位两面神叫雅努斯,一面朝着过去,一面朝着未来.我以为,中国目前就处于这样一个过去与未来交融、过渡、转型的时期.在这种新旧交替的转型期,各种思想、价值观念蜂拥而出,致使涉世不深、经验不足的青年面对这千变万幻、五光十色的都市浪潮茫然无措,找不到心灵的支点,于是产生了流浪感.多米诺骨牌是流行于欧美的一     

2009年:为科学发展选干部、配班子、建队伍、聚人才、抓基层、打基础

2009年,是海南应对国际金融危机的严重影响,经济呈现出持续回升良好趋势的一年,也是组织工作取得长足进步的一年.全省组织部门坚持"三服务、两满意",为科学发展选干部、配班子、建队伍、聚人才、抓基层、打基础,较好完成了各项任务.     

真情笃行的纪念——四川各民主党派、工商联、无党派人士抗震救灾纪实

2013年4月20日,四川雅安芦山发生7.0级强烈地震.四川各民主党派、工商联、无党派人士在中共四川省委会的坚强领导下,迅速投身抗震救灾,以实际行动纪念"五一口号"发布65周年.统一战线迅速凝聚成抗震救灾中一支重要的力量. 风雨中坚定同行 震后第一时间,各民主党派省委会、省工商联相继成立抗震救灾工作领导小组,号召全省广大成员、民营企业以实际行动纪念"五一口号"发布65周年,积极参与和支援芦山抗震救灾.     

边界、跨国民族与爱尔兰现象

"边界"是现代主权国家的地理和政治界线,它与跨国民族现象关系密切.应予以足够的关注和研究.任何追求新的族群文化边界的国家构建都是十分危险的,其结果必然带来新的族群冲突和人道灾难.在全球化背景下,每一个共同体或国家之间的关系必须建立在一种具有内在紧密关联、彼此具有相互构成性因素的文化之上.针对世界上广泛存在的跨国民族现象而言,这应当是一种"和平跨居"互惠互利的双赢现象.爱尔兰以"和平进程"为标志的政治模式,对世界范围的跨国民族问题的解决具有启发意义.     

文化理想、文化批判、文化创造与文化自觉

文化与人相伴而生、相和而成、相随而行,是人特有的一种生存方式.在这个意义上,文化自觉就是人本身的自觉,亦即人对人的本质力量和实践活动的"自知之明".文化自觉既是一种现实情态,也是一个历史过程,它生成和存在于文化创造之中并通过文化理想和文化批判表现出来.马克思对私有制和异化劳动进行了历史考察与批判,科学地揭示了人类社会的发展规律,描绘了"共产主义"的理想社会图景,开启了20世纪文化批判的序幕.     

"反腐倡廉小说"的社会学、文化学透视--兼论"依法治国"、"以德治国"方略

20世纪90年代以来,反腐倡廉小说在文坛逐渐火爆,以至形成一股不可遏阻的文学思潮.这种现象,从社会学、文化学的角度看,有着深层的社会根源及文化内蕴.反腐倡廉小说的创作,证明江总书记"依法治国"、"以德治国"方略提出深得人心,是正确的、及时的、有力的.