《古镜今鉴——〈群书治要〉故事选》摘录

【原文】梁君出猎，见白雁群，梁君下车，彀弩欲射之。道有行者，梁君谓行者止，行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙龙下车抚矢日：“君止。”梁君忿然作色而怒日：“龙不与其君，而顾与他人，何也？”公孙龙对日：“昔者齐景公之时，大旱三年，卜之日：‘必以人祠，乃雨。’景公日：‘凡吾所以求雨者，为吾民也。     

要论

习近平：●以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚决把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。●公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能乱用。●要让每一个干部牢记“手莫伸，伸手必被捉”的道理。“见善如不及，见不善如探汤”。领导干部要心存敬畏，不要心存侥幸。●强化责任追究，不能让制度成为纸老虎、稻草人。●遵守党的纪律是无条件的，不能把纪律作为一个软约束或是束之高阁的一纸空文。     

每月“读点经典”

求木之长者。必固其根本：欲流之远者。必浚其泉源。——唐·魏徵《谏太宗十思疏》 [解读]要想树木长得高大，应当使它的根部长得稳固，要想让泉水永远畅流，必须疏通它的源头。青少年要想将来大有作为。必须先打好基础。     

领导者要树立正确的权力观

领导者要树立正确的权力观金塔明撇开阶级斗争的原理，可以说权力是个很有诱惑力的东西。自有人类社会以来，它就是被向往和争取的对象。英国思想家罗素曾说过：“在人类无限的欲望中，居首位的是权力欲和荣誉欲。”对个人来说，问题不在于对权力的欲望是否应该，而在于如...     

领导干部要自觉做到“防欲力善”

“防欲力善”语出明朝吕坤的《呻吟语·存心》，原文为：“防欲如挽逆水之舟．才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠，是以君子之心无时而不敬畏之。”意思是说，防止欲望就好像是在挽拉那行驶在逆水中的舟船，     

要论

习近平： 中国不认同“国强必霸论”，中国人的血脉中没有称王称霸、穷兵黩武的基因。 --摘自习近平在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上的讲话     

欲要人爱必先爱人

欲要人爱必先爱人樊作礼“欲要人爱，必先爱人”，这是老百姓总结出来的一句颇有哲理性的大实话。在我们周围，不难发现这样一种人，他们只埋怨别人，不埋怨自己；只要求别人，不要求自己；只求别人爱自己，而自己却不爱别人。一旦自己的“一厢情愿”没有实现，心理就极不...     

《群书治要译注·史记》选登

[原文] 甘茂者，下蔡人也，秦武王以为左丞相。谓茂曰：“寡人欲容车通三河，以窥周室，而寡人死不朽矣。”茂曰：“请之魏约以伐韩，而令向寿辅行。”茂谓向寿：“子归言之于王曰，魏听臣矣，然愿王勿伐也。”寿归以告王。王迎茂于息壤。茂至，王问其故。     

区域经济发展要注重软环境建设

区域经济发展要注重软环境建设张相逢我国古代兵法上强调，为战之道，必求胜势。同军事战争一样，一个地区经济的发展，关键也在于“运势”，也就是要扬长避短，善于创造优势，运筹好优势，以优补劣，形成区域经济的整体竞争实力。就一般地区而言，经济的竞争取决于环境的...     

警惕狂人

古今中外的哲人对人性之狂都有非常高的警觉。老子说过“天欲其亡，必令其狂”。无独有偶，古希腊悲剧作家欧底庇德斯也有一句名言说：“神欲使之灭亡，必先使之疯狂。”大约都是在资讯不通的公元前五世纪，一中一西的两位思想大师提出了如此相似的警示，让后人觉得惊叹不已。     

《群书治要考译·孔子家语治要》选登

哀公问于孔子日：“寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？”孔子日：“人有五仪：有庸人，有士人，有君子，有贤，有圣。审此五者，则治道毕矣。所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言[格，法也]，不择贤以托其身，不力行以自定，见小暗大，而不知所务，从物如流，而不知所执，此则庸人也。所谓士人者，心有所定，计有所守。     

讲政治要落到实处

讲政治要落到实处冀燕林目前，全党都在认真学习和贯彻江泽民同志关于领导干部一定要讲政治的重要讲话精神。讲政治，并不是一天到晚把政治词汇和口号挂在口头上，搞空头政治，而是要实实在在地把政治落实到实际工作上，落实到全党的实际行动中。讲政治要落实到实处，就必...     

干部成长三境界

古语云：“求木之长者。必固其根本；欲流之远者．必浚其泉源。”年轻干部的成长，也当发乎其内，应注重在自我教育和自我提高上下功夫。纵观年轻干部成长的三种境界．试略一述。     

博士“要官”该不该？

据报道，厦门华侨亚热带植物引种园设有国家级植物病毒检测基地，有人推荐一位植物病毒检测专业的博士、学科带头人来园工作。欲被引进的这位博士提出了三个条件，其中首要条件是任业务主任。结果，这位博士还未来得及提第二、第三个条件，就因“伸手要官”卡了壳。事隔不久，这位要官的博士终于如愿以尝，去了福建省农科院，该院专门为他成立了“果树所”，任命他为所长。     

《群书治要译注·史记》选登

【原文】 吴王夫差兴兵伐齐，掘为渔沟。通于商、鲁之间。北属之沂，西属之济，欲以会晋。恐群臣之谏也，乃令于邦中曰：“寡人伐齐，敢有谏者死。”太子友乃风谏以发激吴王之心。以清朝时怀丸挟弹从后园而来，衣洽履濡。吴王怪而问之曰：“可为如此也？”友曰：“游于后园，闻秋蝉之鸣，往而观之。夫秋蝉登高树，饮清露，其鸣悲吟，自以为安。     

《古镜今鉴——〈群书治要〉故事选》摘录

咎犯夜哭 【原文】 文公反国至河，令：“笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝、面目黧黑者后之。”咎犯闻之而夜哭。文公曰：“咎氏不欲寡人之反国耶？”对曰：“笾豆，所以食也，而君捐之；席蓐，所以卧也，而君弃之；手足胼胝、面目黧黑，劳有功者也，而君后之。今臣与在后中，不胜其哀，故哭也。且臣为君行诈伪以反国者众矣，臣尚自恶也，而况于君乎!”再拜而辞。文公止之，乃解左骖而盟于河。（群书治要·韩子）     

共产党员的党性修养与社会主义精神文明建设

共产党员的党性修养与社会主义精神文明建设罗庶长人是要有修养的，被称作东方＂圣经＂的《四书》，其中的《大学》就有关于修身的论述：＂古人欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。＂①这就是人们常说的：修...     

安全防事故工作要从预防抓起

《淮南子》中讲“事之成败，皆有小生”。天下大事，必作于细，感人心者，莫过于情，动情之处，莫过于细。作为一线带兵人，要想做好战士的思想政治工作，也应注重“细节”。     

为官不可一日无德

古人云：人可以一生不仕，不可一日无德。如此，为官者更要讲道德，除了遵循常人必守的道德，更应做遵守道德之模范，以身先士卒之表率，引领民众之良风。     

为官如水

正孟子曰:"源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海"。其意为水从源泉里滚滚涌出,日夜不停地流着,把低洼之处填满,然后又继续向前,流向大海。奔流不息,永不枯竭。为官之道当以水为镜,修为政之德,盈科而进。心有清溪濯出为官之德、为官之廉、为官之能。清溪濯官德。"江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。"做官如水要有水往低处走的旷达,面对群众有谦卑的美德。"欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌。"与群众