承载传统美德 提升文明素质 扮靓和谐港城——河北省秦皇岛市海港区弘扬优秀传统文化“六进”活动初显成效

民族的本质是文化，一个民族的精神和灵魂寄寓在它的文化中。中华文化源远流长、博大精深，继承和弘扬其文化精髓是每个中华儿女的责任与义务，为提升全民素质，加强精神文明建设，海港区从2009年初开始，在全区深入开展了优秀传统文化进机关、学校、社区、农村、企业和家庭“六进”活动。     

“五个一点”激活校园文化

呼和浩特市玉泉区紧密结合本地区的民族文化特点,以社会主义核心价值观为灵魂,实施“讲一点中华文化故事,创一点玉泉文化作品,传一点民族精神精华,做一点中华美德行为,赞一点传承文化榜样”的“五个一点”优秀传统文化教育活动,大力传承中华优秀文化、传统美德和民族精神,引导广大中小学生在实践、探究、考察、寻访、体验中了解中华优秀文化的历史渊源、发展脉络。在推进“五个一点”优秀传统文化教育活动中,玉泉区坚持由浅入深,层层递进,实现了四个方面     

为什么要把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一项极为重要的任务?

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。我党素来重视弘扬中华民族精神，十六大报告把“弘扬民族精神”的习惯提法变为“弘扬和培育民族精神”，新增“培育”二字，标志着我党对民族精神的认识进入了一个崭新的境界：在弘扬优秀中华民族精神的同时，更加注重结合时代和社会发展的需要，为民族精神增添新因子，更加强调在世界范围各种思想文化的互相激荡中，培育新的民族精神，为中华民族的伟大复兴提供昂扬向上的精神动力。在五千多年历史发展的长河中，中华民族产…     

中国佛教文化与现代社会人生

中国佛教文化内容丰富 ,形式多采 ,其涵盖面几乎涉及中国的政治、经济、哲学、宗教、伦理、文学、史学、艺术、教育乃至民风民俗等社会文化的一切领域 ,它对中华民族的发展以及民族心理、民族精神的铸就 ,都发生了并继续发生着广泛而深刻的影响。灿烂的中国佛教文化为我们留下了许多宝贵的精神财富 ,在弘扬祖国传统优秀文化 ,建设适应时代发展的民族新文化的今天 ,我们理应对中国佛教文化中有价值的东西认真地加以发掘、继承和发扬广大。当前 ,面临世纪之交的风云变幻 ,现实的社会和人生使人们越来越意识到寻求精神安乐和宁静的重要性和迫切…     

炎帝精神：中华文明的血脉基因

<正>习近平总书记指出，“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉”，中华文明从远古一直延续发展到今天，“很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”，“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调”。炎帝神农氏是中华民族的人文始祖，率领神农氏时代的先民们在拓荒中华农耕文明、开创中华医药学等民生文化先河中所凝聚而成的炎帝精神，是中华优秀传统文化的重要组成部分，其核心特征是开拓、     

企业文化是促进企业发展的重要力量

每个企业都有自己的企业文化，优秀的企业文化是社会主义新文化的增长点，对全社会的精神文明建设起着积极的推动作用。同时，它的存在为企业的发展提供了思想保证、精神动力和智力支持，对促进企业发展有着非常重要的作用：一是凝聚作用。优秀的企业文化是一种“粘合剂”，它用企业精神和共同的价值观把企业员工紧密地团结在一起，使全体职工能够作到心往一处想，劲往一处使。二是导向作用。优秀的企业文化包含了正确的价值导向和行为导向，它在潜移默化中影响着职工的创业动机。如衡钢劲通品牌的广告用语“拥有劲通，走向成功”。三是激励…     

企业困文化而繁荣——湖北石油企业文化建设纪实

优秀的企业一定有着优秀的企业文化。中石化湖北石油分公司是一个拥有50多年发展史的企业，在服务湖北工农业生产和经济社会发展中，在长期的生产经营实践中，形成了具有自身特色的“开拓、求实、安全、高效”的企业精神和“开拓经营、竞争取胜、抓住机遇、发展后劲”的经营理念，     

增强企业的文化力

纵观企业发展史，“福寿”双全的企业无一不是在企业文化方面遥遥领先的。美国著名企业家托马斯&#183;沃森强调，任何伟大而有效的组织管理形式都会湮灭，只有精神才是不灭的光芒。他在这里所说的“精神”，其实就是文化。真正优秀的企业文化一旦形成，就会构筑企业隐性的根基，并显示极强的文化力量。中国海尔、联想、方正等民族企业的崛起也说明：文化力是获得经济效益和经济增长的最有效的途径，是企业取之不尽、用之不竭的财富之泉和智慧之源。     

继承优秀传统 激扬时代精神

贵州省中华文化研究会成立以来，许多同志特别是各方面的学者、专家，结合当今时代，立足贵州，研究和弘扬民族优秀文化，做了不少富有成效的工作，获得了一批有价值的新的成果。在此基础上，经过一段时间的筹备，“传统文化与时代精神”学术讨论会召开了。这是省中华文化研究会成立后举办的第一次学术活动。当前我国人民正在党的领导下，推进改革开放，集中力量进行社会主义现代化建设。在深刻的现代化过程中，文化的内容和形式会有许多新的变化，但是决不能忽视民族特色和民族文化的研究。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的损失，…     

论思想文化相互激荡背景下民族精神的文化涵育

文化对民族精神具有深厚的涵养与孕育作用,文化涵育是弘扬和培育民族精神的重要途径。各种思想文化相互激荡为弘扬和培育民族精神提供了良好的机遇,也带来了严峻的挑战。在文化建设中,我们应坚定不移地坚持先进文化的前进方向,引领民族精神健康发展;善于继承和发扬优秀传统文化,弘扬民族精神传统;勇于借鉴和吸收外国文明的有益成分,丰富和发展民族精神;大力发展文化事业,不断培育和提升民族精神。     

马克思所有制理论的创新与我国国有企业改革的深化

本文在对马克思所有制理论进行剖析的基础上 ,提出衡量所有制理论创新的原则标准 ,分析了改革开放以后我国对马克思所有制理论创新的主要表现。其中提出对社会主义的再认识及对有中国特色社会主义地位认识的水平是评判所有制理论创新的前提。最后提出依据创新的所有制理论深化国企改革的构想。指出 ,国企改革的实质 ,是通过彻底改造国有制 ,实现与市场经济的兼容。     

试论社会主义初级阶段基本经济制度的实质

以公有制为主体 ,多种所有制经济共同发展 ,不是一时的权益之计 ,不限于一种方针政策 ,它是社会主义初级阶段长期坚持的基本经济制度 ;这一基本经济制度实际上是社会主义经济制度 ,但其表述更符合当代中国国情 ;中国社会现阶段的基本经济制度 ,既坚持了马克思主义 ,又具有中国特色 ,是有中国特色的社会主义基本经济制度。     

报告文学文体特质的流变

报告文学带有新闻与文学的双重特质,它是把新闻性与文学性合而为一的新闻文学与艺术报告。报告文学最初脱胎于新闻报道,比较注重新闻报告性。伴随着时代的发展,其文学性进一步加强。     

始终代表先进生产力的发展要求

始终代表先进生产力的发展要求,是由党的性质、宗旨和奋斗目标决定的。党的80年的历史,就是一部为解放和发展生产力而奋斗的历史。在新时期,党要更好地代表先进生产力的发展要求,必须坚持以经济建设为中心,深化改革,扩大开放,大力推进科技进步和创新,并不断加强自身建设。     

以“三个代表”为指导构建执政党建设理论新体系

以"三个代表"重要思想为指针,从更广阔的大视野来重新思考和审视党的建设的旧的理论体系,构建新世纪执政党建设理论的新体系,为党长期执政提供科学支持和理论依据.     

社会主义初级阶段理论的社会．转型观

在当代历史条件下 ,要理解中国社会转型的历史地位就必须正确认识当代中国社会主义建设实践与当代中国社会转型实践的关系。中国共产党关于社会主义初级阶段的理论正确解决了当代中国社会主义建设实践与当代中国社会转型实践的关系问题 ,从而为当代中国社会转型的历史定位奠定了历史观理论基础。     

论权威政府的建构

当前体制转轨时期建构政府权威不仅是个重要的理论课题,也是一个重大的现实问题,关系到经济、政治体制改革和发展。本文着重从我国处于体制转型期需要一个权威政府去推动市场经济体制的建立和完善,保证政治稳定,维护国家利益来论述了权威政府的必要性,并从其法理基础、民众认同、利用本身资源、依法行政、反腐败、精神文明建设、公共服务、党的权威、外交等方面论述怎样建构权威政府及应该注意权威政府与民主和市场的关系进行了探讨。     

价值本源争论之我见

价值"一元论"和"多元论"之争由来已久,其核心是对价值规定性的理解不同。应吸收西方经济学的合理成分,建立既能反映时代又能指导社会主义经济实践的劳动价值论。     

论“三个代表”思想与“三个有利于”标准的一致性

江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想与邓小平同志提出的“三个有利于”的判断标准,具有统一的立场、原则和方法。“三个代表”思想和“三个有利于”判断标准都是指导社会主义改革和建设的方法论原则,“三个代表”思想和“三个有利于”判断标准既体现了社会主义本质的生产力目标,又体现了社会主义本质的价值目标。     

甘肃居民收入差距简析

本文在社会调查的基础上 ,对甘肃居民收入的城乡差距、地区差距、行业差距、所有制形式差距及个体差距进行了简要分析。认为这些差距的累进扩大趋势已对社会公正和社会稳定构成了威胁。建议有关部门严厉打击非法致富、加强对个人收入的监控 ,适度提高农副产品价格、积极改革二元户藉制度、限制过快增长的垄断性收入 ,以此遏止收入差距的继续扩大 ,维护社会公正和社会稳定。