论新时代民主党派成员的政治标准

民主党派成员的政治标准是我国多党合作制度的重要内容,是民主党派政党性质的主要表征,具有鲜明的时代特征。新时代民主党派成员需要坚持的基本政治标准是:坚持中国共产党的领导;坚持走中国特色社会主义道路;坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导;坚持参政为民的政治理念;坚持爱国主义的优良传统。     

统一战线与党的执政能力建设

在新的历史条件下,统一战线是加强党的执政能力建设的重要方面。"三个代表"重要 思想不仅是中国共产党加强党的执政能力建设的指导思想,也是包括民主党派和无党派 人士在内的全国人民的共同思想基础。统一战线广大成员认真学习十六届四中全会精神, 积极投身于全面建设小康社会的事业,对推进党的执政能力建设具有重大的现实意义。     

学习贯彻“三个代表”提高参政党参政能力

“三个代表”重要思想是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本指针。中国共产党是执政党,立党为公,执政为民,不断加强党的执政能力建设。各民主党派是参政党,参政为民,参政兴国,必须不断努力提高参政能力。     

"三个代表":中国共产党执政的三条基本规律

“三个代表”重要思想将中国共产党自身建设与先进生产力、先进文化、广大人民群众的根本利益等方面有机地结合起来,深刻地揭示了共产党必须坚持不断发展执政的物质基础,坚持不断夯实执政的思想基础,坚持不断巩固执政的群众基础,这是中国共产党在世纪之交探索出来的三条基本执政规律。     

“三个代表”与民建会的参政为民

贯彻“三个代表”重要思想,本质在坚持执政为民。“执政为民”是就执政党共产党来说的,同理,参政党民主党派学习贯彻“三个代表”重要思想,本质是坚持参政为民。民主党派如何做到“参政为民”呢?就是要认真学习贯彻“三个代表”重要思想,正确认识和发挥参政党的地位和作用,“争取人心,凝聚力量,为实现党和国家的宏伟目标而团结奋斗”。     

在多党合作中贯彻“三个代表”的重要思想

在中国共产党领导的多党合作和政治协商制度中,要贯彻“三个代表”的重要思想。要按照“三个代表”的要求,提高执政党的执政能力和水平,充分发挥民主党派的作用,努力推进多党合作各项事业的顺利完成。     

试论“三个代表”思想对坚持和发展新世纪多党合作的意义

“三个代表”重要思想是中国共产党的立党之本、执政之基和力量之源,也是坚持和完善中国共产党领导的多党合作这一基本政治制度之本、之基、之源。“三个代表”思想从新时期战略高度揭示了中国共产党在多党合作中的领导地位和核心作用,从新的理论层面阐述了作为执政党的共产党和作为参政党的民主党派合作的深刻内涵和时代本质,从新的时代特点拓展了中国共产党与民主党派长期合作的广阔空间和发展前景,必将使新世纪的多党合作更为完善,更加充满生机和活力。     

刍议充分发挥民主党派的监督作用

在我国的政党制度下 ,中国共产党是执政党 ,各民主党派是参政党。共产党按照“三个代表”要求加强自身建设 ,民主党派也要与此相适应 ,按照“三个代表”的要求 ,把握自身特点 ,充分发挥参政党的监督作用 ,这既是参政党地位的体现 ,也是建立社会主义民主政治的需要。一、民主党派监督具有自身独特的优势江总书记在全国统战工作会议上强调指出 ,要充分发挥民主党派监督作用 ,要坚持长期共存 ,互相监督 ,肝胆相照 ,荣辱与共的方针 ,这是新时期多党合作的重要内容。充分发挥民主党派的监督作用是完善多党合作、贯彻“三个代表”思想的重要保证。…     

对民主党派学习实践“三个代表”重要思想的理性思考

“三个代表”重要思想是中国共户党的立党之本,执政之基,力量之源。作为参政党的民主党派,学习实践“三个代表”重要思想,有助于民主党派增强接受中国共产党的领导的自觉性,加强自身建设,发挥参政党的功能和作用。民主党派在学习实践“三个代表”重要思想中要与时俱进,不断创新。     

"兴国"与"为民"的有机统一--试析"三个代表"思想中的执政理念

从“兴国”与“为民”相统一的视角,对江泽民同志“三个代表”重要思想中内涵的执政理念进行了发掘、分析和阐述。第一,“兴国”是中国共产党执政的目标指向;第二,“为民”是中国共产党执政的价值取向;第三,实现“兴国”与”为民”有机统一的关键是把党建设好。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。