我们的力量在于讲真话

作为执政党,我们的力量在哪里呢?应该 说,执政党掌握着政权和军队,领导着国家, 力量非常强大。但是,列宁却讲“我们的力量 在于说真话”。仔细想来,这是列宁深刻洞察 各政党兴衰成败得出的清醒判断和理性认识。 讲真话是实事求是的起点。马克思主义 是认识世界、改造世界的方法论,这方法论的 核心是实事求是。实事求是的一个重要方面 就是讲真话。不讲真话,就搞不清事实真相, 一切分析、判断、推理、总结都无从谈起。“谁 不讲真话,谁就找不到真理”。讲真话,才能不 断地接近真理。不但要讲真话,而且还要善于 听取真话,听取各种意见,特别是与自己不同 的意见。在听取各种真话中达到兼听则明,增 强决策的科学性、正确性。我们常讲,马克思 主义具有强大的生命力。这生命力从哪里来, 一个重要的来源就在于敢讲真话、道实情。讲 真话,就会有与真理拥抱的机会,就会获得真 理的无穷力量。     

由巴金的遗憾说代表行使审议权

巴金先生是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,是中国现当代文学史和思想史上熠熠生辉的大师。如今,大师已离我们而去。但“人已去,灯还亮着”,大师的思想深刻地影响着我们。尤其是他晚年疾呼“说真话”的黄钟大吕之声更是振聋发聩,发人深省。没有“说真话”,曾经是大师在那个人所共知的痛苦年月的深切遗憾。度尽劫波,呼吁并身体力行“说真话”成了大师有生之年的宏愿。巴金说,说的真话并不一定是真理,但真理是在真话的基础上产生的“。所谓的讲真话不过是把心交给读者,讲自己心里的话,讲自己相信的话,讲自己思考过的话。”这些…     

谈听真话

讲真话与听真话,是一个问题的两个方面。话讲来是让人听的,真话的“讲”通过“听”才产生影响和作用。能否勇于、善于听真话,不仅关系到讲真话的目的能否实现,还直接关系到我们所倡导的讲真话能否蔚成风气。对于真话,一要听得进,二要听得到,三要听得出。先说听得进。听得进,指要有听真话的诚挚愿望。真话中既有赞成肯定的话,也有批评否定的话。我们说听得进真话,就是说要勇于听不同的意见和批评,不怕真话常带一点“刺”儿。如果真话都四平八稳、没角没棱,我们不仅无法听到来自群众的鲜活的、原汁原味的真话,真话的策励作用也会大打折扣。说…     

守住真诚做教育

一2011年8月26日的《人民日报》有一篇题为《今天,怎样讲好真话》的文章,内容耐人寻味。"所谓讲真话就是讲心里话,讲自己对客观现实的真实看法,讲自己愿意讲的话,讲自己认为不得不讲的话。""真话不等于真理,但‘讲真话’却是真理。""列宁讲‘说真话是我们的力     

讲真话与听真话

讲真话与听真话□何学元我们党历来提倡讲真话，因为真话反映了事物的本来面目。讲真话也是做人应有的品格和作风。江泽民总书记谆谆告诫我们：“各级领导干部要讲真情、说实话，这是我们党的一贯传统和作风。”但是在社会生活中，有时讲真话是要担风险的，说假话倒可以捞...     

对“讲真话”的理性思考

加强社会主义道德建设,需要讲真话。不讲真话,是非颠倒,善恶混淆,美丑错位,就会降低社会道德水准。加强社会主义道德建设,党员干部必须身体力行讲真话。要把讲真话作为立身之本、动力之源、行为之则,在工作和生活中坚持表里如一、言行合一、始终如一、前后一致的行为要求,真话真说、真话直说、真话深说,增强行为影响力,促进社会道德水平的不断提升。树立社会主义风气,需要讲真话。要以真为美、求真若渴、用真如器,进一步优化党内风气、净化社会风气、端正用人风气。要加强教育管理,让党员知荣辱、明是非、辨真伪,在党内生活和日常工作中知无…     

善于“听真话” 群众才能“讲真话”

听真话与讲真话是和谐统一的,二者又互为因果。听真话是前提,若无人愿听真话,抑或讲了真话遭遇不测,谁还敢“言为心声”实话直说呢?所以,“讲真话”要有人“听”,甚至“爱听”,才有存在的可能,才能如子期遇伯牙,高山流水有知音。据说周恩来1961年在河北武安县搞农村调查,几次座谈会上农民只是憨厚地笑,不敢随便说话,或者顺口说“公共食堂好”、“社员生活好”。此时,周恩来若“为浮云遮望眼”,七八次座谈会后调查也就戛然而止了。但他并不罢休,又继续召集社员座谈,群众终于被“知音”感动,吐露真言。精诚所至,金石为开。你真心实意听真话,有其大度的作风,才会引出讲真话、道实情的人。     

调查研究重在听真话

实事求是的思想路线执行不到位是影响调研质量的重要因素,其中一个突出的表现是在调查研究中不讲真话、听不到真话。要提升调查研究的质量,必须要健全听真话、讲真话的机制,调研人必须想听真话,调研必须找准讲真话的人,用恰当方式方法让人讲真话,积极营造讲真话的环境氛围。     

勇于谔谔

“有谔谔诤臣者,其国昌;有默默谀臣者,其国亡”。自古以来,人们就把有没有一大批敢于讲真话,敢于犯颜直谏的忠臣义士看作是社稷兴亡的重要标志。作为新世纪的领导干部,既要有对上级谔谔的胆量,又要有让下级谔谔的肚量。也就是说,一方面,对待自己的上级,既要尊重、信任,支持其工作,学习其高超的工作方法和领导艺术,同时,也要敢于指出和批评他们的缺点和错误,坚决反对唯上、媚俗的庸俗习气。另一方面,对待自己的下级,则要树立民主意识,让他们心无顾虑地各抒己见,兼容并蓄,使不同的观点得到充分交流,努力营造“知无不言、言无不尽,言者无罪、闻…     

讲真话是共产党员的真本色

在“真话环境”不佳的环境中讲真话,才能体现共产党员的特殊品质,体现共产党员的真本色。 在保持共产党员先进性活动中,中央提出了活动的要求:讲问题不讲成绩,讲主观不讲客观,讲真话不讲假话。表明了中央希望每一个共产党员通过这次活动进行认真反省的愿望,也表明了中央对空话、大话、假话的深恶痛绝。因为讲真话是共产党员的权利与义务,是共产党员的真本色。中国共产党的党章规定:“中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。中国共产党党员必须全心全意为人民服务。”可以说,中国共产党员是中…     

丁毅黎的天空

福建省人大代表丁毅黎是个渴望飞翔的女人。她,不张扬、性格中带有足够的人情味、内秀于中。但是,她决不压抑自己的个性,决不掩饰自己的激情。她不愿让人大代表这个政治身份变得苍白和枯燥,她意识到谦逊和矜持在议政坛上一文不值,只有“该出手时就出手”,用高尚和敬业感染他人,才能保证自己不被平庸所吞噬。她说:“当一个合格的人大代表,或许不会很难。”为民立言义不容辞丁毅黎的代表证是福州代表团001号,有趣的是,福州代表团在大会上提议案、建议的No.1也是她。丁毅黎“为民立言”最喜欢用的形式就是提议案、建议,当了八年的人大代表,她…     

“说真话”思维误区探源

人们提倡说真话,反对说假话;赞赏说真话,鄙视说假话;但一遇到具体实际问题,又往往不敢讲真话,不肯说真话。说真话难,原因是多方面的。从人的思维方面看,主要存在这样几个误区:     

营造敢讲真话的环境

日前,温家宝总理在国务院参事室成立60周年座谈会上指出:要提倡敢讲真话的精神……关键要营造一种包容和宽松的环境,使人们能够独立思考,敢讲真话。领导者应有听取逆耳之言的雅量,能够包容不同意见,择其善者而从之。讲真话是我们党一贯倡导的优良传统和作风。但在现实生活中,说假话、空话、大话、套话却大有人在。究其原因,主要是欠缺包容和宽松的环境,欠缺敢讲真话的环境。何以见得?有的人不愿讲真话,是怕讲了真话得罪人。这个人,可能是下级、同级或者上级。得罪下级,怕丢选票;得罪同级,怕难相处;得罪上级,怕丢乌纱帽。因为真话     

审议发言时与别人有不同意见怎么办？

《人民政坛》编辑部：我是一名县人大代表，也是县人大常委会委员，在人大代表队伍中，我是“新兵”。今年以来，我先后多次参加了县人大组织的执法检查活动，在参加常委会会议审议执法检查报告时，有时候发言比较热烈。由于我自己参与执法检查，对一些问题看得比较透，也很想多说几旬，但我发现，出席常委会会议的组成人员中，一些有名望的企业家、专家、领导干部，他们并没有参加执法检查活动，所讲的观点与我执法检查时所见所闻有较大的出入，但我有碍于面子，不敢“实话实说”，发表与之不同的观点。身为人大代表和常委会组成人员，理应讲真话，说实情，却缄口不语，对此我自己心里十分矛盾。你说我该怎么办？     

认真履职,不当“挂名”代表——记嘉定区五届人大代表凌惠萍

"人大代表既要敢于为人民群众代言,又要善于为政府工作建言献策。我要做到敢于说话,多说真话、实话,坚决不当‘挂名’代表"。这是区五届人大代表、嘉定区归国华侨联合会嘉定工业区分会副主席凌惠萍的履职承诺。她自2011年首次当选区人大代表以来,深感自己肩负着选民的重托、承载着选民的期盼。她牢牢地将"人大代表不仅是一种荣誉,更是一种职务和责任"这句话记在心中,尽心     

“平民包公”的提法不妥

近日，笔者在采访素有“平民包公”之誉的全国人大代表姚秀荣时，她说，有的朋友和新闻媒体说我是“平民包公”，把我和河南省人大代表李朝义、焦作市人大代表卢靖之等一些人大代表称之为“群体包公”。我觉得这种提法很不恰当，心里觉得很不舒服。这不是愧不敢当，而是人大代表不座谈当包公，也不能够当包公。     

为人民讲真话

宁德市周宁县的一位人大代表，位不高爵不显。在宁德市人代会上，她当着市县两级法院领导的面，对一起不尊重民风习俗的民事判决提出批评；她直言公安机关打击“六舍彩”仅靠罚款没有起到威慑作用；途经该县的302省道的改造成了“半拉子工程”，她当面对市长说，政府有关部门对这要负责任，如不解决她就要发起质询案。这些反映真实情况的批评和建议引起政府和两院领导的重视，推动了相关问题的解决。讲真话使这位女代表说话底气足且有份量，也使她成为真正意义上的百姓的代言人。     

来场“真话运动”

为什么讲真话还要冠之以“运动”的称号?是因为不若此真话就难以在社会中普及。在经历了几十年无数次的运动后,人们对运动已经几乎深恶痛绝。但我想,在彻底葬送运动之前,我们不妨最后搞一次运动,这就是“真话运动”。可以说,假话这种恶疾已经遍布于我们的社会生活,甚至假话与假     

我给毛主席当卫士(上)

佛。”“主席怎么知道？”“你说她心善嘛。出家人慈悲为怀啊。”“您、您母亲也信佛吗？”我问。“我也喜欢母亲。”毛泽东说，“她也信佛，心地善良。小时候我跟她一起去庙里烧过香呢。后来我不信了。你磕多少头，穷人还是照样受苦。”“磕头不如造反。”“好，讲得好。”毛泽东点点头，继续散步，走过一圈，又停下问：“怎么样，愿意到我这里工作吗？”我低下头。怎么回答呢？唉，与其说假话落个虚假，不如闭上眼睛说真话，做个老实人。“不愿意。”我小声喃喃着。一阵难熬的沉默。毛泽东终于轻咳一声，打破了沉默：“你能讲真话，这很好…     

我们的力量在于讲真话

讲真话,说实情,是做人的基本要求,也是党的作风建设的重要问题,可如今在一些正规场合,却很难听到原汁原味的真话,人们要么说一些四平八稳的套话,要么保持沉默。国以民为本,上以下为基,听不到真话,看不到实情,就得不到群众的信任和支持;没有群众信任支持,我们怎样“代表最广大人民群众的根本利益”呢?