民族文化旅游与贵州民族地区经济发展

贵州民族地区有十分丰富的民族文化旅游资源,贵州发展民族文化旅游具有重要意义,它符合现代旅游发展趋势,在一定程度上解决了贵州民族地区剩余劳动力的就业问题,提高了少数民族的素质,推动了贵州民族地区经济地区发展。贵州民族文化旅游业面临非常好的发展机遇。贵州民族文化旅游在取得成绩的同时,也存在不少值得关注的问题。本文提出了发展对策。     

正在消逝的民族文物

贵州是一个多民族省份。“十里不同天，一山不同族”的多元民族元素，形成了灿若云锦的民族文化。在漫长的历史岁月里，各民族谱写了贵州发展的历史，创造了贵州文化的光芒，留下丰富多彩的民族文物。     

贵州民族文化旅游浅论

贵州民族文化旅游是贵州特色旅游的支柱,它依托于贵州极其丰富的民族文化旅游资源,成为贵州乡村旅游的闪光点。目前贵州民族文化旅游已取得一定的成绩,但仍然存在一些不足。本文试图对此加以分析并且提出对策性建议。     

论大众传播媒介与贵州民族地区民族文化传播

大众传播媒介在贵州民族地区民族文化传播和旅游形象传播中发挥了积极作用,可有效推动其民族文化旅游业的发展.贵州民族地区从客观现实出发,应使用本地传统媒体进行对内文化传播,用网络新媒体和海内外著名传统媒体进行民族文化的对外传播.相关政府职能部门的领导应积极提升自身媒介素养,正确使用媒介和有效利用媒介为这些地区的民族文化旅游业服务.     

抓住机遇,发展贵州民族旅游文化产业

知识经济时代,文化要素已成为独立的产业。贵州民族旅游文化目前存在着政策倾斜不够、投入不足、缺乏品牌和总体规划、资源开发不足,没有散发信息的有形文化宣传品。贵州民族旅游文化应注入高科技、大胆开拓,建立旅游网站,推向世界。     

振兴贵州民族民间歌舞戏剧文化创造多元化民族文化生态圈

创造贵州多元化民族文化生态圈,充分利用贵州古朴浓郁、多姿多彩、独具特色和多样性的民族民间歌舞戏剧文化,发展繁荣贵州民族生态旅游产业。     

贵州民族文化与旅游业发展

贵州民族文化是贵州旅游业发展的天然优势 ,但不合理的开发利用导致民族文化的变异 ,不仅是对民族文化的无形损坏 ,而且影响旅游业的可持续发展。因此 ,加强民族文化旅游资源的保护性开发 ,处理好民族文化的传承性保护与开发利用的关系 ,是贵州旅游业可持续发展的一个关键     

贵州民族文化的保护开发与民族文化旅游业可持续发展研究

少数民族传统文化的民族性是民族旅游的主要吸引力。我们只有在开发这些民族文化资源的同时对它进行保护,才能保证民族旅游业的可持续发展。文章对贵州民族旅游业开发带来的负面影响作了较为全面的介绍,在此基础上重点就如何应用产业发展的三大原则构建可持续发展的贵州民族文化旅游产业结构体系作了全面的阐述。     

清代贵州民族文化变迁的思考

清代贵州的民族文化变迁,经历了一个由表及里,由简到繁,由物质层面到精神层面,最后到观念层面的过程。自然选择、政策影响、文化互动是促成这场深刻文化变迁的主要因素。清代贵州民族文化变迁的启示在于:民族文化的发展与融合是不可避免的,但必须注意文化变迁过程中的平等性。     

充分发挥民族文物在西部大开发中的积极作用

贵州各族人民在开发黔山大地的漫长历史进程中,创造光辉灿烂的民族文化,留下丰富多彩的民族文物。作者指出,要珍惜民族文物遗存,摸清民族文物家底,认识民族文物价值,积累民族文物资料,开发文物资源,发挥民族文物优势,促进西部大开发中的贵州建设。     

谈对贵州历史与民族文化资源的创造性解读

任何文化资源的价值都是解读出来的,是不同的人对之加以不同的介入、选择、改造、重构的结果。本文以贵州著名的历史与民族文化事实为例,作一番探索。     

和谐社会视野中的国家文化战略选择——论文化现代化与现代公民人格的文化养成

确立国家文化发展战略，丰富时代性先进文化资源，兼顾文化生产和消费的经济利益与社会效益，充分发挥社会组织、团体、学校、图书馆、公共传媒对社会文化生活的健康影响，营造优良的社会文化环境，重视文化养成教育，培养公众的健康主体人格和现代化品质，提高国民文化生活的品位和质量，推动文化、人和社会现代化的协调发展，是以人为本、建设和谐社会的必由之路。     

谈全球化背景下民族民间文化的与时俱进问题

不同的文化具有可比性。在民族民间文化的保护和传承问题上,必须反对"凡是存在的就是合理的"这种相对主义倾向。中国传统民族文化只有与时俱进,才不至于被全球化所淘汰,才可能以民族的、科学的、大众的面貌立足于世界各民族文化之林。     

论民族文化背后的晚清乡绅社会反教情绪及表现样态

晚清乡绅是一个特殊的社会群体,在中国近代社会转型变化的关头,他们陷入了前所未有的文化困境,在民族心理上难以接受这种猝然而至并欲以主人地位取代民族文化的外来的异类文化。而仅凭过去的思想文化资源,他们又找不到解决问题的答案和出路。作为当时社会的精英,他们对现实的感受尤其敏锐和痛苦,而他们又是当时社会大众中儒家传统文化权威的具体象征,是当时民间话语权的表达者,所以,当西方基督教文化侵入中国内地,尤其是农村时,他们便责无旁贷地站出来代替大众表态。在传统面对挑战之际,他们很难心平气和地做出明智的选择,这种情感和民族心理习惯上的反抗趋势,呈现出合情却不合理的猜忌与恶感的样态,这是中国知识阶层走出传统模式的必由之路,只有经过这一盲目、自发阶段后,他们才能逐渐变化开放。     

谈民族文化资源开发中的市场价值与审美价值的关系——以贵州部分民族村镇的个案为例

多年来,在包括贵州在内的广大西部少数民族地区,经济发展与文化传承、传统生活方式与现代化、民族文化的市场价值与审美价值等等之间,一直存在着张力。地方政府与学者在这个问题上的见解也是不尽相同的。本文通过对贵州具有典型意义的一些民族村寨的考察、分析,提出必须以高度现实主义的态度对待这些问题,有所为有所不为;必须以实现贵州少数民族群众的脱贫致富奔小康为最大、最迫切的诉求,在此基础上,把少数民族文化的保护和创新推上新的台阶。     

试论广西民族文化产业的培育和发展

广西具有极其丰富的民族文化资源 ,要使这种资源优势转化为经济优势和市场优势 ,必须在充分认识广西发展民族文化产业的优势和劣势的基础上 ,采取积极有效的措施 ,大力培育和发展民族文化产业 ,促进广西民族地区经济社会文化全面发展。     

论少数民族习俗文化的伦理价值与教育意蕴

习俗是少数民族进行道德教育的传统形式,在习俗文化耳濡目染的熏陶中,伦理道德自然而然地渗透到人们的心里。习俗文化融汇于少数民族社会生活的各个方面,其承载的道德内容涉及少数民族精神文化活动的整个领域。将优良的民族习俗文化与现代社会的道德观念协调起来,有利于建立起民族地区社会主义道德的新体系。     

民族文化与民族教育互动发展的助推工程——对贵州省民族文化进校园活动的思考

在实现民族社会快速发展的同时,如何防止民族优秀传统文化的遗失是一个社会性问题。在民族文化生态系统中,民族文化从多方面影响和制约着民族教育,民族教育作为民族文化的重要组成部分,既是民族文化的一种特殊表现形式,又是民族文化传承和发展的基本途径。依据民族文化与民族教育相互关系原理,贵州省实施了民族文化进校园活动。实践表明,这一活动是一项民族文化与民族教育互动发展的助推工程,为我们提供了一条保护和传承民族优秀传统文化的可选道路。     

民族文化与人化:反思风险的新维度

在全球化将整个世界构建成为一个高度集中的整体的条件下,任何局部的灾难都将产生出危及全局的风险,而不同的民族文化对风险的认知都有着不同的维度,而且不同的民族文化中根据风险对人进行的认知也有着巨大的差异。全球化条件下的中国社会要能够科学应对当前国内的风险,就应当立足于人的生存与发展,从文化的视角对风险加以科学的反思和深刻的认知。     

加强民族文化资源开发是富民兴桂的重要途径

广西具有丰富的民族文化资源 ,进行合理而科学地开发 ,使之转化为精神产品和文化产业 ,不仅有利于社会主义精神文明建设和民族进步 ,而且还有利于民族地区脱贫致富加快发展。因此我们要解放思想 ,深化改革 ,处理好保护与开发的关系 ,加大开发民族文化资源的力度