邓小平关于中国现代化精神动力的思想

文章认为邓小平深刻认识到社会的发展必需物质层面和精神层面的双重推动力 ,他认为中国社会主义现代化的主要精神动力是———对马克思主义的充分信仰、为人民利益而奋斗的信念、中华民族的爱国主义精神 ,这三者构成一个统一的、缺一不可的精神动力系统。基于此 ,在社会全面发展过程中 ,必须“两手都要硬” ,才能发挥中国的优势 ,在物质文明和精神文明上都超越资本主义。文章还结合“讲政治”、“三个代表”、国际交流的实际来谈社会主义现代化精神动力系统的建设     

契约精神在中国现代化进程中的功能和作用

契约精神是随着近代资本主义市场经济的发展而逐渐成熟起来的，契约精神打破了传统中国建立于小农经济基础上的人伦社会，其现代性意义不仅在于它以经济契约手段和法律契约形式实现中国现代化的转变，更为重要的是它作为“公共精神”公共生活和私人生活分离的现代公民社会，符合中国现代化进程中的市场化、法治化、现代化特点。     

胡适与"好政府主义"论析

20世纪20年代胡适揭橥张扬“好政府主义”。本文试从其社会背景及其思想体系入手解析胡适这一政治思想。20世纪初期处于社会转型期,传统与现代的冲突糅合,形成了胡适这一时代孤独者的性格和思想。他终生坚持自由主义,服膺实用主义,崇尚实学,对社会现状并非消极对待,而是以“知其不可为而为之”的精神、强烈的社会责任感积极关心和参与政治,“研究问题”并力求解决问题。他的政治哲学观是政府工具主义,主张“好人”———社会精英努力共建好政府,为民众谋福利。“好政府主义”的实践虽然失败了,但我们看重的是其历史价值在今天的一些积极意义。     

胡适与杜威哲学的跨文化传播

杜威哲学在现当代思想界的理论定位日趋重要。近年来他的学术地位已经由“实用主义神圣家族中的家长”即思想领袖,逐渐上升为与维特根斯坦、海德格尔并驾齐驱的“本世纪三位最重要的哲学家”,并被誉为“以杜威为其主要倡导者的实用主义传统,是美国对人类精神生活所做出的最杰出贡献”。     

浅谈企业思想政治工作现代化

“思想政治工作现代化”是袁宝华同志在中国职工思想政治工作研究会第十次年会上提出的。这一命题是针对企业思想政治工作要适应社会“现代化”建设进程,要与现代社会的物质、精神生活相协调而提出的。 什么是思想政治工作现代化? 思想政治工作现代化作为新形势下思想政治工作的创新,是一个发展变化的动态概念。我认为,应包括以下内容:①思想政治工作现代化必须以马列主义、毛泽东思想、邓小     

略论邓小平的“闯”、“冒“精神

在我国改革开放的现代化建设过程中,邓小平多次倡导敢闯、敢冒,进而形成“闯”、“冒”精神。认真探讨这种精神,对深入研究邓小平理论,激励人们踊跃投身于现代化建设,无疑具有深远意义。一邓小平的“闯”、“冒”精神,从广义上讲,包括含义深刻、相互联系的四个方面: (1)“闯”、“冒”什么。“闯”,是针对我国社会主义现代化新时期理论和实践中     

大庆:“铁人精神”没有过时

从四处是荒原的会战工地,到一个经济实力雄厚的现代化城市,大庆在飞速发展着。在日新月异的知识经济时代,产生于这片土壤的铁人精神过时了吗? “中十六联现象”与“铁人精神过没过时”     

实用主义：美国的外交哲学

任何一个国家的外交都有自己的哲学指导思想，这就是该国的外交哲学。根植于美国独特历史化中的实用主义，作为美国的外交哲学依赖于两个前提：一方面是其作为大众哲学所具有的社会价值和意义，另一方面是其作为“官方”哲学对美国外交决策化价值观的塑造。以实用主义为指导的美国外交，在实践上具有战略决策的短视性、政策执行的随意性、战略关系处理的灵活性、价值观上的双重标准、以及外交作风上的言行不一等特征。     

习惯法研究中的“实用主义”倾向之反思

当前我国习惯法研究中充满着日益强烈的实用主义价值诉求与愈益精细的制度设想．这固然有其积极的实践意义和制度优化作用，但也存在“实用主义”倾向等诸多偏颇，制约了我国习惯法研究的深层次发展。究其原因在于大多数的习惯法研究者过于简单化地以西方的“实用主义”为依据和标准．既忽略了对“实用主义”内涵的深层理解和消化吸收，又没有把握习惯法的内在理路。为此，在今后的习惯法研究中，应结合全球化的时代背景，回到“实用主义”哲学的生成语境，从习惯法的内在理路来进行研究。     

精神文明建设在现代化进程中的作用

党的十四届六中全会《决议》和党的十五大报告对精神文明建设在现代化建设中的重要作用作了新的概括和表述：社会主义精神文明是现代化建设的“重要保证”，“对社会政治经济的发展具有巨大的能动作用”，“为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持”。这是我们党在精神文明建设方面所取得的重要认识成果之一，它将精神文明建设在现代化进程中的重要作用的认识提到了一个新的历史高度。对于这个新的认识，我们可以从以下几个方面来理解。一、社会主义精神文明建设为现代化建设提供强大的精神动力和有力的思想保证精神文明和物…     

兵民是胜利之本

抗洪斗争的伟大胜利,创造了人间奇迹,形成了“万众一心、众志成城,不怕困难、顽强拼搏,坚韧不拔、敢于胜利”的伟大抗洪精神。这是无比珍贵的精神财富。学习这种精神,我们进一步认识到“兵民是胜利之本”的伟大真理。万众一心,众志成城,什么历史功业都可以创造出来。这反映了人民创造历史的社会发展规律。弘扬抗洪精神,根本的是要认识、尊重、弘扬人民群众的无穷伟力。这对于全面推进社会主义现代化建设事业,具有重要的意义。     

要着眼于人的素质现代化思想政治工作

<正> 思想政治工作的根本目的是要“以科学的理论武装人”,培养适应社会主义现代化要求的“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代新人,提高全民族的思想道德素质,为我国经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和思想保证。因此,实现思想政治工作的现代化,也必须围绕这一根本目标,以培养和促进人的素质的现代化为根本出发点。     

湖南传统农业向现代农业跨越的宏观认识

湖南传统农业向现代农业跨越的宏观认识陈久一现代化的本质与中国农业现代化的内涵１．现代化的本质“现代”是一个与“传统”相对立的社会范畴；完整的“社会现代化”是一个综合性、整体性的社会学概念，它是指人们利用现代科学技术全面改造自己生存的物质条件和精神条件...     

论党的现代化——学习江泽民同志“七一”讲话的体会

政党作为推动或领导社会现代化的政治组织 ,必须实现自身的现代化。中国共产党作为中国社会主义现代化事业的领导核心 ,同样也有一个党自身的现代化问题。“三个代表”的思想 ,深刻揭示了中国社会的现代化与党的建设的内在联系。按照“三个代表”的要求加强党的建设 ,全党就应以创新精神自觉推进党的现代化进程     

实用主义哲学的传播与影响—中国教育思想界对美国实用主义的引介与发展

实用主义是19世纪70年代发端于美国的哲学思潮,兴盛于20世纪早期,其思想特征是把知识看成工具,通过考察概念的实际效果来阐明概念的意义,同时也通过观念的效用来确定观念的真理性。20世纪初,实用主义传入中国;“五四”时期,随着杜威访华,实用主义在中国风行一时。20世纪50~70年代实用主义在中国多次受到批判,遭到全盘否定。20世纪80年代至今,对实用主义的引介和评论逐渐回归学术本身,对实用主义著作的翻译和研究都达到了前所未有的水平。     

关于青年现代化研究的对话

甲:现代化作为特殊的社会变迁过程,不仅使物质文化、制度文化和精神文化发生巨变,而且人也将实现由“传统人”向“现代人”的转变。这一场触及自然环境与人类社会各个领域、方方面面的变迁过程,必然制约和影响着青年社会化与发展,使其呈现出新的时代特点。我们开展这方面     

流动的新市民:常住大陆台胞社会融入的现状评估

针对台胞在大陆的社会融入状况,本研究建构了一套测量常住大陆台胞社会融入的指标体系。该体系将社会融入划分为“经济融入”“生活融入”“社交融入”“心理融入”四个维度,含15个一级指标以及34个二级指标。通过问卷调查和深度访谈,本研究得出三点基本结论:第一,常住大陆台胞不是“实用主义的过客”,而是流动于两岸、具有较高情感认同的“新市民”群体;第二,相较于个体心理性融入,台胞在制度性层面的融入程度较低;第三,台胞社会融入在心理和行为上呈现出悖反性。     

试论精神生产力

历史进入21世纪,社会正由工业经济时代向知识经济时代迈进。相对于物质生产力而言,精神生产力显得格外重要,它将成为先进生产力的发展方向,成为促进社会快速和谐发展的重要导引力。我们这里谈论精神生产力问题迥异于文化大革命时期盛行一时的“知识无用论”,也不会苟同于“四人帮”宣传愚民政策组成部分的“唯意志论”;研究精神生产力问题的背景也不再是改革开放到全面建设社会主义市场经济时期的强调主观能动性调动各方面积极性建设社会主义现代化国家;我们必须面对的是蓬勃发展的信息技术革命,面对前所未有的中西文化交流撞击,面对道德精…     

加快中心城区建设

“高度发达的市场经济、高效能的基础设施、高水平的城市管理、高质量的生态环境、高度的社会化分工和高度的精神文明”是建设现代化国际性城市的目标。这6个方面城市规划、建设、管理占了3条。也可以这样说,现代化国际性城市,首先是城市建设的现代化。城市建设是城市全部工作的基础,它与社会生产紧密相联,与人     

论胡适与中国教育的现代转型

基于现代化理论和实用主义教育理论,胡适主张救国的根本在于实现社会的现代化,强调教育是实现社会现代化和社会进步的最基本的方法和第一工具,提出了自由思想、独立人格的教育目的观和现代教育功能论,提倡、推动白话文教学,参与起草新学制等"新教育"实践,推动了近代中国教育的现代转型。