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1.
郑国玺 《中共乐山市委党校学报》1999,(1):12-13
“法轮大法”和“法轮功”的炮制者李洪志,在他的唯心论、有神论世界观的支配下,错误估计了国际和国内形势,为了达到其不可告人的政治目的,蛊惑说:“现在……社会在整体往下滑”。“你回头看一看人、今天的人类社会,就会发现很可怕!真的很可怕!你看现在这个人类真是十恶俱全”。“人如果再滑下去就面临着毁灭,彻底的毁灭,那叫:形神全灭,很 相似文献
2.
网恋一般都是通过网络聊天开始的。网恋与生活中的恋爱最本质的区别在于:前者是虚拟的,后者是现实的。在网上,你可以随心所欲地扮演你所希望的各种角色:生活中的你或许是沉默寡言,网中的你可以高谈阔论;现实的你是那样的羞涩,“爱”字难以说出口,网上的你则可以大声表白。在这里,你可以成为绝对的理想的人,同时你也可以找寻你理想中的他(她),来一场纯精神恋爱。当然,人们对网恋的看法各不相同:有的人认为网恋很不现实,而有的人认为网恋很浪漫,很有新意。“情感港湾”网站的一项调查表明,有24%的被调查看有过网恋经历,还有35%的人渴望“网上情人”,但没遇到合适对象。为什么会有如此之多的人热衷于虚幻的网上情缘?分析一下网民们的心态,可以发现,他们投身网恋的原因无外乎以下几种: 相似文献
3.
《北京石油管理干部学院学报》2006,(3)
一位亿万富翁经常这样对他做医生的女婿说:“你不用担心钱的问题,只要你尽心照顾我,我会在死后把所有的遗产都给你,那些钱你一辈子也花不完!”这个富翁身体很健壮,80多岁了还是无病无灾。但是他一直无法理解女婿对他的态度:每次见面握手,女婿都会摸他的脉搏,然后皱起眉头。很明 相似文献
4.
赵琦 《江西行政学院学报》2004,(Z1)
思想教育是一门科学,更是一门艺术。假如说我们的教育目标是人格的高山和知识的海洋。在跋涉人格高山和徜徉知识海洋的过程中,有少数学生偏离了方向。其中有的学生,你只须对他说:“看你刚才走得多好,现在是不是有点走偏了?”他就会很自觉地把方向调整过来。而有的学生,你要大声对他说:“你走偏了,快回来!”他可回来了。还有的学生,你必须大喝一声:“站住!看你走到哪里去了!”他先是站住了,却又转身走了。你只好拦截他,甚至拽住他,让他走向正路。这个“假如”,一方面说明了思想教育本身的复杂性、艰巨性、反复性;另一方面说明了思想教育方法… 相似文献
5.
《北京石油管理干部学院学报》2006,(3)
一位著名企业家在作报告,一位听众问:“你在事业上取得了巨大的成功,请问,对你来说,最重要的是什么?”企业家没有直接回答,他拿起粉笔在黑板上画了一个圈,只是并没有画圆满,留下一个缺口。他反问道:“这是什么?”“零”。“圈”/“未完成的事业”/“成功”,台下的听众七嘴八舌地答道。他对这些回答未置可否:“其实,这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩,道理很简单:我不会把事情做得很圆满,就像画个句号,一定要留个缺口,让我的下属去填满它。”留个缺口给他人,并不说明自己的能力不强。实际上,这是一种管理的智慧,是一… 相似文献
6.
郭庆晨 《中共贵州省委党校学报》1999,(2)
近来,不时有人提起“腐败的资格”:“你说人家搞腐败呀,人家有那个资格,那叫待遇!”——这是讽刺;“你说腐败人人都会搞?我看你就没有这种资格。”——这是揶揄;“什么?让我自查腐败的表现?不是高抬我了吧。咱哪有那个资格呀!”——这是不满。讽刺也好,不满也罢,话说得未必中听,情绪也不见得很对头,但话俗理不俗,搞腐败确实存在着资格问题。 相似文献
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张贵江 《河南公安高等专科学校学报》1994,(2)
黄益斋,在道光年间担任江西省义宁州的知州.有一个富裕的绅士,其举止粗莽,言辞庸俗浅薄,黄益斋感到奇怪.到这绅士家一看,书画、典籍、古玩摆放无序,杂乱无章,这更令人奇怪.不久,黄益斋猜想到这人必是盗贼.于是,他就换上便服到那个绅士房宅的周围察看.有一个妇女抱着小孩当门站着,面有忧愁之色.黄益斋就去用土语说:“大嫂脸上的冤气为什么这样深呢?”妇人面色陡变.黄益斋继续说道:“我懂相面术,大嫂的来历很奇怪,想听我说一说吗?”这个妇女吓得赶紧向院内看,面如土色,眼泪止不住流了下来,几乎要哭出声.黄益斋说;“希望你不要多说话,以免坏了你的事.我走了.”第二天,黄益斋大宴宾客,那个绅士也在预先邀请的名单内.绅士到后,黄益斋特地引他进了一个房间. 相似文献
9.
赵月先 《胜利油田党校学报》2000,(3)
相传,汉武帝晚年,很希望自己长生不老,一天,他对侍臣东方朔说:“相书上讲,一个人鼻子下的‘人中’越长,命就越长,‘人中’长一寸,能活一百岁。”东方朔知道皇帝又在做长生不老梦,便想劝说他。于是东方朔故意大笑起来。汉武帝怒道:“你怎敢笑话我?”东方朔恭敬的回答:“我怎敢笑话皇上呢?我是在笑话彭祖的脸太难看了。”紧接着又说: 相似文献
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有一首很流行的歌唱道:“请把我的歌带回你的家。”这句歌词正好道出了当今文化艺术的共同渴望和新的变化趋势:努力贴近生活、贴近大众,想方设法吸引更多的人。 文化艺术的这种发展是“兵临城下”的一种自觉选择。 过去,文艺团体由国家统包统管,不怕没有观众。而文化娱 相似文献
11.
王忠宁 《上海青年管理干部学院学报》1999,(3)
说起当今如日中天的计算机行业,就不能不谈到“计算机神话”这种流行说法,你在因特网(INTERNET)上应该很容易找到一个令人印象深刻的画面:一个愁眉不展的中产打扮的男士,一脸霉相,痛苦万状,旁边是一行大字——我在一九八九年卖出了我的微软股票,然后当然是网上广告:您想得到最棒的投资咨询服务吗?本公司最乐于帮你的忙。 相似文献
12.
勤 《广东行政学院学报》1992,(1)
<正> 一、当你感到自己工作忙不过来的时候,反思一下:“是不是做了自己不该做的事情?”二、当你感到别人事事等你表态时,反思一下:“是不是揽了自己不该揽的权力?”三、当你感到别人有话不愿意说的时候,反思一下:“是不是有了自己不该有的作风?” 相似文献
13.
张琪 《上海青年管理干部学院学报》2005,(4):10-12,18
相信大家都有过这样的经历:当初很喜欢的某件衣服,或者某个玩具,现在看看已经不新鲜了,但这东西还八成新,扔了吧,舍不得;不扔吧,旧的不去新的不来,占地方.“要是可以把它捐给需要它、喜欢它的人就好了.“也许你曾经这样想过.…… 相似文献
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《北京石油管理干部学院学报》2005,(6)
也许你像爱因斯坦一样聪明,创意也绝对独特,为什么在别人眼中依旧是无足轻重?先不要因此抑郁,生活往往是可以改变的,试着按以下的要点做,你会成为上司眼中不可缺少的重磅人才。1.如果能提早一点到公司,就显得你很重视这份工作。2.不要者以“这不是我份内的工作”为由来逃避责任,当额外的工作指派到你头上时,不妨视之为考验。3.不管你接受的工作多么艰巨,鞠躬尽瘁也要做好,千万别表现出你做不来或不知从何入手的样子。4.接到工作要立刻动手,迅速准确及时完成,反应敏捷给人的印象是金钱买不到的。5.职务上的机密必须守口如瓶。6.亦步亦趋跟主… 相似文献
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许传玲 《中华女子学院山东分院学报》1993,(3)
还有几天就过年了,到处显得很喜庆。晚上,全家象往常一样聚在一起看电视,爹妈不时笑得前仰后台。 邻居大哥来了,他从乡里捎回了我的退稿:我的作品经过漫长的行程又一次地回到我的手里。全家的情绪骤然黯淡下来,他们都知道我手里拿的是什么。 我的脸一定很难看,我不敢面对家人。 母亲深深地叹口气:“这回怎么说也得给你找个工作干了,看看整天熬得人样没有”。 “她吃饱了撑的!”身后甩来父亲的话,象柳条抽在我的背上。 相似文献
18.
吴小光陪泰国客人吃过午饭,就自驾“本田”到双月楼午休。这楼内,有一间豪华海景套房,是李祖林专门留给吴小光用的。这房门就两把钥匙,一把由李祖林特定的服务员拿着,平常由她进去通风打扫卫生用,一把就在吴小光手上。晚上八点,李顺林来到套房。吴小光已在外间沙发里坐着等他。里间的门紧关着。吴小光一待李顺林坐下,问:“你怎么知道我中午在这里?”李顺林欠欠腰说:“打听。听县委办的人说你在双月湾陪客人,我想中午肯定在这里休息,所以在下面等着你出来。”在吴小光面前,李顺林很讲礼貌,一不抽烟,二不讲脏话,声音也轻轻的。他不止一次听吴小光讲过,他讨厌的男人,一是抽烟的, 二是骂脏话的。 相似文献
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宋晓英 《中华女子学院山东分院学报》1991,(1)
有人说刘慧芳:“几乎集东方女性一切美德于一身”,有人称她为“东方圣女”.男士们拍掌言好,“找媳妇就要找刘慧芳那样的”.女性同样欣赏她,敬佩她,却极少有人说:“我要做刘慧芳那样的人”.这是否可以证明:刘慧芳作为艺术上的典型形象,是丰满成功的,刘慧芳的精神对于净化社会风气,改善人际关系是具有积极意义的,但刘慧芳的生活道路却不是现代中国女性所应重复的.首先,“找媳妇就要找刘慧芳”,这种理论所宣扬的两性关系是不是平等、互爱的?如果女士们问一句:“你想娶慧芳,是否打算做宋大成?”恐怕很少有人首肯.所以这种选择,本身就是出于一种自私心理.在剧中,只有宋大成,才会对慧芳一往清深.沪生对 相似文献