苗语俗语的文化分析

苗语一些俗语蕴含着丰富的苗族文化内容，体现出明显的苗族文化特色。本文对 体现苗族乡土观念、男女地位、生育观和人口观等几类俗语进行了文化分析，论述了一些俗语运 用比喻的民族文化特色。     

生育文化转型对生育率的影响——以贵州省为例

生育文化影响着个人生育观,生育率的变动很大程度上取决于生育文化的转变。通过对比贵州不同历史时期、不同地区、不同民族以及城乡生育水平的差异轨迹,研究生育文化在其中所起的影响和作用,探讨培育生育文化转型的社会环境,以期建立新型生育文化,推进贵州整体稳定低生育水平的目标,营造贵州和谐人口环境。     

贵州苗族村寨风景园林的文化生态论

贵州苗族村寨凝聚着我国少数民族古老文化结晶,却经济落后,处于地理劣势,并逐渐被盲目的旅游业所侵占,本土文化缺失。从苗族历史发展和流传下来的历史资料中可以看出,先民所具有的文化生态意识是超前的,并发现贵州苗族村寨风景园林文化生态特点与生态意识变迁规律,为将来保护与规划少数民族古村寨提供帮助,同时在今天生态文明建设工作和村寨更新规划中建立理论依据,最终让苗族文化生态和苗族村寨重现光芒。     

浅议贵州苗族刺绣工艺的现状和保护措施

在长期的生产生活实践中勤劳聪明的苗族人民创造具有鲜明民族特色和强烈地域文化特征的服饰文化,随着时代的变迁,社会经济的发展,人们思想观念、价值观的改变,作为贵州苗族服饰文化重要组成部分的苗族刺绣工艺处在加速衰退之中,面临这一严峻形势必须采取积极有效措施对这一贵州独特的文化资源加以保护。     

生育文化转型对生育率的影响——以贵州省为例

生育文化影响着个人生育观,生育率的变动很大程度上取决于生育文化的转变。通过对比贵州不同历史时期、不同地区、不同民族以及城乡生育水平的差异轨迹,研究生育文化在其中所起的影响和作用,探讨培育生育文化转型的社会环境,以期建立新型生育文化,推进贵州整体"稳定低生育水平"的目标,营造贵州和谐人口环境。     

贵州苗族“飞歌”的传承及保护研究

贵州苗族"飞歌"是苗族音乐的精华,是广大苗族人民群众在生产、生活中创作的以音乐和苗语结合的演绎形式,属于抒咏性山歌的类别,有很强的代表性。苗族"飞歌"以其悠扬动听的曲调、丰富的内容、多样的表演形式,孕育了贵州苗族群众的精神内涵,洋溢着从远古时期一直流传至今的艺术魅力。因此,研究贵州苗族"飞歌"的传承及保护具有重要的文化价值与现实意义。     

贵州西江苗族民间歌谣内蕴之民俗事象管见

民间歌谣与民俗往往同时存在,相互渗透,成为一种社会文化现象。贵州西江苗族民间歌谣亦涵盖了丰富的民俗事象,在此对苗族民间歌谣内蕴的民俗事象作一析理,以期为人们更好地了解和研究苗族文化提供可参鉴资料。     

贵州苗族芦笙文化初探

芦笙文化是苗族世代沿袭下来的一种具有典型意义的古老文化.在贵州苗族地区的社会生活中,芦笙是一种多功能的文化复合体.在祭祀活动中,它是祭器也是法师;在社会教育中,它是件具有语义性的教化工具,在文化生活中,是一件不可或缺的乐器,它以历史赋予的特殊身份和多种功能,作用于苗族社会生活中的各个领域,并为当今贵州苗族地区的文化、旅游服务.     

试论苗族刺绣纹样在地面铺装设计中的应用

一直以来保护拯救贵州苗族传统文化都是学术界备受关注的课题。不少专家学者也对此投入了大量的心血与热情,且获得了丰硕的学术研究成果。就现阶段而言,贵州传统苗族刺绣艺术的保护还多以文献研究与资料的收集整理为主,在雕刻、绘画等领域亦涌现出了不少优秀的以苗族文化为主题的艺术作品。但并不是所有的现代设计及现代艺术领域都可以找寻到贵州苗族传统刺绣文化元素的足迹,比如现阶段设计领域中的地面铺装设计中的贵州苗绣纹样的应用还尚属空白。探讨如何将最具民族代表性的苗绣纹样提炼出来,将构成化处理后的苗绣纹样以现代的、时尚的设计方式融入到园林设计当中来,使之与地面铺装设计运用有机地结合起来。以期借此探寻到园林设计地面铺装中蕴含贵州苗族传统刺绣纹样元素的崭新的艺术表现形式。     

从生态美学视角看贵州的少数民族服饰——以苗族为例

贵州少数民族的服饰文化有着悠久的历史,其文化体系尤为繁多,且文化气息浓重.基于此,文章选择贵州少数民族服饰特征最显著的苗族作为研究对象,针对苗族服饰文化所展现的生态特征,从民族服饰生态美学概述着手,进行了关于民族服饰生态美学的探索与总结,以期为今后贵州少数民族服饰生态美学的研究提供切实理论参考.     

黔南苗族服饰试论

黔南布依族苗族自治州有苗族34万余人,分别聚居杂居在12个县(市)的部分村寨里。其服饰的风格式样、图案色彩、装饰手法、装饰部位等等,千姿百态,五彩缤纷。除支系不同有不同样式外,同一支系同一种苗族服饰中,还有青年式和老年式的区别;青年妇女服饰中又有婚前婚后之分,生育前和生育后之分,盛装和便装之分。这些丰富多彩的苗族服饰,是苗族人民物质和精神文化特质的重要外表。在没有文字记载的情况下,服饰纹样也可以说就是文字,通过它,可以寻找出民族迁徙、民族性格及其审美意识的形成等等痕迹。 通观贵州各地苗族服饰,皆以不同的地域形成不同的文化圈,因而有不同的美学特征。黔东南苗族服饰以艳丽的点组合成五彩斑斓的美学特征;黔西北苗族服饰以明显的几何块面组合成粗犷朴实的美学特征;黔西南苗族服饰以秀丽的线组合成含蓄内在的美学特征;而黔     

云南苗族传统生育文化论

本文以较翔实的实地调查资料，介绍了云南苗族传统的生育礼俗，论述了从生育礼俗中所反映出来的苗族传统的生育观、性别及性别角色现、苗族的人生成年礼、苗族传统的妇幼保健知识等。     

大森林的建筑奇迹——文斗

隐藏在清水江边密林中的文斗苗寨被誉为苗族环保第一村，是世界上独一无二的“文化苗寨”。它是贵州省级历史文化名村，有人说它是“苗族文化艺术馆”，也有人说它是“研究苗族历史和文化的‘活化石”’。     

苗家芦笙曲

芦笙是苗族人民喜闻乐见的传统乐器之一。芦笙历史悠久,源远流长。每当逢年过节或红白喜事,苗族群众都要吹奏自己的芦笙表示庆贺或对病逝的人表示哀悼。千百年来这已形成了苗族民间的一种习俗。可以说,芦笙是苗族文化的一个重要组成部分。据《苗族简史》载:“苗族最早的乐器是芦笙,芦笙曲调是苗族最早的音乐之一。湖北随县曾侯乙墓出土的文物中有笙,经专家鉴定是公元前的成品,其形式、构造与现在苗族的芦笙相同。”贵州都匀地区苗族民间传说,五千年前发生战争,苗族先民被迫由黄河流域避到长江中下游一带,后又由湖南进入贵州,部分先民就定居…     

贵州民族调查与苗族研究

本文根据贵州民族调查 2 0年之成果 ,着重论述了民族调查与苗族研究的关系 ,认为贵州民族调查为苗族研究提供了大量资料 ,促进了苗族研究的深层发展 ,为苗族研究学科体系的建立和完善奠定了基础。     

贵州省苗族、布依族、白族公众获取科技信息渠道现状及对策思考

目的:了解贵州省苗族、布依族、白族获取科技信息渠道现状.方法:采用中国公众科学素养调查表对贵州苗族、布依族、白族公众进行分层整群抽样,资料进行分析和对策思考.结果:贵州苗族、布依族、白族电视(73.19%), 与亲友同事谈话(34.54%),报纸(33.57%),广播(27.54%) 和图书(20.53%)为获取科技信息的主要渠道,公众文化科技设施、场馆、科技点很少.公众迷信思想严重,有一定的市场.结论:贵州省苗族、布依族、白族获取科技信息渠道单一, 科技含量低,文化科技基础设施和场馆匮乏,应采取行之有效综合措施加以提高.     

探析贵州松桃苗绣图案艺术特征

贵州松桃苗绣图案丰富多彩,蕴含苗族的历史记忆、宗教信仰,寄托了贵州松桃苗族人民对生活的美好向往,艺术形态丰富,图案色彩艳丽,组织形式多样。从原生态刺绣的起源、针法技艺、及图案的艺术特征等方面对贵州松桃苗绣图案进行了剖析。     

贵州惠水高摆塝苗族调查记

本文对50年代初期贵州省惠水高摆苗族的自然环境、经济状况、文化习俗作了较详细的实地调查，为人们了解当时贵州少数民族社会状况提供了参考资料。     

浅析苗族习惯法

在长期的社会生活中 ,苗族形成了有助于社会秩序稳定和进行社会管理的“习惯法” ,如“议榔” ,“理老” ,“鼓社”等。它们成为特定群体认可和遵循的“法”。在我国法制建设日益完善的今天 ,分析和探索贵州苗族法律文化 ,旨在加深对民族地区的法律文化的了解 ,积极推动现实的司法实践。     

论小花苗芦笙翻旮旯表演项目的审美价值

在第九届全国民运会表演项目比赛中,贵州六盘水地区选送的苗族芦笙翻旮旯以其粗犷豪放的舞姿,高难度的技巧,激情演绎着苗族曲折悲壮的奋斗史。是小花苗地区传承民族文化,弘扬民族精神的重要文化载体。反映了小花苗人的精神交往、审美情趣、风俗习惯和理想追求。