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道德研究所秉承的传统思维路向是导致当今道德哲学和伦理学难以对人们的道德生活产生实质性价值影响的根本原因。道德研究的思维路向应由形上路向转向生活路向,由注重建构理想类型转向求诸道德历史实在,由文化取向转向结构取向。 相似文献
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新时期集体主义道德原则的逻辑发展 总被引:1,自引:0,他引:1
集体主义是社会主义道德的基本原则。新时期以来,随着中国社会的经济、政治和文化的变化,它也经历了一个不断丰富和完善的过程。这一历史发展过程,大致经历了三个阶段。一从结束十年动乱、开始改革开放到20世纪80年代中期,是新时期集体主义道德原则发展的第一阶段。这一阶段集体主义道德原则的发展主要是围绕要不要集体主义,即集体主义道德原则有没有现实合理性而展开的。其具体表现是回应思想道德领域的否定集体主义道德原则的思潮。“文革”结束后,随着思想文化领域拨乱反正的进行,人们不满于对集体主义道德原则的极左解释和实… 相似文献
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旧中国在历史上落后挨打的原因很多,众多专家学者从各种角度进行了分析。本文作者从思维模式的角度才比判了几种几成定论的说法,以期拓展人们的视野,确立现代意识的创新思维。本着百家争鸣的原则,本刊分两部分刊登此文,供各界学人商榷。 相似文献
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在社会主义市场经济条件下,道德建设必须以集体主义道德为原则。而如何在社会中实现集体主义道德导向,应该是政府理论界,广大党员,特别是领导干部,以及全社会形成一致的舆论、监督氛围等等。 相似文献
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思维方法对人们的实践活动有着决定性的指导意义,侦查活动也不能离开思维而存在。所谓侦查思维方式,是指侦查人员在把握侦查客体的活动中进行思维的模式,是侦查人员认识对象世界的思维工具,也是其侦查目的得以实现的思维手段或方式。侦查思维,主要包括侦查主体在侦查过程中对犯罪人、犯罪事件的认识活动, 相似文献
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米尔恩从应然的角度论证人权观念如何可能,而马克思则从实然的角度论证人权理想如何不可能。米尔恩认为,人权是最低限度的普遍道德权利。他认为,共同道德原则里面已经包含了普遍道德权利,它是“作为最低限度普遍道德权利的人权”的来源,共同道德一旦加上人性原则就可以推导出基本人权。而马克思认为,在现实的条件下各种人权理想能否实现值得怀疑,因为现实中的人都是利己主义的人,人权都是适应竞争社会要求的人们参与自由竞争的权利,是资本的特权。 相似文献
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道德教育,包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的培养和教育。而道德情感的培养和教育又是道德教育的重要环节。所谓道德情感,就是人们心理上对于某种道德义务所产生的爱憎、喜厌等感情,也是人们的一种正义感、责任感、良心感、荣誉感、幸福感等。培养高尚而强烈的道德情感,对于和谐人际间的关系,创造良好的道德气氛,尤其是对于个人坚持道德原则,形成良好的道德品质有着重要的意义,它对于人们选择道德行为和履行道德义务有着重要的影响。人们道德认识的提高为选择道德行为提供了认识基础,但并不能保证就能够实行道德原则的要求。一 相似文献
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切实加强公务员队伍的行政道德建设 总被引:2,自引:0,他引:2
切实加强公务员队伍的行政道德建设余青公务员队伍的行政道德是一种特殊的社会道德,属于职业道德的范畴。它是人们以行政管理为职业,在履行行政管理职责活动中形成并应当遵守的道德原则和规范的总和。市场经济的发展为行政道德的进步提供物质基础,而行政道德又为市场经... 相似文献
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管治视阈下基层维稳的惯性思维展呈为:重视体制维稳而忽略制度维稳;重视维稳结果而忽略维稳过程;重视事后补救而忽略事前防范。这种管治型的维稳思维导致的结果是政府的维稳与民众的维权陷入非理性博弈状态。要有效矫正基层维稳的管治思维定式,应当从“管治”走向“共治”,让民众从维稳的对象转变为参与维稳过程的主体。只有从民间组织介入、完善基层维稳问责评价体制和提升政府公信力入手,才能有效解决当前基层维稳工作中“共治”思维缺失的问题。 相似文献
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继续解放思想,克服计划经济思维,要努力突破“机械执行、被动跟进”的思维定势,树立抢抓机遇、创新发展的市场经济意识;要努力突破“言必寻据、行必问典”的思维定势,树立“法无禁止即许可”的市场经济意识;要努力突破盲目发展、粗放增长的思维定势,树立以人为本、为民发展的市场经济意识;要努力突破全能政府、政府管制的思维定势,树立以“企业家精神”再造服务型政府的市场经济意识;要努力突破求全责备、论资排辈等思维定势,树立选拔任用创新人才的市场经济意识。 相似文献
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目前,互联网已经成为人们学习、工作和休闲娱乐的主要工具。互联网具有的虚拟性、匿名性特点,使得人们往往忽视了以伦理、道德、法律意识来约束自身的互联网行为。自互联网被广泛应用以来,由网络伦理、道德缺失而产生的违法犯罪问题日益增多,扰乱了网络的正常运行和社会秩序,影响了人们伦理、道德意识的提高,尤其是青少年群体的健康成长。因此,解决由网络伦理、道德缺失而引发的诸多问题就需要教育引导、政府规制和行业自律等多方社会主体的“合力”,从而约束、规范人们的网络行为,促进网络环境的良性运行和发展。美国自20世纪90年代开始并发展至今的网络伦理建设,值得我国参考借鉴。 相似文献
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人类历史上每一次科技革命或社会制度的变革,从某种意义上说,都与思维方式的更新密切相关。政府作为社会公共事务的管理者,其行政理念、思维方式直接影响着政府模式的选择和行政管理的效果。人类的思维方式从古代的整体性思维到近代的主客二元对立思维直至现代生态思维的嬗变,政府模式也相应经历了从古代朴素、低级的生态型政府到近代的反生态型政府直至现代的生态型政府模式的转变,这中间经历了一个否定之否定的历史发展进程。 相似文献
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伦理实体:道德教化的社会环境支持 总被引:4,自引:0,他引:4
人们在讨论道德教化问题时,一般都认为只要制定一套合理的道德原则和道德规范,教育人们遵守执行,就能提高人们的道德水平。而实际上,道德教化是人的内在心灵的整体生长,所以需要社会的伦理环境的支持、营养。因此使人们的生活共同体成为伦理实体,对道德教化来说是绝对必需的。 相似文献
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推动政府治理现代化的道德意涵在历史和实践的双重促动中发展,表征为政府治理主客体的协同性、内容的时代性、过程的渐进性、实践的人民性。集体主义的道德恪守、法治与共治的道德样式、人的现代化的道德理想汇聚的道德意识单元为内核结构要素,有力地发挥着道德净化、道德阐释、道德定向的功能,同构政府治理现代化建设道德图式的有机整体。政府治理现代化的道德实践,指涉人的全面发展的价值与政治民主最大程度的实现。党的全面领导是实现政府治理现代化的定盘之星、高质量发展是实现政府治理现代化的至善之境、数字赋能政府治理凸显效率之美共同组成政府治理现代化所恪守的伦理原则。推动政府治理现代化过程所形成的道德图式将是中国式现代化伦理维度的生动展现。 相似文献
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人类思维创新活动是一种社会化活动过程。思维创新的科研组织活动是其典型的现代社会活动组织形式。它具有系统活动结构的整体性、层次性、功能性等内在机制;并具有不同的具体组织形式。要增强思维创新活动的组织功能效应,应坚持其组织系统管理的整体性原则、协同优化原则、能级结构原则、弹性灵活原则和激励性动力原则。 相似文献