试论我国传统孝道的现代涵义

“孝”是中华民族的传统美德，如何继承和发扬传统“孝道”是中国现代家庭文明建没必须要回答和解决的一大课题。本文通过对我国传统“孝道”的辩证分析，指出“孝”是一个优弊共存的“杂糅体”，既有其适应时代发展的合理性因素，又有其阻碍社会发展的局限性，在当今时代，人们应当树立一种崭新的“孝道”观念、“养亲”、“敬亲”、“谏亲”应是现代“孝”道的主要涵义和内容。     

“解表剂”名词源流考释

“解表剂”作为中医学现代规范名词，其从名称到内涵，经历了漫长的发展历程。春秋至秦汉出现“解表”的概念与初步的运用。晋唐时期，“解表剂”的内涵进一步发展和丰富。宋金元时期，出现“辛凉”与“辛温”两类“解表剂”，扩展了内涵。明清时期，首次出现“解表剂”一词，其内涵与现代“解表剂”相同，类似名称还有“解表方”“发表方”等。明清时期的医家将解表剂分为辛温解表之剂、辛平解表之剂、辛凉解表攻里之剂等，丰富和发展了“解表剂”的名称与内涵。现代中医界将具有解表功效类的方剂名称统一确立为“解表剂”。     

石漠化贫困区自我发展动力分析：需要、危机和目标

石漠化贫困地区扶贫工作面临环境恶劣、交通滞后和文教落后的瓶颈，传统“输血式”扶贫存在“治标不治本”的局限性，激活这些地区的自我发展动力是其真正实现持续发展的根本。论文从需要、危机和目标三个维度对自我发展动力进行系统分析，认为政府激活石漠化贫困区自我发展动力，应致力于激起其发展需要、增强其发展危机感、共建其发展目标。     

试论中国特色社会主义政治发展道路的内涵及意义

“中国特色社会主义政治发展道路”，展现的是一条适合中国国情的全新的政治发展道路。“中国特色社会主义政治发展道路”作为“中国特色社会主义道路”的一个有机组成部分，从实践到理论，已然自成一体，内涵博大精深。“中国特色社会主义政治发展道路”的理论与实践还远未完成，对其长期性和探索性必须有充分的认识。     

“中国化的马克思主义”的理论定位的重大意义

将毛泽东思想、邓小平理论定义为“中国化的马克思主义”，具有深远的理论意义和现实意义。理论方面：这是对马克思主义的“运用”论、“源”与“流”的“当代中国的马克思主义”的理论定位的深化和发展．赋予了‘其更为深刻的内涵．为马克思主义在21世纪的民族化发展拓展了更为广阔的空间。“中国化的马克思主义”内蕴着她相对独立的发展规律和经历独特的民族发展道路，这也为其自身的发展开辟了更为宽广深厚的理论资源和发展空间：实践方向：为中国特色社会主义事业的发展奠定了更为科学和坚实的理论基础，同时也标志着我党坚持马克思主义化和中国化的内在同一的实践自觉，使党的执政实践更具有民族性、科学性、合理性和亲和性，也利于西方世界增进对中国的理解。“中国化了的马克思主义”并不是“中国化”的终结．而是意味着“中国化”的新的理论和实践的起点，当前需要继续深度“中国化”，最终建构科学、完整、系统的中国化的马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论体系。     

科学发展观视野下“以经济建设为中心”的时代内涵

“以经济建设为中心”是生产力标准的通俗表述，社会主义物质生产自身发展的逻辑是最终扬弃自身，促进人的全面自由发展。显见，“物的尺度”和“人的尺度”应该辩证统一于生产力发展标准。而在实践中，评价发展的天平偏向了“物的尺度”一面。科学发展观视野下“以经济建设为中心”的时代内涵应内蕴两种尺度的辩证关系，其发展模式应该是一种科学发展，最终衡量标准是人的全面自由发展。     

应用伦理学质疑问题透析

在应用伦理学成为“显学”的今天，应用伦理学的质疑也浮出水面，其质疑的根由是科学理性与哲学理性发展“失衡”，摆脱质疑的途径需要构建“新伦理范式”，这样应用伦理学才能立其“本”，广其“用”。     

试论红山文化阶级的形成

阶级是一个历史范畴，一般以为有其发生、发展和消亡的三过程。阶级“三过程”.虽然高度概括了阶级全过程，但是却对阶级“发展”以前的历史以“发生”一言以蔽之，不能更全面的反映这段历史。阶级“发生”到阶级“发展”是一个相当漫长岁月，根据考古新发现，这中间有个“阶级”的“形成”阶段。而红山文化时期是中华最早的阶级形成阶段。阶级全过程是发生、形成、发展和消亡四个阶段。阶级形成则国家形成，红山文化社会是中华最早的古国。     

空间生产思想发展轨迹辨正：从“两座高峰论”到“三个阶梯说”

亨利·列斐伏尔、大卫·哈维是对“空间生产”问题做过深入系统研究的“双子座”，长期以来，学术界把列斐伏尔和哈维看作是“空间生产”思想发展史上的“两座高峰”。但笔者认为，列氏和哈氏两位大师有一个共同特点，即在各自的研究中都不约而同地“回归”到马克思的著作中去不断吸收和汲取营养。因此，与其说列斐伏尔和哈维是“空间生产”思想发展史上的“两座高峰”，不如说卡尔·马克思、亨利·列斐伏尔与大卫·哈维是“空间生产”思想发展的“三个阶梯”，因为他们三者之间是一脉相承的三阶递进关系。深入发掘马克思、列斐伏尔和哈维“空间生产”思想发展和衍化的内在逻辑，其意义不仅在于理论史、思想史，对增强我们的空间意识以及发展空间生产的实践同样具有重要意义。     

关于改革上海市机动车驾驶人考试的思考

上海市机动车驾驶人培训、考试经历了三个发展阶段，各有其特点，并与上海城市的社会发展和道路交通发展紧密相联。在新的社会形势下，应继续改革和探索上海机动车驾驶人培训、考试工作，由“教考合一”向“教考分离”转化，由“分散”考试向“集中”考试转化，由人工考试向采用科技手段考试转化，实现驾校利益与考试分离，建立培训、考试共把质量关的长效管理机制。     

“甚而至于”的语法化及其机制

“甚而至于”在现代汉语中的词性多为副词和连词，与“甚至”、“甚而”、“至于”等词意思相近。可“甚而至于”出现之初是一个短语，在长期的发展中变为副词和连词，其在句子中所起的作用也有所改变。     

“和合”思想与中国的和平发展道路

中国“和合”文化底蕴丰富，渊远流长，作为一个民族的文化理念和精神支柱，深深根植于中华民族文化的沃土之中。“和合”蕴含着事物与其所处环境多元统一、和而不同、追求总体结构整合统一的思想，对当今中国的和平发展道路和世界的和平与发展有着强大的现实意义和深远的影响。本文在对传统“和合”思想深入分析、解读的基础上，全面系统论述了“和合”思想的现实意义．论述了“和合”思想与和平发展道路的关系，分析了中国和平发展的挑战与机遇。     

许昌市新型城镇化建设问题及对策研究

“三化”协调发展是未来经济持续快速发展的重要力量，推动“三化”协调发展是实现经济转型发展的根本措施。全面建成小康社会关键在于新型城镇化和区域协调发展，以新型城镇化引领区域协调发展才能真正地实现现代化建设。文中剖析了许昌市新型城镇化发展现状，指明了其“三化”协调发展中存在的主要问题，并对进一步促进许昌市新型城镇化发展提出了建议和对策。     

从“六个维度”看中国式现代化本质要求的内在逻辑

在党的二十大报告中，习近平总书记首次系统阐述了中国式现代化的本质要求。中国式现代化本质要求的提出有其内在的逻辑，主要体现在“六个维度”，即“力”的聚合、“好”的秉持、“质”的飞跃、“全”的覆盖、“和”的统一、“新”的问世。具体而言，为实现中国式现代化，党和人民必须充分汇聚伟“力”，继续坚持和发展“好”的中国特色社会主义，奋力实现深度上的“质”飞跃、广度上的“全”覆盖、高度上的“和”统一，由此推进人类文明“新”形态的发展。     

台湾“时代力量”的崛起原因、议政表现和发展趋势探析

在2016年台湾“大选”中，“时代力量”拿下“立法院”五个席位，成为“立法院”第三大党。这一结果与“时代力量”的自身条件和岛内政治生态的变化密切相关。从目前“时代力量”的议政表现来看，其实际表现与理想追求之间存在一定差距，难以彻底摆脱“蓝绿”对立结构。“时代力量”一贯坚持的“反中”立场和民粹式动员方式制约了其持续发展。未来在处理两岸关系时，祖国大陆应关注作为台湾“深绿”新代表的“时代力量”，密切关注隐藏在岛内政党轮替背后的“人心”和政治发展方向。     

江泽民的全球化经济战略思想研究

平等、互惠、共赢、共存是江泽民经济全球化思想的基本立足点，抓住“全球化”机遇，实行全方位开放，积极开展“技术创新”和“体制创新”，创造有利于高素质人才充分发挥其作用的环境，努力实现中国经济跨越式发展。     

在规范选任机制中提高县委书记权力运行科学化水平

县级政权的效率和稳定影响到全国政局的稳定与发展。县委书记处于承上启下的关键位置，对于县域经济社会的发展起着至关重要的作用。习近平同志曾指出，“加强和改进新形势下党的建设，要着力造就高素质县委书记队伍。”这就必须及时总结各地县委书记权力运行的成功经验，分析其存在的不足，不断探索“选好”、“用好”、“管好”县委书记新路子，提高县委书记权力运行科学化水平。     

抗战时期的鲜英及其“民主之家”

抗战时期，在“爱国”和“民主”的旗帜下，弃政从商的鲜英以实业经营所得长期资助、亲自参加民主运动，其私家花园更成为享誉一时的“民主之家”，为民主的发展留下一段佳话。     

山东电影发展中应处理好的几个关系简

山东是文化大省，但其电影产业的发展与其文化大省的地位并不相符。本文就山东电影制片厂1995年取得电影拍摄资格以来所制作的电影为例，从其“人性化”、“真实化”、“普通化”的审美品格入手，探讨了这些年山东电影所取得的成就及存在的不足，以期厘清山东电影发展的脉络，探索山东电影发展之路。     

以人为本：增强当代中华民族凝聚力的根本途径

“以人为本”是科学发展观的本质和核心，是增强当代中华民族凝聚力的根本途径。“以人为本”是一个永恒的主题，将之与增强中华民族凝聚力问题相结合，必为后者的研究注入新的核心思想，丰富其理论体系。党中央从现代化、现代人的主旋律出发，提出“以人为本”，涵盖了以往的“以人民为本’’和“为人民服务”，反映了新中国60多年来历史发展的进步和现实发展的根本任务，以及未来建设的理想目标。