"巨婴"现象的现实表征与社会背景探讨 ——关于当下国民心理素养热门话题的分析与思考

我国社会的快速变迁和深度转型对国民的心理健康提出了严峻挑战,由心理压力引发的各种矛盾和冲突日益凸显,"巨婴"现象就是其表现之一.对近年来互联网热议的三个"巨婴"案例分析发现,"巨婴"有惯于依赖、自私自利、任性肆意等心理和行为特征,其养成与包办代替的家庭养育环境、过度强调竞争的教育和社会氛围、缺乏规则意识和法治意识的社会文化有关.要培养和提升国民心理素养,可从青少年教育入手,加强德育和劳动教育,塑造新时代家庭养育文化;倡导合作学习,树立命运共同体价值观;推进法治教育,进而营造知法守法的社会氛围.     

"大话"文化:"电子场景"下青年文化的"中区倾向"

"大话"文化是"电子场景"下成长起来的青年人在行为方式上的主动变革,从而形成的一种"中区倾向"的行为模式,"大话"文化只能以青年文化的面目出现.对于"大话"文化现象,不能轻易地以价值判断对其进行盖棺定论,它实际上是人们在"电子场景"下行为模式转变的一个信号而已.     

网络空间的"公共性"与青少年网络素养的培育 ——国民网络素养个案研究

本文在对网络素养的含义进行梳理的基础上,以"技术操作—价值理解—伦理遵奉"为分析框架,以2018—2020年发生在国内的"严书记事件""咪蒙公众号关停""227大团结"这三个网络热点事件为个案,对影响国民网络素养的结构性问题进行深入分析,认为影响国民网络素养的结构性因素主要在于网民公共意识不足、娱乐至死的社会心态进一步膨胀、网络社会管理思路和方式的相对滞后,以及传统江湖文化的负面影响等四个方面.在此基础上,本文从培育青少年对网络社会公共性价值的共同认知、培育青少年个体公共文明伦理的内在尺度、建立适应青少年网络文化特点的网络社会治理思路等几个方面对青少年网络素养的培育进行了思考.     

"泛娱乐化"背景下童年的异化:隐忧与化解

"泛娱乐化"背景下童年异化现象,是指以消费主义、享乐主义为核心,以现代媒介为主要载体,内容浅薄低俗的非健康媒介现象[1],消泯儿童与成人界限的非理性样态."泛娱乐化"致使童年异化的原因在于消费主义思潮剥夺了儿童正确的消费观,"快感文化"全面滋生儿童享乐主义倾向,"功利主义"解构儿童的价值观范式以及"媚俗文化"催生儿童的审美暴力.化解"泛娱乐化"视野下童年异化现象,应破除"虚拟游戏"的樊篱,充盈儿童的成长空间;多主体筑牢"泛娱乐化"防火墙,培育宏观媒介环境新风尚;感召儿童的"批判精神",深植儿童媒介素养厚重性;实现拟态环境理性回归,重拾媒介行业公共精神.     

"天"与宗法道德的关系--从法文化的视角

在传统文化中,"天"有多重含义.随着人的自我意识的觉醒,对"天"的认识也逐渐加深,虽然在不同时期,不同的人对"天"有着不同的理解,但均以"天"为宇宙万物,包括人类的起源和本源,"天"因而也成了宗法道德的合法性根据,而人自身则成为道德价值的符号,而不是一个主体性的存在.     

广告文化中"自然"的意识形态化

"自然"这个原本作为自为存在的事物在广告文化中成了被大量操纵的能指符号用来推销产品,这同时也是重新塑造一个"自然"的过程,"烹调自然"与"回归自然"成了广告文化中两个重要的策略,而这种广告文化最终在改变着自然与人类之间的关系.这种广告文化对于"自然"与人类的关系影响巨大.     

中华"大一统"传统与政治共识和文化认同的塑造

历经数千年的执政实践、制度建构和伦理教化,"大一统"最终形成一整套政治、经济、文化、外交等领域的独特文明内核.对于当代中国而言,"大一统"有助于凝聚人们的政治共识,增强人们的文化认同.当前,我们要立足"两个相结合"、"中华文化和中国精神的时代精华"等重要论断,对中华"大一统"传统进行创造性转化和创新性发展.     

再论法是"理"与"力"的结合

本文阐述了法是"理"与"力"的结合,"理"是基本的,"力"是必要的,对法的认识和理解要坚持内容与形式的辩证统一的观点.     

加大引导服务青年力度 推动工作不断创新发展——学习十八大报告的初步认识和体会

学习贯彻党的十八大精神,要采取符合青少年思维逻辑的教育和引导方式,"以理服人";要设计符合青少年行为特点的组织和活动形式,"以情聚人";要完善青少年社会融合的途径与机制,"以诚助人"。     

"德治"传统与"以德治国"

本文将从传统德治思想中对道德重要性的论述,传统"德治"思想对"以德治国"实践的作用,"德治"传统中有关"德治"与"法治"、道德与物质的关系的认识这三方面论证在社会主义市场经济条件下的"以德治国"仍需吸收传统德治思想中积极方面.     

引导、误导与反哺——大众传媒与青少年流行时尚的双向传播

大众传媒与青少年时尚存在双向传播的互动关系.一方面,大众传媒引导着青少年流行时尚,通过营造"拟态环境",运用"议程设置功能",利用传媒优势及迎合青少年时尚的"生命周期"运动选择地构建、强化、传播和再生产着青少年流行时尚.然而,这种引导之中,也有误导,表现为大众传媒设限了青少年时尚与流行文化的内涵与高度;形成了青少年对媒介的依赖;催生了青少年思想"懒汉".另一方面,青少年流行时尚也对大众传媒进行着反哺,使大众传媒呈现出与青少年流行时尚相关的特征.要实现大众传媒与青少年流行时尚之间的良性互动,传媒关口要正确引导与适度张扬青少年流行时尚,青少年主体要突破传媒的设限,全社会要构建"支持过滤网".     

"Police"词后的文化含义

哲学上讲的"语言的转向"是通过谈论语言来谈论世界.通过对"police"的词源和跨语言交流历程的梳理、分析,揭示其所载承的文化,即它所记录下来的一段法国与英国的警察史实,可以看出,"police"来自法语,法国警察的创建深远地影响了西方现代警察的发展,法国警察文化当时代表了世界最先进的警察文化.     

对当前上海市社区青少年教育管理工作的几点浅见

社区青少年是上海城市市场经济改革中出现的边缘化弱势群体,具有群体结构复杂、活动方式结群、活动方式边缘等特点.对社区青少年科学有效的教育管理事关上海长治久安与社会和谐发展,同时也事关社区青少年的健康成长.对社区青少年的教育管理要确立"以人为本、依法维权、热诚服务、促进发展"的科学理念,要从改变社区青少年的消极心态入手,以解决实际困难为突破口,同时要整合各方资源,加强教育管理队伍的专业化,不断充实和改进教育管理的内容和手段,"教"、"管"配合,以"教"为主,形成配套完善的教育管理体制和机制.     

"e时代"青少年思想教育的思考

"e(e-mail)时代"给青少年思想教育带来了挑战与机遇,青少年思想教育应该充分发挥其教育职能作用,利用网络这一新的载体与阵地做好青少年的思想教育工作.     

浅析"大一统"观念与国家建构

"大一统"观念是现代中国国家建构、塑造中国文明基体并关联各历史阶段的重要政治思想资源。"大一统"观念源于古代中国的天下观念,顺应了维护地缘安全与发展经济的现实需要。在近代,"大一统"观念通过"三民主义"与"天下为公"、"社会主义"与"民本观念"、"协商民主"与"和而不同"的三层文化对接,注入国家建构进程并成为中华民族共同的思想基础。未来,"大一统"观念又将因其内涵的国家超越性为国际政治注入正能量。     

庄子的"命"与德谟克利特的"必然"范畴之比较

庄子和德谟克利特是中西方哲学史上两位有影响的哲学家.庄子的"命"范畴在很大程度上和德谟克利特的"必然"范畴一致.而命与必然的相异之处,又恰好凸显了中国哲学以"情感"为本质特征与西方哲学以"理性"为精神追求的视野分界,体现了世界文化的共通性与相异互补性的双重内涵.     

"反向社会化"与"文化反哺"现象研究述要

随着科学技术迅猛发展，社会急剧变迁，青少年“反向社会化”与“文化反哺”日益凸现成为一种重要的社会现象。本文总结了十五年来国内对青少年“反向社会化”与“文化反哺”问题研究的状况，探讨了青少年“反向社会化”与“文化反哺”问题研究的主要内容，提出了在今后的研究中值得注意的若干问题。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

发展"瓶颈"与突围路径的抉择——基于我国青少年学术期刊现状的调查与思考

由于管理体制的制约,部分青少年学术期刊编辑队伍专业化、职业化程度不高,主体意识与竞争意识不强,期刊不同程度上存在趋同化、平庸化倾向,期刊发行市场化程度不高.以科学发展观为指导,整合资源、打造特色栏目、提高核心竞争力是青少年学术期刊突破发展"瓶颈",实现可持续发展的必要条件.     

“酷“文化影响下的当代青少年消费现状的研究

随着社会生活的不断丰富以及大众传媒的普及,"酷"等时尚字眼已经深入青少年的内心.本文从当代青少年"酷"文化影响下的消费现状这一角度入手,采取了问卷调查、访谈等多种有效的研究途径与方法获取第一手资料,同时查阅了一些青少年研究报告成果,在详细资料分析的基础上,对其进行较为深入的研究,相信通过我们这一系列的调研、透视、分析、研究,能给上海市青少年研究工作的深入进行献上一份绵薄之力,以期为各决策部门制定相关政策提供信息支持和资料参考,最终让每个青少年都能在这新时期新形式下得以更好的成长.