“一国两制”与祖国和平统一的实践创举

一国两制是邓小平理论体系的重要组成部分。它是坚持实事求是的思想路线,从中国实际情况出发,为实现祖国和平统一所形成的伟大战略构想。用一国两制的方式来解决中国的统一问题,是对马克思主义国家学说理论的创新与发展。一国两制在香港、澳门的成功实践,证明它是实现祖国和平统一的最佳模式,为促进海峡两岸和平统一进程提供了新的契机。     

邓小平"一国两制"构想与祖国和平统一

邓小平同志根据国际国内形势的变化和香港、澳门、台湾问题的历史和现状 ,创造性地提出了“一国两制”的科学构想。这是从中国实际出发 ,实现祖国和平统一大业的最佳方案。“一国两制”构想完全符合中国社会发展需要 ,是祖国和平统一进程中切实可行的方案。我们相信 :靠“一国两制”构想一定能把我国完全统一起来。     

在爱国主义旗帜下实现整个中华民族的大团结——重温邓小平“一国两制”伟大构想

邓小平同志提出的"一国两制"伟大构想,深刻反映了实现国家统一是民族的愿望,是中华民族历史发展的大趋势,能够实现在爱国主义旗帜下的整个中华民族的大团结."一国两制"在香港、澳门的成功实践,为进一步推进祖国和平统一、解决好台湾问题创造了条件,从而形成了海外统战特殊优势,为新时期大力开创海外统一战线新局面指明了方向.     

关于"一国两制"与祖国和平统一的思考

“一国两制”是邓小平理论体系的重要组成部分。周“一国两制”的方式来解决中国统一问题，是对马克思主义国家学说理论创新与发展。“一国两制”在香港、澳门的成功实践，证明它是实现祖国和平统一的最佳模式，为促进海峡两岸和平统一进程提供了新的契机。     

邓小平“一国两制”法律构想对解决台湾问题的现实意义

“一国两制”伟大构想是邓小平为解决台湾问题、实现祖国和平统一所提出的战略方针。“一国两制”在港澳问题上的成功实践，是其政治构想法律化的具体表现。香港、澳门回归后，在“一国两制”法律构想之下社会经济保持持续健康稳定发展。这为当今解决台湾问题，实现祖国的完全统一提供了极为重要的启示和指导意义。     

丰富“一国两制”实践 推进祖国统一

党的十八大报告中关于丰富“一国两制”实践和推进祖国统一的重要论述，是站在中华民族伟大复兴的高度，在两岸关系和平发展的新时期，探索解决台湾问题，实现祖国和平统一的重要政策宣示，提出了一系列新思想、新论述．是对“一国两制”伟大构想的丰富与深化。     

"一国两制"与促进两岸和平统一的几点思考

"一国两制"是邓小平为实现祖国和平统一所提出的战略构想。它正确处理了国家主权和社会制度的关系及两种国家基本形式的关系,创造和发展了和平共处的新模式,是马克思主义国家学说新的创造与发展。     

邓小平的“一国两制”伟大构想与中华民族凝聚力的增强

邓小平提出的“一国两制”伟大构想,是中国共产党凝聚大陆、港澳、台湾同胞,迈向和平统一祖国的重大方针政策。“一国两制”构想扎根于中华民族凝聚力之上,中华民族凝聚力是“一国两制”的自然基础和精神纽带。因此,实现“一国两制”、祖国统一对增强中华民族凝聚力也必然发挥着巨大的促进作用。     

祖国统一 寄望台胞——学习十六大报告的一点体会

党的十三届四中全会以来,祖国统一大业按照“一国两制”的伟大构想,取得了实质性进展。我国于1997年和1999年分别对香港、澳门恢复行使主权,并保持了香港和澳门地区的繁荣、稳定和发展,从理论和实践上进一步丰富了“一国两制”伟大构想的内涵。解决台湾问题,最终实现祖国的完全统一突出地摆在我们面前。 回顾海峡两岸关系的发展,自上个世纪七十年代末和八十年代初,邓小平提出“和平统一、一国两制”     

十八大对“一国两制”的最新阐释

"一国两制"是与时俱进的方针政策,十八大报告从四个方面进一步丰富和发展了"一国两制"的内涵:指出了"一国两制"发展的新阶段,指明了港、澳贯彻"一国两制"的方向,指出了在解决台湾问题上实现"和平统一、一国两制"的途径,指明了两岸实现和平统一的依靠力量。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。