民族性格与国家理性之迭变——评《当代韩国民族主义研究》

<正>韩国是一个民族同质性极强的单一民族国家,韩民族也以性格鲜明、作风顽强闻名于世。韩国的民族主义与韩国作为一个独立的民族国家相伴相生,韩民族独特的民族性格经由历史传承、国家独立、经济起飞等这些因素的塑造,形成了当代韩国民族主义的基本形态。同时,民族主义在韩国是一股强大的社会思潮,其不仅对国家经济腾飞起到过巨大的助推作用,也对韩国对外政策的制定、韩国与其他国家的关系产生了巨大影响。吉林大学国际政治系王生教授的《当代韩国民族主义研究》是国内第一本系统地研究韩国民族主义的著作,该书对当代韩国民族主义的诞生、演变、特点和影响进行了深刻、全面的研究,并对我国在当前形势下如何应对韩国极端民族     

台静农、周作人笔下的韩人形象

台静农的《我的邻居》和周作人的《李完用与朴烈》，不约而同向国人展示了域外英雄的形象。“我”和“邻居”成为当时中、韩民族不同历史境遇、不同精神状态的写照和象征。作者表达了对浴血抗争的韩民族的由衷敬意，并借此批判了缺乏“血性和勇气”的国人。这种对英雄叙事的热衷，是近代中国知识分子通过塑造民族英雄，实现民族“启蒙”的共同政治诉求的表现。     

对韩汉语教学方法新探

对韩汉语教学方法新探●金健人由于地域上的紧密邻接和历史上的文化交流，历代韩国人中精通汉语者不可胜数。千百年来，汉语教学在韩国一直被视之为“国语”教学。自１５世纪世宗创制真正的韩国文字后，韩民族的语言与文字才获得实在的统一。然而，韩字取代汉字占据正统地...     

传统文化与韩国女性的价值观

光复５５年来，韩国在现代化进程中经历了激烈的变革。韩国人用整整一代人的时间，创造了为世人所瞩目的变化和增长与发展的当代史，并在这样的环境中生活过来。在这个发展过程中，凡是所谓的变化，都被认为是好的，因为变化意味着改革，意味着现代化，变化就是发展。当今韩国的现代化就是在这样一种自然、和谐、古朴的文化氛围中培育和发展起来的。 １．传统文化与韩民族 韩民族的发展与韩国传统文化的属性以及韩国人固有的民族性息息相关。韩民族的发展还处在社会民俗及宗教思想的二重性之中。把复杂的文化现象一律用二分法加以划分，也许…     

连载主题随笔：《韩国人正在思考21世纪》之二──稻米文明与生命文明

连载主题随笔：《韩国人正在思考２１世纪》之二──稻米文明与生命文明李御宁一、米是韩民族的精气目前鲜见而在解放后常能听到的韩语词汇中有“民族精气”一词。耐人寻味的是汉字“精”字和“气”字里都包含着稻米的“米”宇。如果说韩国人这种把稻米作为主食的民族的精...     

汉学研究在韩国

汉学研究在韩国冯敏金基庠凡到过韩国的人，都会感到中国与韩国非常相近，一点都不会有陌生的感觉，之所以如此，是因为中韩两国人民有几千年的交往，中国的文化深深地影响了韩民族进而使之融合到所谓“汉字文化圈”之中。今天，我们正在经历着剧烈的世界文化过程，深入地...     

百年党史的叙述问题——中国特色社会主义新时代的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑

对于研究和叙述历史而言,“逻辑的方式是唯一适用的方式”。研究历史要“论（逻辑）从史出”,叙述历史要“史论结合”,要做到逻辑的和历史的相一致。历史唯物主义是马克思、恩格斯研究整个人类历史后得出的“论”。毛泽东概括了社会革命一般规律,即“首先制造舆论,夺取政权,然后解决所有制问题,再大大发展生产力”,也就是“上层建筑—经济基础（生产关系）—生产力”革命。从1919年到2012年党领导人民进行的伟大社会革命,正是这样一轮革命。而按照无产阶级革命规律,中国特色社会主义新时代党领导人民进行的伟大社会革命,是中国无产阶级革命的第二轮。“以党的自我革命引领伟大社会革命”,是中国共产党人对历史唯物主义的重大发展和创新,为叙述百年党史提供了新的方法。     

日本历史教科书问题与韩日关系展望

一 引起韩日间纠纷的“新历史教科书” 日本“新历史教科书编纂会”成员撰写的中学历史教科书(以下简称“新历史教科书”),通过日本文部科学省审查(2001年3月30日)已经过去一个半月了,这段期间,韩国强烈谴责严重歪曲韩国历史的“新历史教科书”,舆论界也向韩国政府施加压力。韩国政府终于在5月8日向日本政府递交了要求重新修改“新历史教科书”的备忘录,即修改“新历史教科书”中的25项内容和已有的7种教科书中的10项内容。     

《韩山拾得--韩国古代文化与中国的影响》简评

《韩山拾得———韩国古代文化与中国的影响》一书已由中国华侨出版社出版 ,作者高伟浓系暨南大学教授并兼任华侨华人研究所所长。该书作为暨南大学 2 11工程“中外关系史与华侨华人”的项目成果 ,可以说是中国学者对相关课题研究进行的一次尝试。《韩山拾得———韩国古代文化与中国的影响》一书计有 2 6 6万字 ,除序文、前言和后记外 ,共分为 4章进行了论述。其中 ,第一章对韩国神话与中国神话的异同进行了比较。神话不是信史 ,但神话在人类的历史上确实曾存在过。它反映了人类社会早期的心理和思维模式 ,在一定程度上代表了各民族文化的…     

体育的象征性与政治化——浅谈韩国现代足球成长历程中的政治因素

竞技体育不仅仅是一种纯粹的体育行为 ,更是一项内涵经济、文化、政治等多种因素的综合性人类行为方式。作为人类的具体行为表现 ,体育可以说是社会的缩影 ,体现社会的方方面面。因此 ,通过对体育行为的研究可以直接把握社会的动向及其政治背景等。本文将以韩国现代足球的发展历程为研究对象 ,讨论在不同的历史时期足球在韩国所蕴涵的不同的象征意义。即 ,足球与政治行为的相互关系。需要说明的是 ,这里讲的“政治”并不是我们通常说的“阶级社会中以经济利益为目的的阶级关系和阶级斗争” ,而是为获得或维护某种意义上的权利而采取的所有的…     

韩国政府将公布民族文化发展综合计划

为了更好地制定民族文化发展综合计划 ,2 0 0 4年 11月 19～ 2 0日 ,韩国文化观光部设立在安东的韩国国学振兴院举行了“韩民族文化政策制定研讨会”。会议决定 ,由韩国国学振兴院资料调查组组长薛燮奎和安东大学教授林在海等人负责有关韩国学领域的发展问题 ;庆熙大学李正宰教授等人负责有关民俗学领域的发展计划 ;淑明女子大学韩英实教授与水原大学金明岚教授等人负责韩国音乐的发展问题。为了进一步加快韩国文化体制改革的进程 ,韩国文化观光部决定把“国语政策课”改为“国语民族文化课”。为了使 2 0 0 5年成为名副其实的“民族文化发…     

中韩建交以后中国文坛对韩国纯文学的译介研究

韩国和中国有着悠久的文学交流史。韩国文学受中国古典文学的影响颇深，20世纪初新文学形成以后，韩国文学也开始译介到中国。韩国文学在中国的译介已有近百年的历史。1992年中韩建交以后，译介到中国的韩国现当代文学作品数量急剧上升。那么，建交以后究竟有哪些文学作品、在什么时期、怎样译介到了中国呢？从这一问题意识出发，本论文收集整理了1992～2008年初的这段时间，韩国文学作品在中国翻译／出版的中译本，并筛选出其中真正能代表韩国文学水准的纯文学（严肃文学）进行分析，以“中韩建交以后中国文坛对韩国纯文学的译介研究”为主题，考察了翻译事实与中国的社会文化、意识形态之间的相互关系。     

环黄海经济圈和韩、中、日三方经济合作

环黄海经济圈和韩、中、日三方经济合作李根一、韩国的东北亚经济合作战略韩国社会指望包括环黄海及环东海圈的东北亚地区，给韩国经济提供新的市场、技术及资源，使韩国经济持续成长，同时指望给国内外的韩民族提供经济活动的舞台。①另外，东北亚经济合作能够起到诱导朝...     

苑利和他的《韩民族文化源流》

这是一本难产的书：它准备了７年，写作了６年，压了３年，从资料准备到最后出版整整用了十六七年的时间；这是一本引人关注的书，书一问世，立刻引起海内外学界的关注：海外学界马上着手翻译，海外出版商立刻来电商谈版权事宜；这是一本具有相当深度的书，中国学者说，这部书是近年来中国学界对外关系史研究中较有份量的一部；外国学者说，本书的问世，很可能需要人们重新审视韩国的历史。这是怎样的一部书呢？它就是最近由浙江大学韩国研究所资助出版的韩国学学术专著《韩民族文化源流》，它的作者是中国社会科学院少数民族文学研究所的苑…     

解读韩国酒文化——一种谋求亲和的男性社会礼仪

在人类历史长河中，酒是饮食文化的一个重要组成部分，它不仅是一种客观的物质存在，也是一种文化象征。韩国人对酒偏爱有加，尤其是成年男子，他们将饮酒作为日常交际的一个重要手段，可以说达到了一种工作之余无酒不聚的程度，这让来到韩国的外国人既感陌生又觉好奇。本文从这个独特的视角中，细细地感受韩国酒文化浓郁的乡土气息、解读蕴含着韩国男人们喜怒哀乐的酒文化，目的在于更好地了解韩民族的整体文化特质。     

《当代韩国》（季刊）稿约

《当代韩国》（季刊）稿约《当代韩国》季刊是中国社会科学院“韩国研究中心”的机关刊物，编辑部设在中国社会科学院文献信息中心内。本刊以介绍当代韩国的经济、文化、社会状况为主，并以适当篇幅介绍韩国的历史和传统，是兼顾学术性和知识性的综合性出版物。主要栏目辟...     

1920年代魏建功游记《侨韩琐谈》价值的探索

本文主要描述和分析了魏建功先生在20世纪20年代的旅韩游记《侨韩琐谈》中的15篇文章，并对《侨韩琐谈》的这15篇文章分“韩国文化研究上的价值”、“韩国历史研究上的价值”、“韩中关系研究上的价值”、“韩中文化交流关系上的研究价值”，以及在“中国现代文学上的价值”、“中国现代思想观点上的价值”等方面进行了探讨，对于我们进一步了解当时中国知识分子对韩国社会的认识和看法有一定的帮助。     

西方学者对韩国近代历史学研究的贡献

导 言 发端于殖民地时期(1910～1945)的韩国近代历史学受到了当时居于主导地位的日本学者的影响——他们从事历史研究和写作的“现代”方法是19世纪末期从德国导师那里学到的。1945年韩国解放后,韩国的历史学者在对本国历史的研究工作中面临着这样一个任务,即重新审视那些一直扭曲和“篡改”韩国历史的日本学者的研究成果。因此,他们在20世纪后半期的工作倾向是努力冲破     

回归·颠覆——韩国伦理电影之文化呈现

在韩国电影的发展历史中，伦理片一直是韩国电影的重要类型之一，以独特的人文情怀契合了韩国悠久的传统儒家文化和普通大众的娱乐需要。当前风格多元的韩国伦理电影，已经成为韩国电影产业格局中颇具市场竞争力的电影类型。在以“家”为中心的故事框架中，韩国伦理电影在银幕上典型地呈现出“回归传统”和“颠覆传统”的伦理文化观念。此外在儒家文化“家国同构”的思想下，韩国伦理电影也在一定程度上可以折射出国家意识和社会意涵。     

连载主题随笔:《韩国人正在思考21世纪》之二——稻米文明与生命文明

一、米是韩民族的精气 目前鲜见而在解放后常能听到的韩语词汇中有“民族精气”一词。耐人寻味的是汉字“精”字和“气”字里都包含着稻米的“米”字。如果说韩国人这种把稻米作为主食的民族的精气乃蕴藏在稻米里面,这不算是开玩笑。因为没有哪一种因素像稻米那样长久支配着韩国人的生活方式和生产方式。 “精”字和“气”字都包含稻米的“米”字,并非偶然。据说,原来“精气”、“精神”词汇里的“精”字来源于干净的米粒呈蓝色这种现象。在特别