夏、商、周——中国古代的一个历史发展阶段

夏、商、周———中国古代的一个历史发展阶段李埏宋孙宗《东皋杂录》载一轶事曰：“王荆公一日问刘贡父曰：‘三代夏商周，可对乎？’贡父应声曰：‘四诗风雅颂。’荆公拊髀曰：‘天造地设也。’”这则轶事也许是传闻或假托，但不管怎样，都反映了一个现象，就是，在宋...     

古代论隐私

《韩诗外传》第九卷第十七章，有这样一段故事： 孟子妻独居，踞。孟子入户视之，白其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。”《礼》不云乎：“将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”于是孟子自责，不敢去妇。《诗》曰“采葑采菲，无以下礼。”     

精彩瞬间

“真理往往是朴素的，好文章往往是朴实的，即所谓意赅，言简”、“析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间；谋弘远于具象之内，求长策于擘画之中”、“功夫在诗外，笔耕无止境”、“穿越字里行间，感悟多彩人生”……     

人大工作中几个需要探讨的提法

近年来，在一些文件、材料、领导讲话和平时人们的交谈中，常会看到或听到一些对人大工作方面似是而非的提法：一曰“争取党委的领导和支持”。人大给党委汇报工作时，常有“争取党委的领导和支持”的提法。在我们的国家里，东西南北中，党政军民学，中国共产党是领导一切...     

灌阳古亭戒毒诗

灌阳古亭戒毒诗刘继元，王晓亚在灌阳县文市镇桂岩村一座凉亭的墙上．依稀可见一首题为《劝戒食洋烟》的诗。诗云：“劝君切勿食洋烟，一食洋烟累百年。日月伴随灯下过，功夫因为病来捐。消形落髓身先瘦，倾家荡产病久延。莫到子孙皆学样，始知流毒恨终天。”这首诗出自原...     

腹内全无

腹内全无一秀才将试，日夜忧郁不已。妻乃慰之曰：“看你作文如此之难，好似奴生产一般。”夫曰：“还是你每生子容易。”妻曰：“怎见得？”夫曰：“你是有在肚里的，我是没在肚里的。”腹内全无...     

神龙见首不见尾（上）——领导者的城府解析

清时戏剧作家洪昇著述等身，除传奇名作《长生殿》外，还有多种传奇、杂剧和诗章，更有人甚至考证其为《红楼梦》原著者，曾雪芹只是“披阅增删”而已，这当然不是定论。他自凭学优才赡轻蔑他人诗作说：诗应如龙，而他人诗作无头无尾，连鳞、爪也没有，故非龙也非诗。当时有一个无名的小司寇（官职）却不买账，讥笑洪昇说：诗乃神龙，只能见其首而不见尾，有时在云中只露一爪一鳞，怎能见其全貌呢？后人就以“神龙见首不见尾”比喻有才能者往往行踪神秘，不轻易露出真相。     

宛如平常一段歌——读《风雨人生》

在我的记忆中，大凡写书作传者不外五种人：一曰“官”——历朝历代的高官重臣；二曰“家”——军事家、文学家、科学家、思想家之类；三曰“星”——歌星、影星、体育明星以及有点知名度的电视节目主持人；四曰“模”——劳模、英模以及各行各业的先进模范人物；五曰“款”——财大气粗的富商巨贾。总之，都是名人。而如吕宜年这样默默无闻的小人物，为自己著书立传者，却是我平生所仅见。 作者在风摧雨逼中挣扎、奋斗了几十年，未建伟业，未发大财，未赢盛名，未获殊荣。官职嘛，最大也只当到无权无势的地区供销社社志编纂办主任，大概是…     

廉石、廉诗与官箴

三国时郁林太守陆绩，为官一生，两袖清风，离任时什么也没有，行李太轻压不住船，只好搬块石头放到船上。后人称压船的石头为“廉石”。提到“廉石”，自然联想到一些廉诗。明代宣德年间的苏州知府况钟，为官廉洁，生活俭朴，离任时向百姓赠诗曰：“清风两袖去朝天，不带江南一寸棉。”比况钟小十几岁的于谦，为官的口碑很好。于谦写过一首《入京诗》：“绢帕蘑菇又线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”于谦还写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”称得上是清清…     

“去腐更新无尽时”——关于彭真同志的一首哲理诗

有一次，彭真同志对我说：“我爱读诗，但不写诗。诗为心声，是感情的宣泄；诗又是艺术，要写好，没有功底不行。不能说我没有心声、没有感情，只是没有下过功夫，写不好。”他说这话，是中肯的。我曾目睹他读毛泽东诗词和鲁迅诗时的专注与兴奋。他还与我共赏过瞿秋白的诗，并对我逐首讲解诗中的含意和秋白当时的心情．颇有独到见解，使我受益匪浅...     

“中国”名称的由来及变化

在古代，“中国”一词只是具有地域、文化的概念。据考古学家于省吾考证：“中国”这一名称最早起源于西周武王时期。古时“中国”二字有狭义和广义之别。就狭义而言，“中国”有京师、都城的意思，因为“国”字的古训从“邑”，即“城邑”。如《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方”。毛传：“中国，京师也”。就广义而言，“中国”指华夏族、汉族地区。如《诗·小雅·六月序》曰“《小雅 》尽废，则四夷交侵，中国微矣”。因华夏族、汉族多居于黄河两岸，因此，“中国”有与“中土”、“中州”、“中原”、“中华”相同的含义。清代…     

海南古代移民的宗族构建

海南在古代孤悬海外，是汉族较晚移民的一个地区。虽然西汉汉武帝元封元年（公元前110年）开始在海南设置郡县，但汉族向海南的大规模移民出现在唐宋之后。明代海南人邢宥《海南风景》诗中曰：“二郡舆图兴自汉，五州编户盛于唐。故家大半来中土，厚产偏多起外庄。弦诵声繁民物庶，宦游都道小苏杭。”     

诚信：构筑实现梦想的互信桥梁

《论语》中有这样的记载：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”     

家,女人的终生情人

家居的设计,最重要的是实现主人的想法,那是主人心境的一种体现。“功夫在诗外”,文学如此,设计也是如此。家居装饰不是材料的堆积,而是文化、个性、品位的综合。对女人来说,家,是她终生不渝的情人。     

为官知羞耻 惠及于百姓

陈毅同志有诗曰：“有草名含羞,人岂能无耻”？古往今来,大凡清官廉吏,无不崇尚“羞耻”之美德。在中国历代封建帝王中,崇尚“羞耻”美德的,大概莫过于唐太宗李世民。据《大唐新语》载：一次,唐太宗李世民拟出游南山观光休闲,因害怕臣卿指责而作罢。     

唐太宗忍术二三事

“忍”为政治家最重要特质之一．其有两层含义：一曰“隐忍”，即己方形势或实力处于相对劣势之时，须向对方示之以弱，以积蓄力量或静待形势发生变化；二曰“坚忍”，即己方处于强势或发现战机时，不给对方喘息机会．给予对方雷霆一击，且对对手不能有任何仁弱之心。唐太宗李世民是中国历史上著名的政治家之一．具有相当高的忍术，以下数例即可见一斑．     

“不要学西楚霸王”

中国人民解放1949年4月，占领南京后，毛泽东写了著名的七律诗《人民解放军占领南京》，诗曰：     

中国古代廉政思想略谈

中国古代廉政思想略谈北京大学政治学系副教授江荣海廉，是中国传统伦理思想的重要内容。古人很早就有“廉”的观念，《周礼·小宰职》说：“以官之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”《楚辞》说：“宁廉洁正直以自清兮，...     

“心外无物”,真的无物吗

在教学研究过程中，笔者以为高二《思想政治》上册新教材第３４页在批判唯心主义的荒谬性时，对王守仁的“心外无物”命题的解释有值得商榷之处。现将愚见附后，以供同仁辨正。 王守仁当年提出“心外无物”的命题，许多人对此一直就是褒贬不一。高二教材中的内容出自《传习录（下）》中的一段话：“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物；如此花树在山中自开自落，与我心有何相关？’先生曰：‘你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”教材接着指出：“这就是说眼开…     

也谈周恩来的“告废诗”

《同舟共进》2013年第1期发表了冯锡刚先生的《一首“告废”诗——周恩来理性而睿智的选择》一文，对周恩来写于1958年“大跃进”期间的一首诗作了周密细致的考证，不但钩沉出这首诗的原文，还对就此诗周请陈毅批评一事作了叙述，并推论：“在敬重如师长的周恩来面前，陈毅绝不会‘班门弄斧’”，他的批评，无非“对个别韵脚或用字”之类提点意见。冯先生的考证颇见功力，但其推测则不成立。笔者近期正在从事“李敦白口述历史”访谈工作，碰巧获知了这件事的后半部分内容，而且事实比推测更为生动有趣，特加摘录，以飨读者。