政治常识教学中几个疑难问题的探讨

一、人民民主专政的国体是否属于我国的根本政治制度?　　人民民主专政是我国的国体,人民代表大会制度是我国的政体。人教版高三年级《思想 政治》第一课第二节第二框指出：“人民代表大会制度是我国的根本政治制度。”也就是说 ,作为政体的人大制度是我国的根本政治制度,那末,作为国体的人民民主专政制度是否也 属于我国的根本政治制度呢?　　政治制度具有多层次结构,其内层是国体,中层是政体和国家结构形式,外层是政治体 制。国体是国家性质,政体是政权组织形式,二者之间是内容与形式的关系,内容决定形式 。从“国体决定政体,…     

谈我国国家机构的组织活动原则

新编高三政治课教材第二课的第一节第三框是讲“我国国家机构的组织和活动原则”。教材介绍了三个重要原则，即民主集中制原则、对人民负责原则和依法治国原则。我认为这三个县则的教学应该是这一节对学生进行思想教育的重点内容。此外，讲清楚这三个原则之间的内在联系还能够加深学生对我国的国体、政体、国家职能和国家机构的理解，从整体上把握我国的国体、政体、国家职能和国家机构之间的相互关系。本文就对这一框题的内容的理解和教学谈谈自己的看法。1．应该把“对人民负责原则”放在首位。这是由我国的国家性质决定的。教师在处理这…     

人民代表大会制度的内涵和特点——全国人大常委会法制讲座讲稿摘登

什么是人民代表大会制度?这个问题须从国体和政体谈起。所谓国体,是指社会各阶级在国家中的地位,即国家的阶级性质。包括哪个阶级是统治阶级,哪个阶级是被统治阶级,对谁实行民主,对谁实行专政等。它标志着国家权力的归属。所谓政体,是指统治阶级用来组织自己的政权、实现国家权力的组织形式,是统治阶级为了反对敌人、维护自己而组织起来的政权体系。国体和政体是密切地联系着的,它们之间的关系是内容与形式的关系。国体是内容,政体是形式。一个国家采取什么样的政权组织形式,是由这个国家的国体决定的。同时,也与每个国家的政治、经济、文化、民族等历史具体情况有关系。国体是决定性的,但政体也很重要,它反映着国家本质,对实现统治阶级管理国家的权力有重要作用。     

论社会主义民主与资本主义民主的对立

民主作为政治范畴,通常在以下几种意义上使用。首先,它主要是一种国家制度,包括国体和政体,表明国家性质、各阶级在政权中的地位。作为国家制度的民主包括国体和政体;其次,民主是一种国家体制,表明统治阶级进行统治的手段和管理方法;第三,民主是公民的一种民主意识、民主精神,它表明一定国家形态的人民参加国家和社会事务管理的内在意识和要求,是民主制度在人们思想意识中的反映和体现。本文取民主的第一层含义。     

论邓小平的民主观——完整、科学地把握邓小平关于社会主义民主与资本主义民主关系的论述

社会主义民主与资本主义民主是现代并存的两种民主形式,邓小平同志从国体和政体、具体的民主模式和普遍的民主形式的不同角度论述了它们之间的联系和区别.认为社会主义民主本质上比资本主义民主更优越,但需要向资本主义民主学习和借鉴以完善和发展自己;认为社会主义民主不能照搬资本主义民主的具体模式,但应对资本主义民主为现代民主创建的一般原则和提供的普遍形式加以肯定、吸收和继承.     

高中三年级思想政治(新教材)第一课教学方案设计例举

政治常识第一课──我国的国家制度（上）由两小节组成，主要讲述了我国的国体、政体和国家职能、国家结构形式等，教学难点一般集中在第二节，因此，我们以第二节教学方案设计例举说明这一课教学设计中如何运用教学知识结构设计方法和思路。一、教学知识结构设计在设计《人民代表大会制度是我国的根本政治制度》教学知识结构时，必须首先明确以下四个问题：第一，此课的教学核心内容是人民代表大会制度是我国的根本政治制度，核心理论是国体与政体的关系理论。我国实行单一制的国家结构形式是由我国的根本政治制度决定的。第二，要从中国特…     

反思“社会主义民主是最高类型的民主”

<正> 社会主义民主是人类历史上最高类型的民主,是有关教科书和辞书的通用提法,也是科学社会主义民主理论的重要观点。就此,李祥荣在1989年第1期《社会科学探索》上发表不同看法,他认为:一、“最高论”模糊国体与政体两方面民主的联系和区别,导致实践中对民主政治建设的淡化。二、“最高论”有悖用唯物发展的观点去认识社会主义民主的历史过程和趋势。三、“最高论”妨碍人们对初级阶段民主现状的正确评估,局限民主发展的广阔时空。四、“最高论”催     

关于社会主义民主问题的讨论综述

党的三中全会以来,我国理论界对社会主义民主的一些理论问题展开了热烈的讨论,并取得了有益的成果。但在某些根本性的实质问题上,仍然存在着分歧。这类问题,还有待于在继续讨论中求得解决。本文介绍其中的十个问题,供大家在教学和研究时参考。一、怎样认识社会主义民主的科学含义? 在讨论中有三种看法: 第一种看法认为,社会主义民主是指人民当家作主的国家制度。作为国家制度的民主,它首先是一个国体问题,同时也是一个政体问题。他们的主要理由是:①从革命导师的论述来看,必须从国体和政体的高度,来认识和对待社会主义民主问题。列宁在《国家     

马克思主义关于国家形式的理论——全国人大常委会法制讲座讲稿摘登

马克思主义认为:"国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器"。(《列宁选集》第四卷,第48页)这就是说,国家是一个由许多部件所组成的互相联系的有机整体,是一个系统。这个系统从横向上看是政权组织形式问题,主要是中央政府(广义的政府)由哪些机关构成及其相互关系;从纵向上看是结构形式问题,主要是中央与地方的关系问题。一、国家政权组织形式——根本政治制度任何国家都是国体和政体的统一。所谓国体是指国家的阶级性质,即哪个阶级掌握政治权力;所谓政体是指国家政权的组织形式,即掌握政治权力的阶级用什么方式来行使政治权力。国体决定政体,政体是为国体服务的,一个国家采取和选择何种政体,主要是由这个国家的统治阶级决定的。另一方面,一定的国体     

民主与集中的关系

马克思主义认为,社会主义民主作为社会主义的国家制度,既是国体,又是政体,是国体和政体的辩证统一。从国体上认识社会主义民主,实质上是正确认识民主与专政的关系问题。从政体上认识社会主义民主,其实质是正确认识民主与集中的关系问题。民主与集中是辩证的统一。民主与集中的这种统一性表现在:民主是集中的前提和基础;集中是民主赖以实现的必要条件和保证。一方面,没有民主,不可能有正确的集中。另一方面,只有实行必要的集中,才能正确地实现民主。离开了必要的集中,人民群众中的分散的意见和建议就得不到汇集和统一,就不可能形成体现人民共同意志和根本利益的正确的     

三个关系,一个基础,一个原则

李鹏委员长最近在接受记者专访时4g出：世界上每个国家都有国体和政体，并且国体决定政体。国体是国家的性质，政体是国家的政权组织形式。我国的国体是人民民主专政，也就是大家常说的人民当家作主，政体是人民代表大会制度。人民代表大会制度不能简单地理解为就是关于人大及其常委会的制度，人民代表大会制度有丰富的内涵。之所以用“人民代表大会”来给国家的根本政治制度命名．显然说明人民代表大会左这个制度中为地位和作用特别重要。所谓人民代表大会刘度就是以人民代表大会为基石构建的国家改权体系，它主要规定了人民代表大会同产生…     

江泽民论政治体制改革和民主法制建设

我国经济体制改革的深入和社会主义现代化建设跨越世纪的发展,要求我们在坚持四项基本原则的前提下,继续推进政治体制改革,进一步扩大社会主义民主,健全社会主义法制,依法治国,建设社会主义法治国家。发展社会主义民主政治,是我们党始终不渝的奋斗目标。没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化。社会主义民主的本质是人民当家作主。国家一切权力属于人民。我国实行的人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体是人民奋斗的成果和历史的选择,必须坚持和完善     

国体与政体的关系

马克思主义认为,国家是阶级统治的工具。正确地认识国体和政体的关系,正确地认识同国家有关的社会政治现象,都必须紧紧把握住国家的阶级性,必须着重从一定社会的经济基础和阶级关系所决定的国家性质即国体上来认识,才能抓住问题的实质。国体与政体的关系,主要是指国家的阶级性质与国家的管理形式的关系。国家的管理形式即国家政权的组织形式,是由国家的阶级性质决定的,并且反映这一阶级性质。当然,政体也有相对的独立性。运用国体与政体的辩证     

在中西比较中坚定社会主义制度自信

人民代表大会制度和西方议会制度都是根据各自不同国情探索出的一种代议民主制度。人民代表大会制度真正实现了民主形式与民主本质的统一、国体与政体的统一、民主与效率的统一,建立起人民当家作主的新型政治制度,开辟了人类社会发展的新路径。     

关于社会主义民主

民主有多种含义,但民主的本义是指一种国家制度。具体来说,民主是通过国体、政体和体制三个方面体现出来的。社会主义民主也体现在上述三个方面。就国体而言,社会主义民主表明了社会主义国家政权的阶级性质,它是工人阶级和广大劳动人民——社会主义国家多数人享有的政权。一般来说,奴隶制和封建制国家是统治阶级中的少数人控制国家政权,一切权力归君主,无民主可言。即使实行民主制也只是少数剥削阶级的民主。资产阶级建立了近代意义上的民主国家,国家权力体现作为统治阶级的资产阶级多数人的意志。无疑,这是一种历史的进步。然而,民主属于上层建筑,资产阶级民主是建立在资本主义私有制经济基础之上的,     

倡议确立“人大学”

甘肃《人大研究》做了一件意义深远的工作,提出了建立“人大学”,并组织学者,写了许多文章连载,为人大的建设、“人大学”的确立,做出了不可泯灭的贡献。 人类有了国家,就有了政治与行政的国家管理(氏族社会也有政治文化)。从君主专制到资产者专政及与之相适应的“三权分立”,从城邦国到共和国,不同时代有不同内容的政治学。它包括了政治理论、政治制度、政治思想、国际之间的政治关系等各个方面。二十世纪,一些国家的人民,突破了封建的、资本主义制度的桎梏,建立了无产阶级专政的国家,人类的国家理论、国家制度走上了一个新的纪元。无产阶级专政(我国人民民主专政)的国体、人民代表大会的政体,在     

论统一战线与社会主义民主政治的一致性

统一战线与社会主义民主政治紧密相联。从民主的国体与政体的内涵上 ,论述了统一战线是社会主义民主政治的重要组成部分 ;统一战线是社会主义民主政治的重要体现 ;统一战线是加强社会主义民主政治建设的重要力量。     

广东各级党校开设人大制度理论课程

党校是培养干部的重要阵地,是提高他们思想政治水平和领导能力的重要场所。目前多数党校还没有把人民代表大会制度理论列为学员的必修课,课时无安排、学习无教材、任课无老师的状况,致使相当一部分中青年的党政领导干部对此理论理解不深,在实际工作中容易出现偏差,不利于坚持和完善人民代表大会制度。江泽民总书记在党的十五大报告中指出:"进一步扩大社会主义民主,健全社会主义法制,依法治国,建设社会主义法治国家。""社会主义民主的本质是人民当家作主。国家一切权力属于人民。我国实行的人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体是     

论孟子民本思想与民主思想的区别和联系

民主作为一种国家制度，是国体和政体的统一，而孟子民本思想反对的是封建专制、虐政，并不反对封建君主制；主张君由“天”立，而非民选；虽然主张用人、去人、杀人要考虑“国人”的意见，具有一定的民主因素，但最终决定权仍归属国君而非属人民；主张人治而非法法；根本宗旨或目的是为君而非为民。所以孟子民本思想在本质上并非民主思想。但其与民主思想并不是截然对立的，二者在内容上有一定的兼容性，前者是后者的基础，后者是前者的升华；前者有许多民主性精华，值得后者借鉴。     

如何正确认识国家与社会的关系

国家与社会是高三思想政治课教材中一对极其重要的概念，也是国家理论中必须解决的历史观问题。是国家决定社会，还是社会决定国家，历来是唯物史观与唯心史观两种不同国家观的根本区别之一。因此，正确认识国家的本质和作用，尤其是对于正确处理国家与社会的关系、政治与经济的关系、政府与市场的关系，正确行使国家权力，搞好我国的经济体制和政治体制改革都具有极其重要的现实意义。国家与社会作为两个具有不同规定性的范畴，二者之间既有密切的联系，又有明显的区别。其联系表现在：国家是社会长期发展的产物，是社会共同体的高级形式。…