灾害·人类·经济

人类历史也是一部人类与自然灾害作斗争的历史。人们兴修水利，防震抗震等都是为了谋求人类与自然的协调关系。灾害给人类尤其是经济带来严重影响，这是人们所厌恶的，但自然灾害在社会经济发展过程中又是不可完全避免的，于是人们提出灾害一般是可以防御的主张。     

提高城市应急管理水平，保护和谐生态环境

城市是人类生活的主要载体，虽然迄今为止学术界仍没有对城市灾害达成统一的分类，但是城市所面临的灾害问题已经几乎汇总了人类所有可能面临的自然意外伤害。这些灾害发生后如果不能及时处理，不仅会危害到人类的安全健康，甚至将会对整个人类所赖以生存的生态环境都造成不可复原的影响，所以提高城市应急管理水平对建设和谐生态环境具有重要的意义。     

制定地震灾区自然环境风险隐患防治预案思考

地震灾区的灾后重建工作如何预防次生灾害、疫情以及环境污染等问题将是具有挑战性的全国性课题，值得全国人民共同贡献自己的智慧从而帮助灾区共渡难关。本文拟就地震灾区较急迫的受灾群众过渡期住房的建设用材料的处置、灾后废墟的清理、灾区群众的安置等问题提出灾区灾后自然环境风险隐患的预案思考，以期抛砖引玉。在自然灾害面前，人类只有竭尽所能地做好应对灾害的预案才能在灾害来临时避免不必要的付出并减小灾后补救的代价。     

整合型风险管理:预防性的灾难恢复

人类社会面临着各种各样的巨大风险:包括自然灾害、工业事故以及大规模恐怖事件等。这些风险在规模和频度上都复杂多样,我们对其何时何地会发生,以及多大程度上可能发生都无法进行精确研判。对自然和人为灾害进行预防是有效的社会危机管理的重要组成部分。它既体现为预防、减轻灾害,又表现为提高灾害反应力和恢复能力。在本文中,我们提出了一套分析框架来讨论与提升与应急管理回应能力有关的社会战略,这种战略的一个重要组成部份是预防性的灾难恢复。由于该概念至今仍未受广泛重视,对该领域进行探讨能够从多方面完善有效的社会应急能力。     

治安灾害事故概念探析

治安灾害事故是否包括犯罪分子故意制造的火灾、爆炸、投毒等灾祸,一直是界定这个概念的焦点。从理论研究与实际工作的需要出发,通过分析探讨,得出的结论是:治安灾害事故应包含犯罪分子故意制造的灾祸。     

社会中的个人权利

社会中的个人权利陶瑞芝社会中的个人权利其范畴包括内生权利与外生权利两个方面。内生权利是作为自然人的个体赖以存在的基本权利，包括：生命、饮食、居住、话语等权利。内生权利是贯穿人类生存始终的基本权利内容。外生权利是人类社会化后内生权利的衍生物，并随人类社...     

灾害、现代性和社会变迁

本文尝试以汶川地震为主要案例,结合国内外多个其他灾害案例,阐明灾害社会学研究的两大视角,分别为灾害和现代性视角,以及灾害和社会变迁的视角。论文指出,人类行为的在先性(human prior activity),已经成为灾害生成的一个最主要的社会机制,因此,人类认知和行为改变,以及人类普遍的灾害预防努力,便成了我们理解灾害现代性的两大核心内容;其次,民族国家内部救灾努力的系统化和制度化,以及危机后紧急规范的引入,也是例证灾害与高度现代性之关系的一个重要维度;第三,整个救灾社会过程的逐次展开,同时也是低度现代性和高度现代性相互遭遇的一个重要场合,因此构成了社会科学家实地观察社会互动的一个良好案例。在把灾害导致的社会变迁(及其后果)区分为三个层面——灾害相关的宏观社会动力机制、灾区中观社区形态变迁和灾民微观适应行为——之后,论文也对汶川地震所引发的多个类型的社会变迁做了细致分析。     

我国台湾地区预防灾害体系与法治保障

我国台湾地区《灾害防救法》的公布施行，赋予消防权责机关新任务，其所防救的灾害急难除火灾及公安急难等事件之外，更包含各种人为灾难和天然灾害。未来的防灾、救灾，有赖政府建构有效的灾害防救体系和能力，并整合政府及民间救灾力量，将民防与全民防卫动员机制加以结合运用，以健全灾害防救体系，全面提升公私相结合的救灾机制和专业能力。     

论安全视角下的治安管理

广义上的安全管理,包括人类应对的各种安全障碍,有违法犯罪、自然灾害、灾害事故等。狭义上的安全管理,是工学中以控制事故为核心的安全管理,以此为研究对象的安全学、安全管理学对事故发生理论有着较为详细的研究。治安管理既要面对违法犯罪的预防和处置,又要面对治安灾害事故的预防和查处。现有公安学专业培养方案中,对普遍的事故理论鲜有介绍,而后者的基础性非常重要。从广义安全管理的角度看治安管理,能为治安管理的内容和理念提供新的视角。从治安管理行为结构、管理流程、治安管理客体不同角度来看,治安管理的内容呈现不同样态。治安管理者应树立法治理念、预防理念、社会化理念和效益理念。     

科学发展观的伦理精神

科学发展观蕴涵了丰富的伦理精神。它主要包括以人为本的价值取向、可持续发展的和谐理念、公平正义的伦理诉求等。深刻认识科学发展观伦理意蕴，有利于贯彻落实科学发展观，使中国的改革与和谐社会的发展走向一个既符合人类自身利益又体现人类价值取向的美好境界。     

试论科学研究中的创造性思维

创造性思维是人类智力的核心，是形象思维与抽象思维综合运用之外，依靠非理性因素起主导作用而出现的思维形式，是科学研究中创造力的基本环节，是创造学的核心内容。创造性思维包括灵感、直觉、预感、想象等思维形式，其基本过程包括：准备阶段、酝酿阶段、豁朗阶段和检验阶段。     

协调好人与自然的关系——对1998年水灾的灾害经济学思考

１９９８年的水灾既是天灾又是人祸酿成的。天灾难以完全避免，人祸却加深加重了天灾，而其要害是未能协调好人与自然的关系，招致大自然对人类的报复。要减少灾害变害为利，就需要协调好人与自然的关系     

灾害与法制——以中国灾害应急法制建设为视角

日益严重、类型众多的灾害对于一国的经济发展、社会安全影响巨大，加强灾害法制建设很有必要，意义重大。我国的灾害应急法制建设已经取得一定成效，但依然存在缺陷。我们必须加强灾害应急法制的理论研究、构建完备的灾害应急法制框架体系、强化行政执法和司法职能、建立抗灾风险防范体系，以完善灾害应急法制。     

生态风险背景下生态文明秩序的法律构建

一、生态风险是风险社会的突出特征
　　在人类历史发展的过程中，风险和人类是共存的。进入21世纪后不断出现的种种灾害和意外无疑郑重地向我们宣布了风险无处不在，我们将面临的是一个以风险为特征的新型社会。为了分析和把握新型社会的本质，以德国社会学家贝克为代表的一批学者提出了具有现代意义的“风险社会”的概念。     

加强民族传统文化生态保护区建设

民族传统文化生态是各民族祖先在社会生产、生活实践中的积累和结晶。文化生态是一个文化与自然有机结合的复合体，包括村落、田园、建筑、城镇、道路、山脉河流、森林草原等自然风光，以及人们的吃、穿、住、行、娱等所构成的文化现象；传统文化生态展现了人类与自然和谐相处的生活方式，记录着丰富的历史文化信息，保存着各民族传统文化基因，是人类社会文明进程中宝贵的文化遗产。     

类风湿关节炎动物模型研究进展

在类风湿关节炎的基础实验研究中，复制接近人类类风湿关节炎的动物模型是实验成功的关键。基于类风湿关节炎的西医病理和中医证候变化，当前的模型复制方法主要包括疾病动物模型与病证结合模型两大类。疾病模型主要包括胶原诱导性模型、佐剂性模型、卵清蛋白模型和降植烷模型等，病证结合模型包括风寒湿痹证与风湿热郁证模型、肾虚证模型和脾虚证模型等。梳理当前常用的模型复制方法与模型评价指标，阐明各自的优缺点，可为类风湿关节炎的研究提供参考。     

金融支持与财政政策的协调——兼论汶川震后之重建策略

金融是经济的核心，财政是经济的脊梁，灾后重建离不开金融和财政的支持。针对我国自然灾害频发的现实，灾害重建中金融支持和财政政策的思辨，灾害重建的路径选择等方面必须加以关注。     

北京“7·21”暴雨灾害危机预警机制考量

北京“7·21”暴雨灾害暴露出政府在灾害应急管理及预警机制方面的不完善：政出多门，信息不畅，缺乏统一指挥协调的管理机构，预案操作性、可行性不强，导致抢险救灾不力。我国应制定《灾害应急管理法》，依法防灾治灾；建立统一协调的灾害应急管理机构，加强灾害预警与危机处置管理；建立城市居民避险自救、防灾减灾知识技能学习演练机制；建立社会化的抢险救灾联动机制，以应对灾难危机。     

城市低收入群体的文化低保诉求——以内蒙古包头市为例

从广义的社会福利理论出发，社会福利不仅包括经济福利，还包括政治福利和文化福利，人类的文化福利是各种文化因素对人类文化需求的满足程度，它与政治福利和经济福利一样，是人类文明生活不可或缺的部分，根源于人类社会的文化需要，具有非竞争性与非排他性。     

军事医学与灾害医学探析

从理论上探讨军事医学与灾害医学之间主要相同点、不同点、相通点，在此基础上提出若干建议，最大化二者之间的关联性、交叉性，促进军事医学与灾害医学协同发展。