从历史看八≠发

从历史看八≠发兴华近些年，不少地方刮起一股“八”字热。据说“八”与“发”同韵，谁沾上了“八”字，准能财运亨通，心想事成。那些“八”字迷，举凡铺子开张、工程兴建、新婚喜庆等等，非选在八日、八时不可；甚至车船牌号住宿房号，也专拣带“八”字的。惊闻那谐音为...     

新加坡的“穷籍”政策

经济发达、国富民丰的新加坡，应该是同“穷”字扯不上关系的，可是，新加坡却有“穷籍”这一群体，目前在往者共有1万多名。新加坡的“穷警”者并非是低收入者，也不是因突然的天灾人祸导致经济困难的人，而是那些生意上失败，负了质无力偿还的破产者。一个破了产、入了“穷警一的人，就不能像平常人那样自由自在地生活，他的衣食住行等诸多方面会受到种种限制。入了“穷籍”的人，每个月都必须从收入中抽出部分款项来还债，不能大吃大喝和购置高档用品。每半年他必须向官方委托入呈报收入状况，并由后者协助他制定每个月用来还债的款项。…     

水调歌头·井冈山有感

在辽宁省政府机关大院内，立有3块提醒司机的牌子，提示牌的上半部画有一只手捧松子的长尾松鼠，松鼠头顶的黄色三角形标志内印着醒目的“让”字，而在松鼠的尾巴上还调皮地写着“俺先过”三个大字。下半部分写着“保护松鼠，注意嘹望”八个醒目的大字（如图）。这一新“景观”引起日前在这里参加沈阳市十四届人大一次会议的人大代表们的兴趣，得到当地媒体的好评。     

高速路上的西部速度

1983年再版的《现代汉语词典》上，与“高”字有关的词条有上百条，“高速公路”却未被收入。     

老子思想与收入分配

老子是中国古代最伟大的思想家、哲学家。其所著《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作，是“老子思想的集大成”，被誉为“万经之王”。而收入分配改革是一个涉及全民的难点、热点问题，在历时八年争议后，其改革总体方案有望今年四季度出台。两者有何关系，老子思想对收入分配改革有何启示，笔者谈谈初浅看法，“仁者见仁，智者见智”。     

初二趣味教学案例两则

发展经济法字当头２００２年７月，广德县委、县政府为了发展地方经济，决定建设“工业园区”，以吸引投资者。由于资金短缺，竟违规在工薪阶层强行集资。凡工薪人员，必须按县政府规定的标准、规定的时间交清集资款，否则“后果自负”。一石击起千层浪。这件事引起了全县工薪人员，特别是收入偏低而工资又被拖欠的中小学教师的强烈不满和反对。他们为了维护自身的合法权益，纷纷用写信、打电话、发E?mail等方式，向中央新闻媒体反映。中央电视台《焦点访谈》以“发展经济，法字当头”为题予以曝光。发展地方经济的目的是正确的，愿望是好…     

扶了群众 活了民政

张长冉：搞活民政经济为了什么？首先是为了扶持山区的优抚对象、残疾人、孤寡老人和特困户。民政民政．以民为本。离开～个“民”字，挣钱再多也会走调地、变味儿。我们的基地建成唇．先后安置IOO多名民政对象长期当农工．月收入都在3O0元以上，加匕自家承包土地的收入，可以说户户脱了贫，这还不算那些农忙时临时雇用的村民c基地养羊采取集体和群众四六分成的力、法，为我们放羊的3O多家贫困户．除了为庄园养殖了2000多只羊，他们自己也得到了Z000多只，家家发了“羊财”。另外，庄园既是养植生产基地．又是科技培训基地．～批批农户在…     

崇“8”之风当刹

崇“８”之风当刹龙再先“８”与“发”谐音，为图个“吉利”，能够“发”，发财致富，官运亨通，事业发达，近些年来，社会上崇“８”之风甚盛，不少地方的党政部门和领导干部竟然也迷信上了“８”字。使用的电话、车牌、门牌、手机和ＢＰ机等号码，尾数要带“８”；个别...     

桃花源里开新天──常德纪行

早春二月江南行，桃花园里南田田。在湖南省常德市，笔者看到两相反差很大的画面市民政局机关，楼房陈旧，设备简陋，就连局长的办公室，也只有一张书桌、几把藤椅，确有几分寒酸。而在其直属单位——市康复医院，大厦入云，楼群一片，从门诊部到住院部，可用一个“新”字概括，确有几分气派。这便是笔者初入“桃源”的第一印象。春寒料峭，火盆生热。常德市民政局长度朝明用钱夹轻轻拨动木炭，打开了话匣：“我干民政几十年了，当局长也有十余年了，一直在‘情’字上作文章，一直跟‘穷’字作斗争。民政部门财力很有限啊，不可能方方面面都…     

说“官有所畏”

所谓“官有所畏”，说白了就是为官要有一个“怕”字，“怕”是人们常有的一种心理，人生在世，多多少少离不开这个“怕”字。当官的自然是也有“怕”的时候，这便是人们常说的“官有所畏”。     

试谈“何”字的语助词用法

文言虚词“何”的用法,新版《词源》是这样说的:“一、代词。1、什么。2、谁。3、哪里。二、副词。多么。”除代词和副词两种用法外,我们发现作语助词也是“何”的一种主要用法。查《助字辨略》(清、刘淇),发现有“夫何,发语辞也”的说法。并且,闻一多、余冠英两先生及北京大学中文系的古典文学作品选本甚至有“何,语助,今字作啊”(闻一多语)之类的注解。这表明,“何”字的语助词用法早已引起了前辈们的注     

说“官有所畏”

所谓“官有所畏”，说白了就是为官要有一个“怕”字，“怕”是人们常有的一种心理，人生在世，多多少少离不开这个“怕”字。当官的自然是也有“怕”的时候，这便是人们常说的“官有所畏”。     

做好农业大文章

绥化市可以用两个字来形容，一个字是“大”，绥化地多人多，有2160万亩土地，550多万人口；绥化的经济总量也比较大，国民生产总值去年实现了349亿元，排在哈、大、齐之后，位居第四。另一个字是“穷”，2003年全省人均国民生产总值近1.17万元，而绥化只有0.63万元，只达到全省平均水平的54%，一半多一点点。无论是城镇人均可支配收入，农民人均纯收入，还是人均政府财政收入都大大低于全省平均水平。这就是绥化的市情，绥化要快速发展，不拖全省建设全面小康社会的后腿，必须也只能努力做好农业的文章。     

从“众”字想开去……

“众”字多用于大众、群众、众所周知等字眼。但又有几个人去想过这“众”字的另外含义。它不仅是我们律己的教鞭，也是我们上进的阶梯，更是我们做好保安工作的金钥匙。“众”字顾名思义是大众的意思，从构字的形状而言，也是人多的意思，三人叠一起。“一人划桨，难渡汪洋，众人划浆，声震天”。只要大家紧紧地抱成一团，任凭它有多大的困难，我们都能克服。“人多力量大”是“众”字最基本的含义。难道你不觉得“众”字还有特别之处吗？三个人，且有一人立于两人肩上，自然而然地会使人想到人上人。“三人行，必有吾师。”这是教人行事的…     

说"官有所畏"

所谓“官有所畏”，说白了就是为官要有一个“怕”字。“怕”是人们常有的一种心理，人生在世，多多少少离不开这个“怕”字。当官的自然是也有“怕”的时候。这便是人们常说的“官有所畏”。     

声音

“解人之急,方人之便;找厕所,跟我来!”——2005年9月8日《人民网——人民日报海外版》消息,目前专职“导厕员”走俏,深圳打工嫂刘欣因经历“当街如厕”的尴尬,而当起了专职“导厕员”,月收入8000元,还雇用几名助手,每人每月收入也有1500多元。她们的广告语是以上14个字。     

说“官有所畏”

所谓“官有所畏”，说白了就是为官要有一个“怕”字。“怕”，是人们常有的一种心理，人生在世，多多少少离不开这个“怕”字。当官的自然是也有“怕”的时候，这便是人们常说的“官有所畏”。     

官员：“老爷”还是“儿子”？

现在有些官儿酷似老爷，动不动就骂百姓“刁民”，殊不知有些“刁民”是刁官逼出来的，是先有刁官后有刁民。刁官把自己头上的“刁”字摘掉了，刁民也会相应地把自己头上的“刁”字拿掉。     

善读“无字之书”

世间的书有两种，一种是“有字之书”，一种是“无宇之书”。早在延安时期，毛泽东同志就指出，实践是一个“无期大学”，是一本“无字之书”。他在几十年的革命历程中，不仅视书本为生命，直到临终前还坚持阅读；而且，特别重视社会实践，积极提倡向社会、向群众学习，吸收各方面活的知识，即所谓读“无字之书”。“有字之书”尽管卷帙浩繁，足以“汗牛充栋”，但毕竟还能以卷数计算；而“无字之书”，则充塞宇宙、囊括古今、遍布社会、总揽人生，是任何计算手段、任何精密仪器也无法计量的。     

柘荣说“柘”

我发现闽东柘荣人民对＂柘荣＂的＂柘＂字推崇备至,已经升华到了一种＂文化自觉＂的高度了：开个酒家,美其名日＂柘一家＂;整点臭豆腐坊,也称之为＂柘一味＂;出一款新茶,赶快注册＂柘一红”。似乎以“柘”字做文章，人能成、事能发、商标能驰名似的。但是，“柘”字毕竟不通俗，红遍中国的“反串”歌王李玉刚在北京献演时，就自作主张将“潭柘寺”唱成“潭拓寺”（做乡是北京》），全场歌迷依然报以热烈的掌声。后来，还是一位在首都师范大学就读的柘荣人在网上登高一呼，很严肃地指出了问题所在，歌迷们才不依不饶，发出了一片嘘声。