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在英国殖民统治时期,缅甸的基础教育学校主要有寺庙学校、私塾、教会学校和政府办的正规英缅文学校,其中寺庙学校最多。大专院校只有4所。 英国人统治缅甸后,便采用了奴化教育制度,其基本方针是:1.提倡西方教育和英文,削弱东方教育和缅文;2.把英文作为主要的教学媒介;3.培养一个肤色暗黑、 相似文献
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受原乡传统的影响,中国人在向印尼移民的过程中,也把传统的宗教信仰带到了印尼。自有华人定居吧城之时起,就"有人必有庙"。至元明时期,华人庙宇已遍布印尼各地,尤以吧城为盛。吧国公堂是荷兰殖民时期吧城华人处理华人社会内部诸项事务的具有半自治性质的行政和司法机构,对华人宗教活动的管理是其重要职能之一。吧国公堂名下有华人四大佛教庙宇,即观音亭、完劫寺、安恤神庙和玄天上帝庙,其中以观音亭建立时间最早、影响最大。为管理与维护上述四大寺庙,公堂设置有专门的"掌庙宇公勃低"一职,还定期安排官员轮值管理不同的寺庙。公堂对华人寺庙的管理,包括主持中元节及清明节祭祀等宗教活动、寺庙的重修与维护、募集善缘题捐、监管寺庙日常工作(包括向荷印殖民政府申请僧人移民来到吧城,负责各寺庙僧众的选任、离职和监管,监督寺庙所属土地及房屋的出租,管理寺庙所属器具,监管寺庙日常收支及处理寺庙与周边民众的纠纷等等)。在某种意义上,吧国公堂对华人宗教活动的管理是其半自治性质的一种体现。到19世纪中后期,随着荷兰殖民统治力量的增强,公堂的自治权逐渐被削弱。二战后印尼政府又对华人宗教活动进行诸多限制,于是公堂对华人宗教活动的管理权逐步丧失。1970年代印尼政府更下令将具有华族色彩的庙宇(Klenteng)改为佛寺(Vihara),并禁止华人再建新的庙宇。 相似文献
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最近杜甫很忙,据说是因为他老人家是最早关心住房和房价的中国人。公元759年末,杜甫一家辗转流浪到了成都,在西郊的浣花溪畔找了一块荒地,盖了一所茅屋,算是暂时有了栖身之所。茅屋造得很不易,事事都需要亲戚朋友的帮助。但 相似文献
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2016年的上海,有了更加鲜明的个性,也因此有了更多引人驻足的魅力。作为中国现代化和国际化程度最高的城市,无论居住在上海的人还是未居住其间的人,都会对上海有更高的期待。 相似文献
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<正>这份指南信息量巨大,请务必收好~Part1假如还能进入影院如果从新冠暴发以来的2020年贺岁档算起,2023年贺岁档是后新冠时代的第四个贺岁档了。疫情形势虽瞬息万变,但望穿秋水的观众早已有“时刻准备着去电影院”的觉悟。国产电影:吴京、刘德华主演的《流浪地球2》(1月22日上映)距离2019年《流浪地球》上映,竟然已经过去了4年,这四年间,流浪的不是地球, 相似文献
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真实的上海,不仅有欧式高楼、花园洋房、老式石库门,更有洋派公寓、新式里弄、棚户区、滚地龙,乃至被人遗忘多年的工人新村。在百年岁月里,各国殖民者、各地来沪的人,都留下了他们不同的足印,为上海的城市建筑添过砖,加过瓦。上海,也是一座名副其实的“万国博览会”。 相似文献
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提及和平饭店,一连串有历史感的关键词便涌上心头:1929年,沙逊,芝加哥学派歌德式,Art Deco风格,马歇尔将军,司徒雷登大使,克林顿,辜汪会谈……它是上海现当代史的精妙注解和活扣,是上海客厅里的一幅油画,是游移在每个人梦中的美境。 相似文献
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<正>百威亚太“链”动本土产业,更以场景为突破口,从酿造“好啤酒”到创造“美好生活”,为消费者创造快乐,为城市经济注入新动能。要知道,上海人也是很爱喝生啤的。彼时每逢夏天,上海的街头总能看到一群抱着热水瓶、拎着铜吊或钢精锅子在排队等散装啤酒的人。在上海,是要讲“零拷”的,不讲买的。拷散装啤酒,也从来只定点不定时。散啤没有经过巴氏杀菌,所以它隔夜就坏,因此市面上卖的绝对都是当日的酒。因为时间不确定,所以排队的人里也有帮家里大人拷生啤的小孩。他们中不乏回家路上偷喝上一口的。很多上海人的喝酒历史就是从此开端。 相似文献
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公共图书馆是上海市的标志和窗口,理应通过它们的平台,面向上海市民以及外地到上海来的新上海人,去弘扬海派文化,推动海派文化的发展。 相似文献
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