论社会参与在青年发展中的意义和功能

青年期,常常被视为是一个从儿童走向成年的过渡阶段。在这一阶段中,青年面临着完成阶段社会化、成为一个合格的社会成员的任务。而青年社会化的健康发展,不仅有赖于社会为青年一代创造良好的社会发展条件以及提供科学的教化,而且有赖于青年主体能动地接受社会文化传递,而青年一代的社会参与,是其完成社会化的一个重要因素。社会参与在青年发展中的意义和功能,主要表现在它对青年个体和群体发展的影响之中。     

青年文化与青年政治社会化

青年文化体现和构成了青年一种特有的社会存在方式,并有它内在的运行机制。这种结构、机制对青年的政治社会化构成一定的价值功能。青年文化和青年政治社会化是青年社会生活的不可或缺的两个方面。从一定意义上讲,青年文化是青年政治社会化的载体,青年文化的社会运行构成青年政治社会化的文化背景;青年政治社会化又丰富和发展了青年文化,青年文化是青年社会化的产物。     

文化转型焦点所在

中国今天的所有发展问题和深层的文化问题,都应该被放置于全球化的背景下展现文化转型的历史重任我们的文化使命感一刻也不能消退和弱化在胡锦涛同志的十八大报告中,关于文化建设的内容部分,其主旨就是要强调文化是关乎人类心灵成长、精神构成和社会和谐的重要内容,强调了人类必须通过文化的方式,完成对人们的教化,推进人类文明演进的共同规律,也指出了在当代中国的发展进程中,文化教化的重要作用。改革开放30多年来,中国的经济、     

双向互动中的沿承与更新——青年社会化与社会青年化

青年社会化问题一直是心理学、社会学、社会心理学及文化人类学所研究的重要课题.各门学科都从各自不同的角度对青年社会化作了详尽的阐述,界定了青年社会化的涵义.笔者认为,社会化问题实际上也是一个价值问题.因为社会用以教化青年的文化,尽管形态多种多样,但其核心是价值观,所以,在某种意义上说,青年社会化其实质就是社会文化价值观念在青年个体身上的内化.本文力图从哲学价值论的角度来对青年与社会的关系问题作一探讨.一、对青年社会化研究的一点反思纵观国内外学者对青年社会化的研究,主要存在两种不同的观点.在其研究的早期,大多数学者都认为,所谓"青年社会化",就是指青     

流行文化视域下的青少年政治社会化

青少年流行文化是对青少年具有特殊亲和力的亚文化形态,它构成了当代青少年政治社会化的特殊文化背景。流行文化的影响流动于政治社会化的基本过程之中,制约着社会教化的统一性和个体内化的积极性,微观上起作用于个体政治人格的成长,宏观上影响政治文化的传承。当代青少年流行文化特殊的存在方式、心理机制以及审美倾向和价值取向对青少年政治社会化的制约作用已不容忽视。     

青年文化建设的意义与目标探讨

青年文化首先是青年的一种生存状态,主要是由青年的年龄地位与角色形成过程所决定的一套青年期反应、生活方式与心理行为习惯。从某种意义上说,青年文化是一种世界性的文化。在全球化和网络化高度发达的今天,青年文化的民族色彩在淡化,世界色彩在增强。青年文化建设是青年汲取先进社会文化、继续社会化的过程。它不是一时的权宜之计,而是一系列制度化的系统工程;不是一系列外在形式上热热闹闹的活动,而是一系列从内在价值上构建青年精神家园的复杂系统工程。青年文化建设的总体目标为培养社会主义“四有”新人,青年文化建设的具体目标为满足青年的文化需要、提高青年的人文素养、弘扬青年的主流文化和复兴伟大的华夏文明。     

青年辅导在青年社会化中的作用

人的社会化,主要是指个体在特定的社会生活中,通过与社会环境相互作用,逐渐适应社会的过程。青年社会化,是指这个社会化的个体是青年,他们受社会的文化、价值观、行为模式、生产、生活方式、法律、道德等教化,同时能动地进行内化,调适个人与社会生活的关系,发展自己的社会性和个性,成为社会合格成员的过程。人的社会化是一个终生的过程。青年期是由未成年人转变为成年人的转型期,是社会化     

网络文化对青年社会化的影响探析

青年正处于社会化的关键时期 ,作为网民中的主体 ,社会化的进程中 ,他们受互联网的影响最大。本文分析了网络文化的特征 ,并就网络文化对青年社会化的影响问题做了探析。     

青年社会化的摇篮——家庭

一个人从呱呱坠地起便开始了在这个纷纭复杂、多姿多彩的社会中的生命历程.人在婴儿时期,还只是一个生物学意义上的"自然人",要成为一名合格的社会成员,必须经过一个从"自然人"演化到"社会人"的过程.这个过程就是人的社会化.社会化是贯穿人的终生的,但人的社会化有不同的阶段.青年是人的社会化的一个重要阶段.指的是,社会用生活、生产知识和技能,以及一定的文化、价值观、行为模式、法律道德、习俗等教化青年,推动青年积极参与社会生活,促使青年能动地内化和发展社会文化、发展自己的社会性的活动过程.青年社会化的内容大体包括四个方面:(1)学习基本的生活技能;(2)掌握社会规范;     

历史上士人的文化担当

历史上，中国士人有着传承和弘扬文化的高度使命感和担当精神，素以“传承文化”“教化民众”为己任，认为士人修己和教化之好坏，关系天下兴亡。用今天的话来说，就是中国历史上的士人有着浓厚的“文化自觉”的意识。     

青年群体治愈系文化流行现象透析

我国正处在社会迅速变革的转型期和后工业时代,传统的生活方式正在被青年们解构、异化和颠覆,所有的社会束缚都在挣脱中被重构,青年社会化程度不断提高,青年文化从泛政治化的道路及理念的束缚中解放出来,步入蓬勃发展时期。各种社会矛盾与利益的冲突纠葛日趋复杂,社会竞争和生存的压力令青年们心理压力剧增,需要给竞争的挫败和种种的不如意一个排遣的出口。治愈系文化满足了青年的心理诉求,它亲切、舒缓,能抚平人心灵的创伤,带给人正能量,令人从现实的生存困境中解脱出来,舒展精神与心灵的自由。治愈系文化不同于常见的青年偶像崇拜的"信徒文化",没有一般青年文化的摇摆性,不存在一些青年文化通过非正常的手段来表达正常需求的激烈形式,表达的情感都带着淡淡的色彩,治愈系文化使青年在审美体验中获得替代性的满足,在对自然的敬畏与亲近中,自我疗伤,契合了年轻人返璞归真的心理需求。对社会控制功能的失调,对代际之间的价值观等方面的断裂与冲突来说,治愈系文化能起着很好地弥合作用。     

论中国古代教化方法及其对当代思想政治教育方法的启示

中国古代教化是思想政治教育的重要方法之一。教化是政治概念,与维护政治统治有关;是德治概念,治理国家需靠道德教育推进和实现;是社会化概念,是社会主导,面向全社会成员的社会活动。教化的具体方法有教育灌输、"化民成俗"、身教示范和践履笃行。中国古代教化方法对当代思想政治教育方法有着重要的启示意义。     

网络文化与青年道德社会化

网络文化是人类文明发展到信息时代的产物,与传统的农业文化、工业文化相比,具有鲜明的特点.网络文化一方面加速了青年道德社会化的步伐,另一方面也在某种程度上引发了当代青年道德行为的异化.     

流变中的整合--西双版纳基诺族、哈尼族、傣族节日消费文化互动

西双版纳特定文化社区中的基诺族、哈尼族、傣族,在节日中形成的族际交往关系和消费文化颇有特色,用文化人类学的视野审视这三个少数民族在节日消费流变过程,可以看出节日消费反映了少数民族文明化和社会化的成果,体现了文化与社会环境对人的教化和塑模作用。     

认识青年文化特征加强青年文化建设

青年文化是指与社会主导文化相对应的副文化系统。青年文化与青年的文化程度有关,青年文化与其对社会的认识程度亦有密切关系。青年文化是青年群体在生活中、在社会活动中以特殊形式体现出来的文化现象,它要受社会主导文化的制约与调控,又会影响社会主导文化的发展、在改革开放的今天,加强对青年文化的认识和青年文化的建设,无疑是有重要的现实意义。 一、青年文化的基本特征     

法治文化如何社会化

建设法治社会是我国社会主义现代化建设的重要组成部分,是进行社会、经济社会主义现代化建设的法律保障。通过分析我国进行法治文化社会化建设的必要性,结合目前法治文化社会化建设中存在的问题,提出了促进我国法治文化社会化建设的措施。     

不良文化对转型期青年社会化的影响与对策

青年社会化,是青年在社会环境中的行为规范化,是青年适应社会的要求,不断提高、完善自身素质的过程。在这一过程中,社会文化会潜移默化、耳濡目染地影响青年的身心发展,影响他们的世界观、人生观、价值观的形成,影响他们的思维习惯、行为方式。社会文化的核心内容是价值体系、社会规范两大部分。对于青年来说,学习和掌握社会文化,属于他们正常社会化过程的组成部分。经由这一过程形成的价值观念和行为规范,对于他们人格的形成、发展及自我观念的形成,对于他们在特定社会结构中的角色扮演,具有重要的意义。青年只有通过社会文化的内化,促进自…     

现代性风险中的政治仪式与文化认同——关于当代中国青年文化的回顾与思考

当代中国青年文化与社会政治生活有着最紧密的联系。它承续了中国近现代以来社会政治革命的传统,经历和参与了新中国建设和改革开放的全部过程。在中国现代化进程中,它成为现代性风险社会中的一种政治仪式,并在自己的各种文化表达和诉求中实现对社会政治和民族国家的文化认同,同时也初步形成了自己独特的文化个性和思想品格。在建国后的30年中,青年文化具有单一政治文化和意识形态色彩,是社会一元文化系统的附属物。政治紧张中的文化焦虑一度成为青年文化发展过程中的一个巨大矛盾。20世纪60年代的文化大革命是中国青年文化发生根本转折的重要契机,红卫兵以自我燃烧的方式宣告一个青年文化时代的终结。改革开放后的30年,是青年思想解放、自我解放的30年,是青年追求新的生活方式和自由表达权利,在新型青年文化与青年社会运动中实现新的民族／国家认同的30年。特别值得关注的是,在各种社会矛盾不断增长、国际关系错综复杂的情形下,青年对社会以及民族国家的认同将出现某些新的问题,青年文化与社会政治生活的联系亦将形成某些新的格局。因此,中国青年文化的发展首先仍属于社会政治领域中的文化认同问题,或文化认同过程中的社会政治问题,且其中蕴涵着诸多的风险和机遇。     

校园亚文化与青年社会化

青年是在特定的文化环境和传统中进行社会化的,青年社会化实现的程度如何,在很大程度上取决于文化环境的情况。校园亚文化日益侵蚀着校园主流文化的阵地,成为青年社会化进程中的主要障碍。随着多元文化时代的到来,文化创新已成为青年社会化的必然要求。     

青年的社会进化

青年的社会进化是青年研究领域中的一个被人忽视的课题。研究它既对社会有利,又对青年自身有益,它可使青年懂得自身的来胧去脉,可为社会提供青年工作的理论武器。古代青少年没有现代意义上的社会化,即没有专门设置的、为走入社会而准备的教化过程。但古代也有社会化的过程。社会化的实质就是个人怎样成为合格的成熟的社会成员的社会陶冶过程。