当前我国社会消极心态分析

当前我国社会消极心态分析凌均卫社会学和心理学等理论表明：人的一切活动，均决定于人的心理动力机制，并指向一定的目的。人的行为是社会化的行为，行为是在社会环境中产生的。行为的取舍和发生、发展、变化的过程，都是社会化的过程。任何时代的社会都会使用种种方法对...     

培养学生刑侦观察能力的教学尝试

一、刑侦观察能力的基本含义观察是一种受思维影响的、主动的和系统的高级形式的知觉活动。在这种活动中形成和发展起来的观察能力或观察力，是人类个体从事多种活动，尤其是各种创造性活动必不可少的一种心理条件。有的人从人类认识活动中个体所经历的心理过程出发，认为这种心理条件是构成个体智力的要素之一，并将其称作观察力。而有人则从人的心理与行为的统一性出发，认为这种心理条件是构成个体个性的要素之一，并将其称作观察能力。从对这种心理条件的不同理解中可以看出，前者强调了它对于智力的重要性，而后者则突显了它对能力的重…     

信心是个啥魔方——浅析金融危机背后的社会心理机制

对经济和金融领域的研究,不能忽略对人性的研究,不能忽略对经济心理和行为的研究在这次金融危机中,我国的金融资产和实体经济都受到冲击,市场的信心面临挑战。金融危机的形成和发生自有其深层次的社会心理内涵,心理动力是人     

符号互动与社会规范的形成

单个的人是不能成为自觉能动的主体的,人只有通过交往成为社会意义的存在熏才可能具有教养、科学与文化。而这一切都必须以社会约定、或制造出来的符号系统为条件。符号是通过劳动工具逐渐虚拟化而形成的物我中介,使社会行为有了统一的规则和标准,不同民族的文化类型都可以从他们约定、运用的符号系统中找到其传承的基因。     

高校青年教师心理动力机制建构模式研究

人的一切活动都有其心理动力驱动,而需要是心理动力的源泉。高校青年教师心理动力的主要表现为:生存需要的动力、升迁需要的动力、尊重需要的动力、成就事业需要的动力和学习提高需要的动力。建构起激发青年教师心理动力的机制,既要施加外部压力,更要强化主体的内部动力。具体来说,可以进行评估强化、晋级强化、奖励强化以及自主强化。     

新加坡学校德育发展及对我国学校德育改革的启示

即将跨入二十一世纪的中国正处于经济改革的转型期,正处于一个涉及千家万户而又激动人心的走向现代化的转折关头,面对风云变幻的世界,各种竞争、诱惑、冲突此起彼伏。这时,一切行为及活动的主体——人,具价值观、伦理观,道德观等无一不在产生变化,而这种变化是细微的还是巨大的?其趋势及后果是良性的还是恶性的?其动因是主动的还是诱发的?这些问题都将关系到我国社会改革、经济体制改革乃至教育改革的成败。如何处     

无妄血案

人的心理是一个难以探知的世界,即使是知识渊博而高深的心理学者,也无法诠释犯罪时的心理运动状态。心理是无形的,但是由它作用并支配的行为却是人们能看到和感知的。当一个生命用暴力去结束另一个生命时,一切还是应该从杀人者的心理世界开始。     

论学术权力

权力只有在管理活动中才具有意义,脱离管理活动而妄言权力是既没有理论价值更没有实践价值。学术权力,作为一种权力形态,只有放在高等学校管理活动中才能看清其本质。一方面高等学校作为一种组织,需要进行行政管理,这就导出了行政权力;另一方面高等学校是一种学术机构,它自然具有学术权力。学术性是高校的最本质的特性,它的一切活动都被烙上了学术性。因此,行政权力和学术权力都共时性地既应然地又实然地表现在高等学校管理活动具体行为中,而管理活动的学术性必然决定了学术权力是高等学校一切权力的核心成分。     

人的假设与经济理论体系

近年来,当我国哲学界、文学界卷起一阵又一阵“人学”旋风时,经济学界对人的分析却表现出令人难以置信的沉默。其实,经济活动是人类最基本的活动,人的心理、人的认知能力、人的行为、人们之间的经济关系都是影响经济现实的最基本的因素。经济学中的人学需要更多的关注和探讨,本文所作的仅限于人的假设与经济理论体系的初步分析。     

社会主义精神文明建设成效衡量标准问题探讨

实践是检验真理的唯一标准的观点,科学地解决了检验人的认识是否符合客观真理的标准问题,但它并没有一劳永逸地解决一切“标准”问题。用什么作为标准来多侧面、多层次地衡量社会主义精神文明建设的成效即成败和效果,是一个具有重要理论意义和实践价值而又没有明确答案的问题。本文拟对社会主义精神文明建设成效衡量标准的划分和特点等问题作初步探讨。 社会主义精神文明建设 成效衡量标准的多种划分 人的活动都是有目的的,其目的的实现与否及实现程度如何是衡量一切主体活动成效的重要     

人的成长：从价值自发走向价值自觉

人的存在作为一种价值存在体现在三个方面：人的行为都是价值范导行为、人的活动都是价值追求活动、价值是人把握世界和自我的方式。人在价值方面的认知与践行有一个从价值自发到价值自觉的过程,要达到理论上的价值自觉需要培养关系思维、求实思维和跳出思维,要达到实践上的价值自觉需要宽容、坚守和超越。     

公安院校学生心理需要时代变迁及教育启示

<正>一、大学生心理需要研究现状及问题提出马克思主义认为,人的需要是人从事一切活动的基本的或最终的动因,是不依赖人的意志为转移的客观存在。1大学生作为高等教育主体,其在校期间的行为表现受到自身各种需要的支配。通过适当的方法和手段引导学生采取积极方式满足自身需要可以减少学生攻击性、破坏性行为,同时强化学生自主选择采取积极行为的倾向性。2目前有关大学生心理需要的     

论帮助犯的因果关系

对帮助犯的因果关系的不同理解,影响到其和共犯的处罚根据、共犯的从属性、独立性的关系。从事实结构来看,物理上的帮助行为实施完毕之后,可能还有心理因果关系的存在,帮助行为是否对结果造成影响,就会因物理帮助和心理帮助的不同性质而存在差别。否定帮助犯因果关系的学说存在根本错误。帮助犯的因果关系要依次从物理帮助和心理帮助两个方面来判断。其成立条件分别是存在物理或精神上可罚的帮助行为,而且帮助行为一直要持续到结果的发生。     

“能力本位”与可持续发展

从时代精神、人的生活与发展的方式和精神文明的当代形态中,可以找到当代中国可持续发展的核心理念,这就是“能力本位”。 所谓“能力本位”,指的是人的一切活动、一切关系和一切追求都要围绕如何充分正确发挥人的能力旋转;这里的“能力”,主要指人的职业(专业)技能和为社会(集体)奉献的能力,它与以不正当手段谋取私利的“占有”行为有本质区别。这样来理解能力本位,其精神实质是与集体主义相一致的,是最大的职业道德和社会道德。把“能力本位”作为当代中国可持续发展的核心理念,其根据是:作为当代     

人的成长:从价值自发走向价值自觉

人的存在作为一种价值存在体现在三个方面:人的行为都是价值范导行为、人的活动都是价值追求活动、价值是人把握世界和自我的方式。人在价值方面的认知与践行有一个从价值自发到价值自觉的过程,要达到理论上的价值自觉需要培养关系思维、求实思维和跳出思维,要达到实践上的价值自觉需要宽容、坚守和超越。     

真正的善行

孟子说：“由仁义行，非行仁义也。”人应当认识到仁义是人的内在本性．一切行为都从仁义出发，而不是把仁义当做外在于自己的要求而勉强为之。由仁义行才是真正道德的行为，行仁义只是符合道德的行为。真正道德的行为是在对自身有自觉认识基础上的自律行为，符合道德的行为则是把道德当做被迫而为之的他律行为。真正道德的行为是出于自觉自愿的。一方面，道德行为符合规范是根据理性意识来的，是自觉的，     

对老干部思想政治工作规律的探讨

世界上一切事物的发展变化都遵循其自身的客观规律。人的思想行为也是有规律的,人们的一切行动都是由其自己的思想支配的。老干部队伍思想政治工作也有其自身特殊的规律性。     

盲目迎从与独立思辨

（一）已往精神文明建设忽视政治心理建设，其结果和影响是使我们过去的精神文明不但没有动摇历史传统积淀下来的盲目迎合长官意志与盲目从众的心态，而且自觉不自觉地使这种心态成为一切行为的牢固出发点和原则。所谓盲目迎从，包括盲目迎合上级和盲目从众两方面。它是专权体制的遗传与愚昧无知结合的产物。迎上心理是一切活动为了迎合遵从长官和权威的意愿，从众心理是人们的“随大流”行为。盲目迎上和盲目从众的共同特点，是没有个人的主见和行为原则，毫无分辨地迁就他人的意见。盲目迎合上级的顶点就是崇拜，崇拜造成的力量是庞大的，…     

后现代主义文学艺术的起因探析

作为一种艺术现象，后现代主义文学艺术的产生决不是孤立的、偶然的，而是有着诸多方面的原因的。从社会背景看，科学技术、信息的发展对人们的心理机制和行为模式产生了深刻的影响，而生存环境的动荡更是造成了虚无主义的盛行。同时，知识分子神话的破产宣布了激进价值的不再可能。从哲学背景看，语言学的转向使得一切都成为了文本，成为了语言游戏，这为后现代主义文学艺术的种种表现提供了有力的支持。当然，后现代主义文学艺术也是有其自身发展的逻辑的，它产生并继承于现代主义艺术，但同时又显示出了鲜明的反叛性。     

中国古代文化的艺术精神

艺术精神指的是在古代文化传统中占主导地位的文化心理模式,它超越于儒、道、释不同文化体系之上,深藏于整个文化传统的深层结构之中,左右了中国古人几千年的精神风貌。文化是一个内涵极为丰富的社会历史范畴。对它的界定与阐释绝不是一件轻而易举的工作。但从发生学角度看,任何文化的可能性无不植根于文化主体的存在方式以及由这种存在方式所决定的个体心理结构之中。就存在方式而言,人有双重主体性,一方面他作为客观世界的主体而存在,一方面又作为自身生命活动的主体而存在。这样,人的内