廉政文化的结构探析

廉政文化的结构就是廉政文化的构成要素和方式.研究廉政文化的结构有助于把握廉政文化的特征及内容,进而有效地加强廉政文化建设.廉政文化具有整体性、层次性和稳定性的结构特征.廉政文化由形式结构和内容结构两个子系统构成,廉政文化的形式结构包括廉政物质文化、康政体制文化和廉政精神文化,廉政文化的内容结构包括廉政理念、廉政道德、廉政法规,廉政制度.     

当代公文基本知识(四)

七、公文的格式:公文的格式,就是公文文面外形结构的组织与安排,即由哪些要素、这些要素在页面上的标识构成。公文中各组成部分的标识规则,参照《国家行政机关公文格式》(GB/T9704—1999)国家标准执行。公文格式是公文具有的法定权威性和组织约束力在形式上的表现,是区别公文与一般文章的重要标志,也是保证公文的质量和提高办文效率     

为什么要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式?

党的十五大报告提出,要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式。对这一重要精神,可以从两个方面来理解,一是公有制的实现形式可以多种多样;二是公有制的实现形式应该多种多样。 公有制是生产资料由劳动者共同所有、占有、支配和使用的所有制关系。生产资料是由全社会劳动者共同所有还是由劳动者集体所有,所有权、占有权、支配权和使用权是如何实现的,它们之间是如何结合的,构成了公有制的不同实现形式。在社会主义市场经济条件下,作为社会主义制度的基础,公有制的性质不能改变。但是,马克思主义哲     

社会主义核心价值体系的语义逻辑与结构分析

社会主义核心价值体系是一个逻辑严谨、层次分明、由高到低、由理论到实践、由思想到行为的系统整体.从语义及结构两个层面对社会主义核心价值体系深刻解读,是正确理解和把握其科学内涵的基本前提.从语义层面看,社会主义核心价值体系是由社会主义的诸多核心价值或价值观所构成的价值系统;从结构层面看,社会主义核心价值体系的基本内容不是简单地相加或组合,而是多向度、多层次地构成一个内容系统.     

历史唯物主义视阈中的执政理念探析

执政理念作为社会意识的一种形式,其含义可从广义、狭义上进行界定。仅从执政主体或执政党的执政活动基础上界定它,很难揭示作为一种社会意识形式的执政理念所辐射的内容;执政理念具有强烈的阶级性和自律舆论性的特点,两个特点表明,执政理念是一种融合了低层次的社会心理而又高于它的社会意识形式;从结构上看,执政理念由基础理论——灵魂、价值取向——核心、运行机制——形式三个层面构成,是内容和形式的统一。     

电脑聪明屋

公文是一种具有法定效力和规范体式的公务文书。公文的行文格式在《国家行政机关公文处理办法》(1993年11月修订)第三章中有统一规定。在公文的结尾部分，一般都有固定的语句，自成一段，我们称之为公文结尾用语。这种结尾用语决不是可有可无的点缀或陪衬，也不能仅看作是写作形式的问题，它是公文行文格式的一个有机组成部分，具有特定的意义。大致说来，公文结尾用语的作用主要体现在以下几方面。     

关于地方党史、革命史编写问题的思考(续完)

七、历史诸要素在史稿中的处理历史,一般是由时间、地点、人物、经过、结果五要素构成,若从动态方面看,还有背景、意义两要素。这七要素的结构,是历史不断因果运动的基本形态,也是构成地方党史或革命史的基本单位。     

大学生廉洁教育的维度、框架与路径探析

大学生廉洁教育对促进大学生全面发展,净化政风、社风、校风、民风具有重要意义。文章从信仰、政治、道德和心理四个维度考察了大学生廉洁教育,构建了主要由约束条件、目标结构、主体构成和实现过程构成的大学生廉洁教育框架,探讨了推进大学生廉洁教育的现实路径。     

浅谈我国国家结构及特点

任何一个国家的政权都希望有效地对国家进行管理。为了使国家权力很好地行使,使国家政权的意志得到较好地贯彻落实,国家就被划分为若干行政区域,设置若干级国家机构,这就是国家结构的问题。因此,国家结构是指国家的整体和部分、中央与地方间相互关系的构成模式。目前世界上主要有单一制和复合制两种国家结构形式。单一制国家就是由若干普通的行政或自治单位构成的单一主权国家。     

开展党的群众路线教育、破除“四风”专论之一:对形式主义的几点思考

形式,不是坏东西。古代田忌赛马就是通过形式的优化组合,实现了形式与效果相统一。从最抽象的意义上讲,形式是个哲学范畴,必须从它与内容的关系中去理解它。辩证唯物主义认为,内容是构成事物的一切内在要素的总和,形式是事物内在要素的结构或表现方式。任何事物都是内容和形式的统一,内容决定形式,形式服务内容,两者互相联系、互相制约。如果把两者割裂开来甚至对立起来,过分     

简析我国国家结构形式暨中央和地方的关系

综观世界范围内的国家结构形式,大致分为单一制与联邦制两种形式。即使同样都采取单一制或联邦制的国家,其内容也有差异,如有分权与集权之别。为何有的国家采行单一制而另一些国家采取联邦制?为何有的国家的国家结构形式成为国家动乱的根源?国土面积相似的国家缘何采取不同的国家结构形式?性质不同的国家又为何采取大致相同的国家结构形式?对于这些纷繁复杂的政治法律现象的思考和探索将是非常有意义的。     

论人民代表大会的代表性

相对于执政党的社会(主权)代表性,人民代表大会的代表性主要是治(理)权意义上的代表性,这种代表性大致可分为两个层次:一是构成意义上的代表性,即由作为整体或机构的人民代表大会代表抽象的"人民",强调代表须具有一定的广泛性,并能够充分平等地反映"人民"的社会构成;二是责任意义上的代表性,即由作为组织"细胞"的个体人大代表代表具象的"人民",强调代表须有一定的履职议政能力,并能够与选民建立起较为紧密的代表关系。人民代表大会制度就是在这两种代表性的张力中发展和完善的。     

价值、制度、角色:人民政协利益表达功能的结构分析

价值、制度、角色构成人民政协利益表达功能的三重结构。在价值层次,中国传统文化与马克思主义价值观是建构政协利益表达功能的文化基础。制度层次包括两个方面:一是宏观制度结构,具体包括作为最广泛爱国统一战线组织、作为共产党领导的多党合作与政治协商制度的组织形式、作为社会主义协商民主的重要载体与作为国家治理体系的重要组成部分四大结构;二是微观制度结构,具体由政治协商、民主监督、参政议政三大基本职能背后的机制机理构成。角色层次则包括委员的个体性角色与界别的集体性角色。角色录用、构成等对政协利益表达功能发挥产生重要影响。     

社会主义核心价值观的语义分析及结构逻辑

从语义及结构两个层面对社会主义核心价值观进行深入解读,是正确理解和把握其科学内涵的基本前提,也是建设社会主义核心价值体系的关键所在。从语义层面看,社会主义核心价值观是由社会主义的诸多核心价值所构成的价值观;从结构层面看,社会主义核心价值观是一个逻辑严整、具有多种层次的结构体系。     

社会主义核心价值观的语义分析及结构逻辑

从语义及结构两个层面对社会主义核心价值观进行深入解读,是正确理解和把握其科学内涵的基本前提,也是建设社会主义核心价值体系的关键所在。从语义层面看,社会主义核心价值观是由社会主义的诸多核心价值所构成的价值观;从结构层面看,社会主义核心价值观是一个逻辑严整、具有多种层次的结构体系。     

领导党与执政党之间:对中国共产党角色定位的学理思辨

领导党和执政党是两个经常使用却未被明确区分辨别而常被混淆的两个不同概念。在西方国家,通过选举获胜而执掌政权的政党是执政党,在社会主义国家,通过革命获取政权,并为完成特定历史使命的政党,从严格意义上说是取得了执政地位的领导党。弄清领导党与执政党的不同涵义,对于正确理解社会主义国家为什么不能搞两党或多党轮流执政具有重要的现实意义。     

学科化——马克思主义与科学发展的互动

科学的社会工程学的建构具有马克思主义学科发展的性质。马克思主义对于社会实践的指导,可以是世界观、方法论的宏观意义上的,也可以是具体化的,表现在社会实践的中观和微观层面。但是,不同层面的指导的实现形式是有所变化的。社会工程学可以被理解为关于这一指导的中观或微观层面的实现形式的探索。这一探索的成熟是它的学科化。而这种学科化就其性质来说,既具有马克思主义发展的意义,又具有科学发展的意义。这两个方面正是在各自的学科化的过程中实现着互动,实现着各自的发展。     

新构式“一顿＋VP”考察

一、导言 数量结构“一顿”由动量词“顿”和数词“一”组合构成，近来这个结构突破了它的传统用法，在形式和意义方面表现出一些新的特点，我们在电视和网络上摘录几例：     

两个范围的联盟是统一战线理论和实践的新发展

统一战线有广义、狭义之分。广义的统一战线是指各种类型的政治联盟,它以求同为目的,是政治上的求同存异。我们所说的统一战线是狭义的,它指无产阶级及其政党在不同历史条件下,为了实现自己的战略任务,团结本阶级,并同一切可以联合的阶级、阶层、党派、集团和社会力量,在共同利益基础上结成的政治联盟。我国目前的爱国统一战线,由“两个范围的联盟”构成。“两个范围的联盟”对统一战线的理论和实践,都具有重要意义。     

财富本质定位的哲学基础与财富演进形态的实践定位

学术界目前将经济学意义上的财富概念的发展归纳为四次转变形态,即＂具有使用价值的东西＂、＂货币形态＂、＂创造财富的东西＂、＂能使经济（财富）快速增长的东西＂。将经济学意义上的财富概念描述为这四个阶段或四种形态,固然有新意,但学界的论者在阐述财富这四个阶段或四种形态时,没有以实践思维方式为指导分析论证,因此,对财富概念的演进历程和各形态的本质归属解释得难以到位,缺少哲学理论底蕴。本质实际是由人们社会实践定位的事物中起决定性作用的质。本质内涵的这种规定,是理解财富演进形态的本质定位的哲学理论基础。人们的财富本质定位不但因人们从事不同实践形式在不同时期有所差异,即使经济学意义上的财富本质定位,也会因生产实践各产业形式的演化不同,而对财富的本质定位也会不同。因此,人们对财富观念一定要辩证地看,切忌形而上学。