个体安全研究与中国社会学的理论自觉——社会学传统范式和研究方法的一种兼容汇聚

本世纪初以来,社会学将个体安全纳入到研究范畴之中,开辟了社会学研究的一个新领域。个体安全研究对社会学三大传统范式进行了有机的"融合汇聚",在"社会互构论"的方法论指导下开展理论研究,通过综合运用演绎逻辑和归纳逻辑使得理论研究和经验走向结合,所有这些都体现了个体安全研究的"多棱透镜原则"。这些研究立足于中国社会转型的现实,反思性借鉴西方社会学理论传统并建构本土的个体安全理论体系,既体现了中国社会学的理论自觉,又发展了中国社会学的理论自觉。     

从安全到风险:当代安全研究的趋势与问题

20世纪70年代以后,安全研究逐渐超脱于国家安全意识和政治战略,并对安全的内涵进行了全面反思和批判.借此,安全研究走出了政治学、军事学范畴,安全研究的领域也更加宽广.其中,人类安全与非传统安全的提出尤为重要.而在当今风险社会背景下,面对安全问题出现的新的特质和新的表现,安全研究应调整分析视角,关注风险社会现实,运用实证研究手段,并将各种具体的安全问题纳入研究视野.做到宏观与微观结合、理论与实证并重.     

个体安全:关于风险社会的一种反思及研究对策

在所有的人类安全中,个体安全是更为基本的、本体性安全,是其他人类安全(社会安全、公共安全、国家安全)的基础和归宿。个体在日常生活中遇到的安全问题,往往影射出社会安全的隐患和社会风险的威胁。我国目前的社会问题和社会矛盾是个体安全问题的直接成因,这些影响可分为"现实的困境"与"未来的威胁"。针对个体安全问题以及社会风险化过程的不确定性、不可测性等,个体安全研究应当体现出全球与本土、现时与未来、宏观与微观、社会系统与日常生活等重要研究视角的结合。     

试谈扩展社会学的传统界限

社会学是一种具有"科学"和"人文"双重性格的学科,社会的存在和演化都包含在广义的"自然"的存在和演化之中,人的社会性与生物性互相兼容,互相结合,这是社会学研究的基础。从我的"人"这个中心,一圈圈推出去,就构成了两个"差序格局"。社会学研究的重点不仅仅是人的特殊的一面,还要研究人与自然一般相同的方面,"人"和"自然"、"人"和"人"、"我"和"我"、"心"和"心"等社会学至今还难以直接研究的东西,是我们真正理解中国社会的关键。     

中国保安业的发展与个体安全保障机制的完善

个体安全是构成公共、集体和社会的个人所需要的而且能够由政府的公共物品和市场机制所提供的安全。个体安全是一个多层次、多领域的概念,不同的国家和地区满足个体安全有不同途径,形成不同的体制和运行机制。由于个体知识、经验、判断能力、环境等客观条件的影响,导致个体保护自身安全的能力具有差异性。在社会变迁过程中,个体安全的内涵、范围等都在发生变化,保安业无疑是满足个体的安全需求最重要、最灵活的资源。应适应市场的需要,进一步完善个体安全保障机制,使安全服务遍及社会的每一个角落。     

"社会性别与社会学"读书研讨班综述

女性主义者认为,缺乏社会性别视角关照的现有的社会学体系是有较多盲点、不足乃至缺陷的.因此,必须对这一体系进行弥补、改造以至重建,以形成新的社会学知识.十几年来,随着日益增多的纯学术研究和行动研究课题/项目的进行,"社会性别"的理念和方法正逐步进入中国大陆的社会学研究中,形成本土的成果与经验.以此为基础,通过对社会学若干领域,如方法论、人口流动、劳动与就业、公共政策与组织、文化与传媒、发展、健康、婚姻与家庭、妇女犯罪与对妇女的犯罪、社会工作等近十几年研究成果的梳理,浙江省社会科学院妇女与家庭研究中心于2000年12月15-19日在杭州召开了全国"社会性别与社会学"读书研讨班,以进一步推进社会性别理念与方法在社会学领域更深入和广泛的运用,进而发展中国大陆社会性别与社会学的学科建设.     

移民社会学研究对象探讨

随着全球化的推进和社会流动的加快,移民和移民社会已经普遍存在。移民社会特有的内涵及其多样的生活方式、价值观念对现存的社会结构、社会文化、社会政策和社会和谐提出了挑战。界定移民社会学的研究对象,构建移民社会学理论体系,是一种有意义的尝试。     

移民社会学研究对象探讨

随着全球化的推进和社会流动的加快,移民和移民社会已经普遍存在。移民社会特有的内涵及其多样的生活方式、价值观念对现存的社会结构、社会文化、社会政策和社会和谐提出了挑战。界定移民社会学的研究对象,构建移民社会学理论体系,是一种有意义的尝试。     

社会学视野下的记忆研究

本文的主要目的是评介记忆社会学的主要研究论题。目前主流的观点认为个体记忆的社会维度体现为群体决定了个体回忆什么及如何回忆。在界定了个体记忆与集体记忆的关系后，集体记忆的三大特征——多元性、竞争性和变迁性得到了充分地讨论。对于历史与集体记忆这一议题，有的学者试图将两者对立起来，而另一些人则力图模糊两者的边界。总之，记忆社会学近年来获得了长足的发展，并逐步确立其自身在社会学学科领域中的地位。然而，在笔者看来，该领域研究仍存在三方面缺陷：具有社会决定论倾向、缺乏比较视野及资料来源过于单一。     

"去集体化"与"弱组织化"过程中个体安全的寻求

中国的改革是制度变迁与日常生活转型的双重过程,"后单位时代"个体面对两个紧迫问题,一是"去集体化"变迁在削弱了"机械式"的政治与社会整合纽带的同时,也导致价值多元化与个体原子化程度的增加,也就意味着个体安全感的削弱.二是"弱组织化"的生活环境,使得个体安全感的寻求变得愈加艰难.因此,基层社会管理体制创新、工作及职业团体建设与社会共同性价值的塑造成为增进个体安全的组织和规范基础.     

民族社会学的视角与定义新论

民族社会学的视角主要有结构与过程的视角,个体、群体与社会的视角、冲突与均衡的视角、统一性与多样性的视角、宏观与微观的视角。而民族社会学的定义由于学者的研究视角不同,定义的侧重点不同亦呈现出众说纷纭的状况。综合已有研究,我们认为,民族社会学是一门从宏观社会系统出发,综合地研究民族地区现实的社会结构、社会过程与社会控制,以探讨民族地区社会良性运行与协调发展的条件与机制的一门综合性社会科学交叉学科。     

非传统安全与传统安全辨析

随着冷战的结束,传统安全在国际关系中的极度优先地位相对下降,非传统安全领域出现的新问题对国际社会带来的危害日益突显,并与非传统安全相互交织,向人类提出了严峻的挑战。在新的国际环境下,重新审视安全的内涵,正确认识传统安全与非传统安全及其相互关系,无论对于安全研究还是安全实践都具有重大的现实意义。     

文化社会学:学科抑或理论浮现

文化社会学所研究的是特定社会中的文化实践和文化关系,这种研究一方面体现在古典社会理论家们为解释现代性世界的文化意义、文化经验和文化后果而进行的各种各样的社会理论的方法尝试中,另一方面也与当下的文化研究以及社会理论的兴起有着复杂的共生关系。文化社会学的理论浮现并不是要实现文化与社会学的简单嫁接,而是一种以文化与社会学为核心的极具张力的理论社会学研究新范式。在这个张力场中,跨学科性、审美性与批判性是其独特的理论品性。文化社会学对处于生成中的文化与社会的整体意义给予阐释的向度与空间,在某种意义上弥补了传统社会学由于过于注重实证考察而导致的现实阐释层面上的理论缺失。     

自我教育实现机制的社会学分析

从社会学看来 ,自我教育一方面是个体内部思想结构及其矛盾斗争的社会化 ,这种矛盾斗争的过程就是自我教育实现的内部机制 ;另一方面也是各种社会条件对个体思想矛盾斗争影响的结果 ,这些条件是自我教育的社会对应物 ,它们构成自我教育得以实现的社会机制。正是在人的主观因素社会化与社会生活对个人影响差异的双向交流中 ,个体的自我教育得以实现。     

现代化转型与个体安全的内卷化

现代社会转型一方面使得人们的物质财富越来越丰富,社会保护的尝试性举措也越来越多样化,然而人们获得的实际个体安全感受却没有得到相应的增长,形成了个体安全内卷化现象。这种内卷化表现在个体安全的各种形态中:总体型个体安全、组织型个体安全、社区型个体和新型个体安全。有组织的不负责任、安全治理的唯技术取向和消极保护的主导地位,共同导致了个体安全内卷化,因此治理个体安全内卷化必须从三个方面入手:多元主体综合治理、强化安全治理的社会取向、积极实施发展型社会政策。     

"人肉搜索"现象的社会学思考

"人肉搜索"现象是当今网络社会中一种主要的社会互动方式,在其发展的过程中不仅加强了人与人之间的交流,也引发了一系列的社会问题.本文描述了"人肉搜索"的来源,并从社会学的角度分析了"人肉搜索"现象的成因,深入探查"人肉搜索"的主体在网络中进行互动的心理因素,审视"人肉搜索"现象产生的深层次社会因素.在此基础上,提出理性对待"人肉搜索"的思考与建议.     

社会学域下谣言的传播机制与研究展望

谣言是威胁社会安定和谐的不可忽视的社会现象,控制谣言的社会影响对社会的稳定发展具有重要意义。近百年来中外研究者通过大量研究发现谣言的传播速度、传播强度及其群体接受度不仅受到个体情绪、认同等因素的影响,同时也是群体态度及各种社会结构性问题的体现。本文对社会学、传播学等领域的谣言研究进行梳理与分析,对不同结果之间的差异进行了比较与讨论,基于此提出了谣言研究未来的发展方向。     

社会学视野中的素质教育

人的社会化是指个体从自然人转变为社会人的过程 ,这一过程是在两个层次上展开的 ,即社会化与个性化 ,人的全面发展是这两者的和谐统一。从人降生在这个世界到社会化与个性化过程的实现有赖于个体所生存的社会环境 ,教育则是实现这一过程的关键因素。素质教育有别于传统教育 ,它把人当成社会化的主体 ,使人在社会化中的主体地位从抽象的理论研究真正走向了活生生的现实生活。倡导以人为本的社会化 ,真正确立人的主体地位 ,是社会学与教育学永恒的主题。     

社会学法学

社会学法学或者法律社会学具有一部连绵不断的发展历史。从19世纪到20世纪初初具规模,这时社会学法学的理论命题完全来自于欧洲学者;接下来是针对英美普通法环境的社会学法学逐渐开始发展起来,社会学法学不仅开始反思自己的特点,而且还推出若干非常重要的理论命题,如利益,社会工程,以及社会学法学的历史观等;在法律现实主义运动之后,社会学法学开始扩展到整个世界。20世纪70年代之后,社会学法学中出现了非常重要的、具有强烈批判精神的分枝。这些分枝虽然也还使用社会学、以及社会学法学的术语和概念,但是它们突出了对占据主导地位的意识形态和社会制度的批判,开辟了新的认识层面。社会学法学的核心问题是法律与社会之间的相互作用关系,其中包括法律如何影响社会,又包括社会如何作用于法律。社会学法学的一个非常重要的概念就是法律发展,贯穿社会学法学的根本精神是重新认识法律,作为一种世界性的法学思潮,社会学法学在展示了内部一致性的同时也暴露出不同的特色,不仅是研究侧重点的不同,而且还有地方化的区别。     

文化安全的内涵及其社会性表达

文化的融合与冲突在全球一体化体系中的并立,使"文化安全"的概念内含着对当代不平等的国际政治经济秩序的抗辩.它以对"地位群体文化"特点的强调,以便在全球化不同层面的社会实践中获取资本化符号的权利.在当代全球化的结构中,内蕴着政治、经济利益和诉求的"文化边界"处于不断的更新过程中.在文化交流形式的磋商中,文化安全的目标指向就是实现对符号的结构性控制.文化安全作为一个具有总体性意义的战略理念,也就在全球社会中获得了政治、经济、军事、民族等多重性、多层面的全方位表达.