学史鉴 学新知 学待人

作风是指组织或个人表现出来的态度和行为。思想作风和思想方法关键是要解决好知和行的问题，需要有认识的自觉和实践的自觉。具体来说是要提倡三学：一学史鉴。古人云，以镜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。据史载，唐太宗常说，殷鉴不远，     

打开员工心智的钥匙

快乐工作、幸福生活是每一个人所追求的目标。然而现实中，我们却不得不面对诸多困惑：不满意薪酬待遇而失衡；不满意自己的职位而失落；不满意同事对自己的态度而烦恼：不满意上司的工作风格而郁闷；不喜欢手头的工作而无奈……由此看来，正如古人所言：不如意事常八九。     

论照镜子

古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴衰。可见常照镜子之妙用，难怪古今中外所有的人都喜欢照镜子。现代赶潮靓女俊男为了常照镜子，衣袋和手皮包里镜子是必备之物，时不时的拿出来照照自己，或整理头型或涂脂抹粉，并不在意自己衣着是否得体。某些时髦男女专门把牛仔服挖洞，故意剪破，有些女孩更是胆大妄为，居然敢在大庭广众场合显露性感部位，突出自己可爱之处。如此出众打扮，我看普普通通的镜子怕是照不得，只好请天上玉皇大帝拿出他的镜子来，照一照这人间妖女妖男。     

以花为镜

古人云，以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替……一个人要是以花为镜，从中又可以得地些什么呢？小唐姑娘出生正一个贫寒的工人家庭，手脚残疾，但她身残志不残；刻苦自学，先后拿到了3个大专文凭。可是，社会却以冰冷的面孔封锁着小唐火?..     

铭记党史谋发展提振精神促跨越——“两学一做”学习教育心得体会

古人云:“以铜为鉴,可以正衣冠;以古为鉴,可以知兴衰;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替.”可见,“以史为鉴”对于一个国家的繁荣富强是多么重要.从这个意义上而言,只有不忘历史,学习历史,才能不断从历史的经验和教训中汲取养分,才能为未来的发展提供强大的精神动力.     

中国文化海外传播与国家形象的建构

通过分析中国国家形象的历史演变,可以看出中国的形象建构在很长一段时间里是由他者主导的。在全球化的语境下,文明交往空前深刻,大众传媒空前发达,中国应该抓住机会为自己发声,通过中国文化的海外传播,将形象建构的主动权掌握在自己手中。从文化传播的内容和策略入手,协调表层文化与底层文化、平衡历史传统与当代生活、兼顾中国立场与天下情怀,通过分析受众实现分层传播,在传统文化的内核里融入现代化的中国元素,将古老、现代和未来的中国形象有机地结合起来,在多元文化平等互鉴的基础上,构建符合国际期望和自身利益的国家形象。     

谈心的时机

统揽全局，当好“领导”。古人言：不谋全局者、不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。基层连队工作千头万绪，指导员要善于抓主流、控全局，从繁杂工作中探寻特点规律，善于把握全局。对支委决定的事项，要按照职责分工抓落实；对自己负责的工作，要主动与连长通气；对连长分管的工作，要密切配合，作为领导还要善于做好团结的工作，成为促进连队团结的纽带和“粘合剂”，做官兵的知心人、贴心人。     

我们今天如何阅读历史？——历史是中国人的宗教——追溯持续升温的“历史热”

“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明得失。”当下，历史的书写和阅读已经成为一种不容忽视的文化热潮，那么，我们今天应当怎样阅读历史？我们希望在历史中寻求什么？在当下的写作和阅读中，又存在什么样的误区？本期文化专题，将溯源探流，追踪探讨历史热的兴起过程和它的内在原因，以期与大家一起寻找到进入历史的最佳方式。     

美国“重返亚洲”与中国之应对

古人云：弱国守四境，强国守四邻。意思是：国力弱的国家，只能在自己的边境进行防御；国力强的国家，则能在自己的邻国部署防御。     

阅读的意义

记得但丁说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。”读书，是追求知识和美德的阶梯，是为了遇见更好的世界，更好的自己。 阅读具有一种向上的力量。书籍其实就是精神生活的人口。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非，都是对生命的熔炼和升华。     

把握职场友谊分寸用活取胜法则

在众多的职业女性中，不乏具有优雅干练职业形象的丽人，抑或有出色工作技能的白领佳丽，不过这些职业丽人要想在职场中游刃有余，仅靠自己的个人形象的好坏以及个人工作成绩的优劣，是完全不够的，在注重个人内外兼修的同时，职业丽人们还应该善于经营人际关系，注意为人的口碑，确保自己可以在与同事交往中能够游刃有余。     

“以苏为鉴”辨析

中国共产党是有独立自主精神的党。毛泽东在历史发展的重要时刻，提出了“以苏为鉴”。其认识具有两重性基本的主导的方面是正确的，但也有局限性。局限性表现在两个方面一是对苏联问题的认识不深刻，基本停留在政策层面；二是毛泽东的正确思想没有一以贯之。60年代以后，“以苏为鉴”又由以斯大林的缺点错误为鉴，转变为以“赫鲁晓夫修正主义”为鉴。     

法律问答

以别名申请第二份居民身份证可以吗？编辑同志：我是一名从事公安户政管理工作的民警。工作中常遇到这样一些情况，有些人为了方便，总想多给自己申办几个身份证：如以自己的别名申领身份证；作家以自己的笔名申领身份证；甚至还有一些出家的尼姑和尚以自己的“法号”、“法名”来申办身份证。请问，他们这样做可以吗？办证机关是否有权拒绝其申请？湖北魏武贵魏武贵同志：居民身份证是证明居民个人身份的法定证件，根据忡华人民共和国居民身份证条例》第六条的规定，公民应当按照规定履行申请领取手续。也就是说，公民应当以户口登记簿中的…     

声音

中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替，学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。     

读吏与明智

著名的英国哲学家培根先生有句名言：读史可以明智。“明智”者，心明眼亮之谓也。他所说的“史”不知是否包括中国的历史。唐初著名的政治家魏徵先生则说：以古为鉴，可知兴替。他所说的“古”，大概指的就是文字留存的中国历史了；千古兴亡事，过眼似烟云，倘不凭借寿于金石的文字，又怎么能够以之“为鉴”呢？这么说来，读读中国的历史，也是“可以明智”的。     

文明交流互鉴视域下新时代中非命运共同体的建构贺鉴

文明交流互鉴与新时代中非命运共同体存在紧密联系：一方面，文明交流互鉴为新时代中非命运共同体的建构提供理论与实践指导；另一方面，新时代中非命运共同体为深化文明交流互鉴树立了典范。新时代中非命运共同体的建构已拥有历史和现实的双重基础，同时面临百年大变局提供的时代机遇，但也不可避免地面临来自域内和域外的双重挑战。鉴于此，中国与非洲应携手深化文明交流互鉴，共同推动新时代中非命运共同体的建构，积极为人类命运共同体的建构不懈努力。     

权当为“忠告”的忠告

以“教授”或“准教授”的身份发表一通对青年的“忠告”，在我是颇为难了一番的。何以如此？一是关于“忠告”，这类话题恐怕已经是说滥了的，你看书店中有多少励志的图书；二是古人云“人之患在好为人师”，更何况动辄给人以“忠告”，鲁迅就说过吗，“我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路，即使前面是深渊，荆棘，狭谷，火坑，都由我自己负责。然而向青年说话可就难了，如果盲人瞎马，引入危途，我就该得谋杀许多人命的罪孽”；三是从目前中国的发展形势看，多元化趋势已是不争的…     

亲民与作秀

亲民，就是亲近人民，接近群众。亲民从外在观察，更多地表现为形象或行动，因此有人把它和作秀联系在一起。但亲民和作秀是截然不同的。亲民形象以爱民思想为依托，其实质是民本位；作秀以爱自己或爱官位为出发点，其实质是官本位。毫无疑问，行动受思想支配，有什么样的思想，就有什么样的行动。亲民，是由于亲民者，或者领导者，他们相信人民群     

吃古人 吃名人

中国的文化史源远流长,可谓代代有文曲星各领风骚多少年,他们给后人留下的文化遗产,自然多得数也数不清;照文化是精神食粮的说法,理所当然是可以“吃”的了。近几年来，在中国文坛上，还真冒出来不少吃客，胃口挺佳，既有吃古人的，也有吃名人的，吃得不亦乐乎!吃古人与名人创造的文化产物，简化了的说法，就是吃古人与吃名人；可以毫不夸张地说，在时下，文化界“吃人”的事情是经常发生的。     

新时代中国共产党执政形象建设八大效应探析

中国共产党执政形象建设研究是一个历久弥新的问题，以习近平总书记关于执政形象建设重要论述为指导，依据心理学、管理学探寻新时代党的形象建设规律，无疑是一个崭新的视角。新时代党的执政形象建设可从八大效应来思考：发挥头雁效应，领导干部率先垂范，打造先进纯洁的政党形象；坚守飞轮效应，持之以恒攻坚克难，锻造苦干实干型政党形象；强化热炉效应，推动制度治党，构建民主法治的政党形象；巧用南风效应，密切党群关系，打造爱民亲民惠民的政党形象；警惕破窗效应，对待腐败零容忍，塑造清正廉洁的政党形象；防范青蛙效应，增强忧患意识，构筑踔厉奋发的政党形象；避免晕轮效应，加强媒体治理，捍卫伟大光辉的政党形象；力戒鸵鸟效应，勇于面对风险挑战，塑造敢于斗争、善于斗争的政党形象。