中华优秀思想文化之根在于和、善

近年来，许多有识之士发表意见，寻找中华思想文化之核心和灵魂。有的说是“和”，有的说是“仁”、“仁爱”，还有的说是“礼”、“中庸”。但是，“根”的含义更准确些。从公元前21世纪的中华圣贤之人大舜身上，明显看到了这个根—和、善，我认为这就是中华优秀思想文化之根。     

梦在蓝天碧水间——读《钱学森故事》

大学之道，在明明德。四书之厚重，承载着祖国千年的文明演义，延伸着炎黄子嗣们永不停歇的“中国梦”。何谓“梦”？何为“中国梦”？习近平主席在参观中国国家博物馆“复兴之路”展览时，提出实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。这个中国梦，凝聚近代以来无数仁人志士的探索奋斗；这个中国梦，蕴含中华民族所具有的“家国天下”的情怀；这个中国梦，更包含着中国走向未来的自信。     

别了，“青天”情结

别了，“青天”情结朱付新“天”这个介乎自然与人之间的形象，历来为国人所推崇。“夫为妻之天，君为臣之天，官为民之天”，“天”所拥有的支配权曾使芸芸众生为之顶礼膜拜。人们对于“包青天”的敬慕正是这样一种情结。然而，包青天这一艺术形象毕竟有自己生活的时代，...     

中东后转型国家的得失轨迹——以津巴布韦为例

近年来津巴布韦的政治动荡、政党缠斗和大选乱局，使得这个国家成为“阿拉伯之春”中可供解剖的一只“完整麻雀”。     

创先争优是永恒的先进组工文化

组工文化是千百万组工干部心中圣洁的雪莲花，是组工队伍的精气神，集中概括为一个字，那就是组工战线的“魂”。有了这个魂，我们就能永葆忠诚之心、公道之心、奉献之心、平常之心；有了这个魂，我们就能活力无限、创新无限、业绩无限；有了这个魂，我们就没有克服不了的困难，攻克不了的难关；有了这个魂，我们就是一支永远前进，永远立于不败之地，永远保持旺盛战斗力的铁军。     

“肉食者谋之”大变局——安顺市西秀区一事一议财政奖补试点透视

公共决策自古被认为是“肉食者谋之”，意即是当官掌权者考虑的事。绝大多数普通百姓往往视之为“铁律”。然而近段时间以来，这个“铁律”正在逐渐被打破，随着一事一议财政奖补试点工作的进一步推开，公共决策“非肉食者也谋之”的风气在广大农村悄然成风。     

“绿主妇”的公益经

“绿主妇”爱心编织公益活动，是全市开展“党员到社区、人人做公益”的首批6个推荐项目之一。今年，“绿主妇”还先后荣获中宣部“全国最美人物之节约之星”和“感动上海十大人物”称号。当“绿主妇”三个字映入眼帘时，这个略带“萌”意的名字，让人经不住好奇：爱心编织的活动内容并不复杂，许多社区都有开展，为何要首推“绿主妇”？带着疑问，记者实地探访了一番。     

“三官”守法是最好的普法教材

从近几年新闻媒体披露的某些案例看，审判官、检察官、警察官中的犯罪率有逐年上升之势，且层次渐高，表明“三官”这个层面的普法工作实际存在“死角”现象。这应当引起有关部门的重视、把这个重点对象的普法工作抓好、抓实、抓出成效。这是因为——     

说“赋闲”

记得过去读“贤书”时常见到“赋闲”这个词儿，当时觉得对“赋闲”者挺安逸，优哉优哉！而今自己也属“赋闲”之辈了。但我没有古人那种闲情逸致，也没有文人雅士优哉游哉之感，倒觉得闲得难受。何谓“赋闲”？西晋时有一个叫潘岳的人，为官多年，后来不知为什么辞官家居，用现在的说法可能因年龄关系退休了。此人颇有点文才，回到家作了“闲居赋”一文。这篇文赋究竟是赞闲居之美，抑或是抒不堪忍受仕途的污浊毅然辞官归隐，像陶渊明那样坚决不与仕族社会合作之情，本人没有查过，大概是赞美闲居之乐吧。眼下只说后来出现了“赋闲”这个词…     

八娼九儒十丐——“臭老九”发微

汉字中的“九”，本是一个尊贵、吉祥的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称，结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。     

习近平：领导干部要坚持读书与运用相结合

读书学习客观上是一个去粗取精、去伪存真的过程，必须联系实际，知行合一，通过理论的指导、利用知识的积累，来洞察客观事物发展的规律。古人讲，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，说的就是这个道理。毛泽东同志说，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习，讲的也是同样的道理。     

灵渠——千古不朽的传奇

“北有长城，南有灵渠”，这话出自大文豪郭沫若之口。1963年，郭沫若游览广西兴安县灵渠时，盛赞它“诚足与长城南北相呼应，同为世界之奇观”。可见灵渠在大文豪心中的地位多么神圣!灵渠——这个钟灵毓秀的地方，让多少华夏儿女魂牵梦萦、心驰神往！     

伊河犹念林公情

初秋时节，我们来到新疆伊犁哈萨克自治州首府伊宁市。这里一马平川，遍地金黄，一派丰收景象。广告牌上赫然写着“不到新疆不知中国之大，不到伊犁不知新疆之美”。这个历史上官宦流放之地，如今被当地人自豪地称为：“不是江南，胜似江南”。     

张学良的“禅园”草木深深深几许

在当今的台湾，似乎已很少有人关心和了解曾经的少帅张学良被软禁之地——“禅园”了。相较于许多人头攒动的知名景点，这个如今已改作花园景观餐厅的“禅园”甚至有些车少人稀、门庭冷落。如果不是特别留意，匆匆的过客很可能会与这个不起眼的挂着黄色题匾“禅园”的门庭擦肩而过。     

世相谈屑

“红二代”这个词“红二代”一词，不知何人所创，近年颇流行，市井及菜鸟记者喜用之。查其语义源流，初为元勋后代之谓，后扩至一般老高干（新高干不在内）之后代。然细审之，此词实不通不妥，乃殊不科学之用语，故官方文献绝不采用。“红”指何人，父辈乎，二代乎？传代乎？“红”乃革命、革命者、革命传统之谓，然高干二代必红乎？而工农子弟不红乎？非工农子弟不红乎？若认可工农子弟、各阶层子弟亦红，何不也称为“红二代”？然绝不可以。若皆称之，则此词亡矣。     

看好“后院”

看好“后院”曹宪阁披览古史，笔者注意到了这样一种现象；有不少权臣显宦对自身这个“前院”节律颇严，一生为官谨慎，不失勤政廉政之大节。可叹的是，他们往往对妻室儿女这个“后院”看管不严，结果导致“后院起火”，不仅自身的清名遭到站污，甚而祸及家族。历史上赫赫...     

中国工兵黎巴嫩维和历险记

蓝色，和平之色。 “蓝线”，联合同在黎巴嫩和以色列边界地区划定的临时分界线。 在“蓝线”，世界有个和平之梦。1978年3月，鉴于地区冲突加剧，联合国通过决议，派遣维和部队进驻黎南部地区。30多年来，不同肤色、不同信仰、不同语言的各国军人，集聚在这里，共同追逐着这个和平梦想。     

熊猫的故事——“团团”和“圆圆”

2008年12月23日，满载着大陆同胞深情的“熊猫专机”从成都飞抵台北，万众瞩目的大熊猫“团团”、“圆圆”终于走进台北木栅动物园。这个源白上世纪80年代初的建议，曾令当时多方人士为之叫好，也由此开始了大熊猫跨越海峡的“征程”。     

用博大胸怀拥抱世界

一百年前，“奥林匹克”这个事物出现在刚刚“睁眼看世界”（毛泽东论魏源语）不久的国人面前时，这个词，大约是可以跟当时中国之外的生产力相对比较先进、科技文化相对比较发达的那一部分世界划等号的。认识和接纳“奥林匹克”，意味着向来以自己为天下之中心的中国人知道了世界是一个大家庭，而谁也不是中心，只是其中的一个成员而已。当时的国人，也一定渴望办一次奥运会，可惜，彼时之中国，神州积弱，民生凋敝，这只能是一个梦。     

“是其所是”的哲学意蕴

“是其所是”这个哲学命题可以在五个维度上展开,即自然之维、因果之维、差异之维、超越之维、生活之维。这种展开不仅是本体论意义上的话语诠释,亦可归属为“事实解释学”的范畴,因为这个命题对为什么是、何以如此的究问不仅是“形而上”的,更是日常话语形式的哲学凝缩,如“自然而然”、“该是什么是什么”等等,本体之思与生活世界的际遇其实就发生在我们身边。