美貌民主化及其幻象——整形美容广告的现状、策略与观念

整形美容广告包含繁复且自相矛盾的信息,并对文化产生深远影响。整形美容广告的美貌民主化话语,以赋权和赋能的口号推销整形手术,却又充斥虚假承诺,塑造医生与科技之权威,推销单一美貌标准。消费主义和全球化思潮推动了美貌民主化观念的流行,却未能增加消费者的权利与能力,美貌民主化不过是幻象。     

整形美容手术的两难与焦虑的女性身体

整形美容手术一直是女性主义学者关注和争论的焦点。而争论的一个核心问题是:通过选择整形美容手术,女性究竟是被资本市场和父权制的合谋所压迫的"文化冤大头",还是通过整形这种个人的身体政治的操作对自我进行赋权的"行动者"?通过反思女性主义在这一问题上的不同立场,结合民族志田野调查的素材,本文以女性的整形为视角,探索女性身体在中国剧烈的社会变迁中的顺从和抗争、焦虑和欲望,并试图揭示身体与自我以及身体与社会之间复杂而又矛盾的关系。     

村落权威再生产的人类学分析——以边疆民族地区城中村老龄协会成立仪式为中心的讨论

传统、国家和市场三种力量共同出现于傣族特定社区中,形成了相对稳定的交织融合的结构状态.以此形成了傣族村落权威的基本文化语境.当三方力量又以具体的人和事物再次交织于具体的社区场景活动中时,活动中的行动者策略性地运用了结构性资本进行权力的博弈,由此对自身的权威进行了再生产,也时社会力量进行了结构的再生产.     

强化医美行业规范和监管

随着经济的发展、人民生活水平的提高,人们对美的渴望日趋强烈.尤其是年青一代崇尚的"颜值经济"进一步拉动了医学整形美容行业的发展,我国已成为全球第二大整形国,医疗整形美容总量每年已超过1000万例,其中将近50％为手术类医疗整形美容项目,到2030年,我国将成为全球第一大医美市场.但是,近年来整形美容行业屡有与医疗安全相关的不良事件甚至是死亡事件发生,造成了不良影响.这与医美行业监管不足及手术麻醉管理不善有关.北京在全国的医疗资源最为丰富,健康北京应充分发挥自身的引领和示范作用.建议以健康北京为目标,进一步强化医美行业的规范和监管.     

制造“容貌焦虑”可以休矣

正这些非理性的社会现象,本应得到良好的引导,但是却在医疗美容商业力量的推波助澜中,扭曲发展,失去理智。近日,国家市场监管总局网站发布关于征求《医疗美容广告执法指南(征求意见稿)》意见的公告。意见稿提及,将重点打击制造"容貌焦虑"、利用广告代言人为医疗美容做推荐等广告乱象。     

论资本介入文化领域的双重影响及其超越路径

资本与文化虽然遵循着不同的运行法则，但在现代社会中，二者又具有内在契合性，即资本扩张需要文化的助力，而文化的发展又需要资本的驱动。同时，资本在运动过程中为占有文化资源、摆脱扩张悖论、适应生产方式变革而加速了其介入文化领域的步伐，并对文化发展产生了既促进又阻碍的双重影响。由此，文化建设陷入了一个发展难题——既需要借助资本力量的驱动来实现快速发展，又要承受资本介入后带来的负面问题。当前我国文化建设要想摆脱这种发展难题，可以依托社会主义制度优势，从价值指向、协调发展、制度举措等方面协同规范和引导文化领域的资本健康发展，从而更好地促进我国文化建设。     

医疗业改革:产业化不等于完全市场化

医疗产业化这个名词，在业内已经是公认了，但在社会上还有很多争议，特别是在政府还没有明确地提出或者说确认这个名词时，医疗产业化的内涵是什么？意味着什么？会不会加剧目前存在的一些医患问题？这些是使人们疑惑，也很难在短期内作出非常明确回答的问题。但无论如何，目前的医疗行业改革却朝着这个方向前进。医疗产业化是指让医疗行业成为有资本的进入和利润的产出，可以进行商业运作的一个行业。资本是追求利润的，这是资本的本质。资本的进入，即意味着行业开始追求利润，看重产出。市场化机制的引入，就会有资本的进入，就会有广告…     

一片痴心为公益 一生无悔健康行——记农工党党员、北京中成康富科技有限公司总经理张雪

正一个80后撑起医疗行业的一片天,一个80后坚持走在公益的道路上,一个80后践行着一个农工党党员的承诺,一个80后致力于家庭医疗奋斗不息、战斗不止。她秀外慧中,外表干练、却有着女性天生的慈爱善良;她做事果断、雷厉风行,但又不失女性固有的优雅柔情。她时而表情严肃,时而笑容绽放。她时而成熟稳重,时而天真活泼。她就是北京中成康富科技有限公司总经理张雪,一个平凡而又伟大的职业女性。张雪,女,本科学历,农工党党员。自2005年担任北京中成康富科技有限公司总经理,十年     

符号权力视角下广告中的美女形象

走在大街小巷或是打开电视屏幕,充斥于人们眼球的总少不了美女广告的影子,无论是报刊杂志上引人注目的封面女郎,还是电视广告画面中充满诱惑的霓裳艳影,美女广告无疑迎合了当前商业社会的需要,广告中的美女形象不仅深得男性的认同,更使得女性认同了它的运作逻辑,并自觉自愿的以其中的形象为模板来塑造自己。这看似表达了大众隐秘的内在审美标准,深得大众的认可,然而这种审美标准的背后却充满了男权话语的叙述,所谓的＂美＂与＂性感＂无不深深的打上了男权的烙印。本文试图通过对布迪厄的符号权力理论的论述,对广告中的＂美女形象＂进行社会学解读,探讨广告中的性别支配现象深层的原因,即当女性用一种男性的标准来看待自己时,她没有意识到她的思维方式包括行为方式已经被男权制的＂惯习＂深深的浸染了,并无意中成为男权制度的合谋和帮凶,从而从一个受害者又变成男权统治的压迫者、建构者。笔者希望借此唤醒女性的主体意识,彰显女性的独立人格与尊严。     

红颜,不该消逝──某些女性吸毒心理的误区

青春、美貌、婚姻。家庭，是许多女性所渴望的，可有些人却无意中失去了这些，她们就是那些误人吸毒之路的女性。她们为何选择毒品Z了解这些女性的吸毒心理，可以预防其他女性吸毒心理的形成和吸毒行为的产生，可以对一些已吸毒的女性，采取适当的帮教措施，防止戒毒后又复吸。毒品万万尝不得一天，经商多年的她在饭店见到了多年未见面的商友。两人热烈地交谈起来，谈着谈着，她发现商友不停地流鼻涕、眼泪，一会儿冷一会儿热。商友很快从口袋里掏出一个纸包和几样工具走到卫生间去了一出来时，他又有了精神一林某知道商友这是在吸毒。她只…     

民族志与"我"和"我的叙述"--以刘新《自我的他性:当代中国的自我的谱系》为例

当前民族志文体的创新不断涌现,刘新的<自我的他性>一书可归为实验民族志一换类.其不仅成功地将转型时期中国人的存在状态概括为"自我的他性",而且对人类学民族志方法在新时期的发展提出了极具启发性的见解对人物的分析应当发展成为人类学理解社会和历史的特殊方式;经典民族志所呈现的"真实"的概念需要重新加以审视;反对在民族志中将主体性当作一种类似实体或本质的东西,而应采取历史主义的立场.     

事象、关系、过程--兼论"物"、"心"和"人"

"事象"包括各种实物、现象和事件,"事象"是有形象、可观察感知的.事象世界有众多关系网络,事象和关系网络均处在动态过程中.事象、关系、过程是三个基础性的哲学范畴,事象理论、关系理论和过程理论是研究哲学问题的三个重要的理论前提和审视方位.由此出发,重新考察"物"、"心"和"人"三个古老的观念,分析传统哲学对三者作出的实体主义解释和本体论预设.进而指出,所谓物、心、人不过是事象中的三个"相",关系网络中的三个"极",动态过程中的三个"态".     

经济政治文化与"三个文明"关系的新视角

经济、政治、文化与物质文明、政治文明、精神文明的关系问题由来已久.但学术界一直比较重视对经济、政治、文化之间以及"三个文明"之间辩证关系的阐释,而不太重视对经济、政治、文化与"三个文明"之间关系的研究.本文从学理性角度对人类社会进行了纵横剖析,认为经济、政治、文化是人类社会的横切面,是社会形态质的规定性;物质文明、政治文明、精神文明是人类社会的纵剖面,是社会形态量的规定性.     

“被中心”还是“被边缘”？——以《新青年·第六卷·第五号》为中心的考察分析

本文考察了《新青年？第六卷？第五号》的重读价值,从史料的角度分析了该期杂志的发刊背景、撰稿动机与历史价值,在分析的过程中认为该刊反映了当时知识分子对于马克思主义的不同主张。并进一步以＂中心/边缘＂理论从文本内容、写作范式与话语权力场的三重视角分析了该期刊的研究价值。     

劳动者是经济主体并非"生产要素"或"资源"

劳动者是经济主体.把劳动、劳动力、劳动者视为"生产要素"、"资源",将社会主义市场经济看成对包括劳动力在内的各种"资源"的"配置方式和机制",不利于明确劳动者的权利,阻碍了以劳动者为主体的社会主义经济的发展.     

霍尼韦尔安防(Honeywell Security)倾力打造"平安城市平安中国"

近年来,城市公共安全的重要性不断提高,人民群众的生命财产安全及重要活动的保障对城市安全的依赖性增强。众多城市已经着力开展视频监控集中管理系统的建设,即对一个城市作整体的规划和设计,从而     

践行“三个代表“贵在实效为民务实清廉

我们党的事业要兴旺发达,小康伟业得以实现,关键在于我们党的干部特别是领导干部必须树立正确的群众观、发展观、政绩观、人才观与世界观、人生观、价值观和权力观,坚持立党为公、执政为民,要在践行“三个代表”中取得实效,真正做到为民、务实、清廉。     

论"抢劫致人重伤、死亡"

新刑法第263条第(五)项"抢劫致人重伤、死亡的"规定,司法实践中的理解和认定存在一罪与数罪的争议,影响正确定罪、量刑.运用结果加重犯理论,通过对暴力手段的分析和法律具体规定的比较分析,这里的"致人重伤、死亡"的主观心态应仅指过失.当其主观心态为故意时,就应当按照立法的一般规则进行数罪并罚.     

坚持科学发展，构建“和谐西岗”

大连市西岗区以科学发展观为统领,坚持以人为本,不断探索新规律、新机制,构建“和谐西岗”。     

加深对“‘三个代表’是统一的整体”的理解

“三个代表”是一个统一的整体,它深刻地体现了社会主义社会系统各层次之间的辩证统一性,体现了新时期社会主义文明建设的整体性。“三个代表”之间是辩证统一的关系,它是新形势下党的先进性的完整体现。