法的本质新论

关于法的本质,国内学者一般从抽象的国家与阶级意志、理性、正义来分析,这使法的本质成为悬学而难以指导法的理论研究与法律实践。本文从权利、利益与物质基础出发解析法的本质并认为法的本质是:法是权利、利益和物质基础的权威性整合机制。     

对美国法院附设ADR的分析与借鉴

美国是ADR的发源地与主要实践场所,其中法院附设ADR是美国ADR的主要形式。法院附设ADR既具ADR的特性,又具准司法性,是实现诉讼机制与非诉讼机制功能互补的重要制度。美国的法院附设ADR在解决纠纷上发挥了巨大的作用。相应地,经过近些年的发展,我国亦具备了实行法院附设ADR的立法和实践基础。构建我国的法院附设ADR制度,要从立法上加以规制,确立其原则和适用范围,对法院附设ADR的具体程序进行设置并建立法院附设ADR效力的监督和保障机制。     

作为秩序的正义

在政治哲学史上,对正义本质的探讨,主要集中在自由、平等、公平、安全、效率、美德、交往权利、与生产方式的适应等方面,但鲜有专门从秩序的角度梳理和规范正义的实质。本文从神话朴素秩序正义观、宇宙论秩序正义观、理性秩序正义观、法定秩序正义观、神义秩序正义观等角度对秩序正义做了梳理,并认为秩序是自正义产生以来就具有的基本价值,或者说,保证社会的秩序是正义的底线价值。     

“法治湖北”与非诉讼纠纷解决机制

法治湖北”与非诉讼纠纷解决机制具有一致的目标、共同的指导原则和价值理念,在“法治湖北”中构建非诉讼纠纷解决机制,既是法治社会的需要,也是符合湖北省情的。构建湖北非诉讼纠纷解决机制包括完善行政ADR、民间ADR,进行司法性ADR的改革尝试;同时以人为本、根据我省实际创建特种ADR形式。     

论环境纠纷非诉讼解决机制

目前我国的环境纠纷解决机制有诉讼机制和非诉讼机制（简称ADR模式）之分。环境纠纷的ADR模式在经济上具有快速简洁、廉价高效、符合当事人利益的特点，对于缓解司法资源的不足具有重要的作用。但是它也存在不足之处，比如因程序随意而带来的非公正性、解决结果效力不明确、和解失败将付出更大成本等等。随着环境纠纷非诉讼解决成为一种世界趋势，重新审视我国现有环境纠纷非诉讼解决机制的特点及不足，并根据其特点提出了进一步完善我国环境纠纷ADR模式的建议，使环境纠纷ADR模式在实体和程序上都更加规范化，有利于完善环境纠纷解决体系和促进社会的和谐发展。     

自然世界中“数”的本质观的嬗变

毕达哥拉斯学派认为万物都是数。柏拉图承继了毕达哥拉斯学派数统御着宇宙的观念，抽茧理丝把数从具体中抽象出来提升为是宇宙的本质，是宇宙在数的比例结合中的同一，是理型的、本原的世界。秉承柏拉图之志的伽利略把数的比例关系视为是世界的机括、本质，为解开物理现象的数学机制提供了数学思维的范式。于是，自然世界古老的数的本质观在追求世界是函数关系的量的表达中实现了物理机制的世界本质观。     

休息权相关问题初探——从权利本质的角度分析

休息权是受宪法保护的劳动者享有的合法权益,此种权利关乎劳动者的生存、自由和发展,体现了社会正义价值。从权利本质的角度分析休息权的相关问题,有助于人们理解休息权的涵义、内容和基础,对休息权法律性质、保护机制及其完善途径的探讨将对人权的保护、社会关系的和谐有重要意义。     

道义论、正义论、权利论——西方实践理性的一种变迁

罗尔斯与诺齐克共同攀附康德,试图在道义论中觅寻正义论和权利论的合理性资源,这无论在形式上还是在内容上都是难以实现的.从本质上看,道义、正义与权利都是价值理性.从道义论到正义论再到权利论,反映了西方实践理性的一种衰变.     

身份、角色、伦理——保罗·吉尔伯特的新式战争伦理思想研究

新式战争是恐怖与反恐怖的战争,本质上是身份群体(身份政治)间的冲突,新式战争的局限性决定了新式战争伦理的必要性。作为新式战争伦理价值诉求的自卫的开战正义、人道的交战正义、和平的战后正义,其可能性需要破除身份群体,回归角色政治。探究保罗·吉尔伯特的新式战争伦理思想,对于深刻认识反恐行动、强化公民责任、促进世界和谐等都具有重要意义。     

从国家主义的正义观到人本主义的正义观

柏拉图以国家的伦理实体，以利他主义、集体主义的整体普遍性原则为正义的本质，阐释正义就是共性高于个性，个性复归到共性的哲学统一以及社会伦理实践的统一。休谟则从主观经验出发把正义规定是在相互的利益权衡中，以个人的欲望、私利倾向的最后满足为正义的实现。没有国家的利益为最高的范畴。国家、社会就是本质上作为利益的个人根据协议的举措在利益追求最大化的形态中而构造的介质。人道主义的正义社会以公正为基石，以人权为絮矩，在民生民权的人道主义的伦理、精神、本质中实现国家与个人，共性与个性的统一。     

能力进路正义理论视域下共同富裕的价值旨归和实践路向

共同富裕是社会主义的本质要求,也是社会主义正义的实践形态。以纳斯鲍姆的能力进路正义理论为参照,对共同富裕的正义意蕴进行分析和探讨,有助于从能力进路视角深刻理解共同富裕的正义内涵。能力进路正义理论强调对公民核心能力自由发挥的保护,并且指出实现每个人有尊严的生活是社会正义的最低限度,这些内容为理解共同富裕的正义内涵和正义限度提供了启发性指导,“能力平等”“有尊严的美好生活”“共享发展”等彰显了共同富裕的正义内涵和价值意蕴。新时代推进共同富裕需要从三个方面入手,要以中国式现代化建设为途径,在共同富裕的推进中彰显社会主义正义的优越性;以可行能力为基础,在推进生产正义中实现共同富裕;关注“能力差异”,在推进分配正义中实现共同富裕。     

ADR在我国运用的前景

面对逐年增长的民事案件压力，世界各国的法院都在探索各种方式以缓解压力、保证办案质量。近年来广泛采取的诉讼外的纠纷解决方法，对解决纠纷发挥了很大作用。本文就ADR在我国的运用价值进行探讨。 ADR的概念与特征 ADR(Altenative Dispute Resolution)慨念源于美国，原来是指本世纪逐步发腰起来的各种诉讼外纠纷解决方式，现已引申为刘世界各国普遍存在着的、民事诉讼制度以外的非诉讼纠纷解决程序或机制的总称。这一概念既可以根据字面意义泽为     

ODR与ADR之明辨

ADR是指诉讼外或非诉讼解决争议的各种方法的统称,而ODR是一种能独立于当事人的物理场所、大部分或主要过程利用因特网技术进行的争议解决机制。ODR不能仅仅看成是ADR的在线形式,两者既有联系又有区别。两者的联系是ODR从ADR运动中起源,两者追求的理念基本相似,发挥的功能与作用相同,两者互相包容,互相补充。两者的区别是产生的时间及背景不同、解决争议的地点不同、在线技术所发挥的作用不同以及包含的范围不同。但不管怎样,ODR与ADR都是整个争议解决机制的有机组成部分。     

正确理解公平正义理念的科学内涵

公平正义是我们党一贯坚持的政治主张和价值追求,是社会主义法治的价值追求,也是构建社会主义和谐社会的重要历史任务。正确理解公平正义理念的内涵,理顺正义、公正和公平的关系,对我们切实将这一理念落实到司法实践中具有重要意义。公平正义的科学内涵从本质上讲,公平和正义是     

从关怀伦理的视角解读正义伦理

正义伦理是现代人推崇的价值理念。然而在女性主义者看来,它存在三大真空地带:忽视人类相互依赖的普遍经验;忽视传统女性的弱势群体地位;忽视了家庭生活领域的价值。关怀伦理学分别从人己关系方面注重推理与情境分析相结合对单纯进行抽象的道德推理的超越、人与人关系方面“关系自我”对“抽象自我”的超越、人与自然关系方面系统有机论对本质主义机械论超越了正义伦理,给人们提供了认识世界的新视角。     

古典哲学对侵权法的思想启蒙

亚里士多德关于分配正义和矫正正义的划分从法价值的角度上阐释了侵权法的道德基础,表达了侵权责任在哲学意义上的本质;阿奎那认为分配正义与矫正正义共同为提高人类福利的更高理想服务,但二者的作用是不同的;启蒙时代的理性自然法理论认为法律与道德是同义词,只要符合理性,法律所确认的就是合法的。     

美国医疗纠纷替代性解决机制研究

我国正处于社会转型期，医患之间的矛盾不断激化。而美国是医疗纠纷ADR制度的发源地，其兴起和发展有深刻的社会原因。本文从美国医疗领域兴起ADR的原因人手，比较分析ADR与诉讼的优劣，着重论述医疗纠纷审前筛查制度、医疗纠纷调解以及医疗纠纷仲裁制度，这一研究对完善我国医疗纠纷解决机制具有重要的指导意义。     

论制度正义实现的有效途径

社会正义的首要前提就是制度是否正义，没有正义的制度不可能实现社会正义的目标。而以日常生活为根基、向生活世界回归，在生活世界中重新评价并协调各种制度正义观，能避免正义观念、正义评价和正义制度的片面性。制度正义原则确立的基础是日常生活世界，而确立日常生活中常人的主体地位，立足日常评价的基础性视野是制度正义实现的有效途径。这种思路不仅合逻辑，而且也具有现实意义。     

回到人本身:马克思人学思想的正义能指

人是马克思哲学发展的一条主线,马克思从人的存在、人的本质、人的生存状况以及人的自由全面发展等角度经典地阐述了自己的人学思想。在其人学思想的发展过程中,马克思从现实的个人出发,将正义置于人的生存和发展的社会历史发展进程中,并将人的生存状况和发展程度确立为正义的衡量标准,深入考察了人的现实社会生活,并深刻阐释了正义的价值内涵,凸显了人的自由全面发展的正义旨归。     

论国际刑法的正义价值

从法的属性看,国际刑法本质上是一种国家之间的制度,国际刑法的正义价值观首先源自国内刑法的正义价值观。由于现行国际法体系中没有超国家机构的存在,且国际法与国内法的渊源不同,国际刑法与国内刑法有相互符合的正义要素,但这些要素在各自领域中又存在着明显的内涵差异。国内刑法正义价值赖以支撑的平等、公平和正当等要素,急需国际刑法以立法和司法的实践加以确认和吸纳,并同时承袭国际法固有的正义基石。从国际人权法的视角分析,国际刑法的正义价值在于尊重和保护人权。国际法体系内的人权法与国际刑法,因正义价值的关联而构成了既对立又统一、相伴相生的矛盾共同体。