传统儒家美育思想的现代价值

中国传统文化中具有非常丰富的美育思想,其中主要体现在由先秦儒家所开创并由后世所继承和发展的诗教和"六艺"教育思想。传统儒家美育旨在促进人的身心健康全面发展、实现人的个性的丰富性和完整性,提升人的道德境界。这种美育思想具有鲜明的人文精神,在现代社会,它可以避免人性的分裂和异化。因而,在我国当下正在实施的教育现代化建设进程中,我们必须重视对传统儒家美育思想的研究,从中汲取有益的成分,以实现教育现代化建设的目标,把学生培养成为德、智、体、美全面发展的、富于创造力的人才。     

现代教育中美育价值的提升

本文从面向 2 1世纪教育的发展目标出发 ,探讨 2 1世纪教育的发展趋势及其中美育价值的提升 ,对美育促进人才成长、培养新型人才的独特作用机制进行分析 ,在此基础上指出美育在 2 1世纪教育中的地位和作用应该得到更深刻的认识。     

美育的必然和趋势

“功利”对于美育而言具有其特定的含义,它是指美育丧失其培养人的直接目的,而成为德育和智育的手段。一方面,功利性是美育存在的必然,另一方面,超功利是美育发展的趋势。对这两方面的认识有助于我们摆正美育的位置,把握美育以及教育发展的脉搏,顺应并促进美育以及教育的发展。     

"以美育代宗教"说--蔡元培的美育思想浅析

蔡元培先生是我国近代史上的一位伟大的教育家,他对我国教育方面的贡献是多方面的,在其丰富的教育思想中,美育思想至关重要.他提出了"以美育代宗教"的主张,这是他的美育思想的核心内容,也是其教育思想的一个非常重要的特点.现在我们重新探讨蔡元培的美育思想对今天的美育有着至关重要的理论和现实意义.     

透视我国美学教育

一个伟大的民族不能没有丰富的艺术,更不能缺少具备艺术素质的广大民众。而培育这样的民众,首先从学校教育开始。美育事实上是贯穿于整个教育过程中的一种教育方法,它是更高层次上的素质教育。正是从这个意义上考虑,党和政府近年来十分重视美育,美育也因此在我国教育中占有越来越重要的地位。     

论美育在高等教育中的重要作用--以音乐教育为例

中国的高等教育中美育还没有得到充分的重视,而美育是人文教育的重要组成部分,其中的音乐教育更能起到陶冶人情操,激励人斗志的作用。     

忽视审美教育会导致人的素质滑坡

忽视审美教育会导致人的素质滑坡复旦大学教授朱立元长期以来，人们把教育主要局限在德育、智育、体育三个方面，对审美教育（美育）相对就不那么重视，实际上是取消了美育。在我们的大中小学中，都有一些艺术教育课程。但艺术教育不能等同于美育，它着重于艺术知识的传播...     

艺术教育:陶冶美的心灵

教育家认为,美育事实上是贯穿于整个教育过程中的一种教育方法,它是更高层次上的素质教育,是“心灵的体操”、“智育的风帆”。正是从这个意义上考虑,党和政府近年来十分重视美育,美育也因此在我国教育中占有越来越重要的地位。由应试教育向素质教育转变,是当前我国基础教育所面临的重要而紧迫的任务,寓素质教育于美育之中,将有助于这项任务的较好完成,对全民素质的提高也有极为重要的作用。     

审美与审丑之和谐美育

美育即情感教育。通过梳理美育的名称和定义,本文发现当今教育界现有的美育概念是不完善的,需要重新界定美育的内涵,美育应包括审美教育和审丑教育。在价值观日益多元化的社会,审丑教育具有不可替代的价值。在教育改革中需重新构建审美与审丑互构的新理念,以走向美育的和谐。     

论高校美育与和谐人格的关系

在大学生群体中,娱乐化、庸俗化倾向日益明显,恶搞正在成为时尚受到追捧,价值迷失、信仰失落,其中所表现出的“审丑”倾向尤其突出。高校中审美教育的缺失是重要原因。在高校美育工作中,实施美育渗透能最大限度地开发美育资源,真正实现对学生全面和谐自由发展的促进。     

美育与公安大学生人格养成

美育与德育在内容和形式上的差别决定了美育对公安大学生人格养成所起的作用是德育无法取代的。德育偏重思想观点、政治觉悟和道德品质的培养，美育偏重于精神素质和文化品格的培养。关育通过与心育的相互促进实现公安大学生健全人格的养成。美育是人格养成不可替代的重要途径，具有个体塑造、社会整合和文化建构三大功能。其中个体塑造是基本功能，即以具体的形象激发人的情感活动，陶冶情操，完善人格，对公安大学生的人格养成作用独特。公安院校开展以美育为主要内容的艺术教育，应以提高艺术修养和艺术审美能力为主，以感性素质的培养为主要内容，以感觉审美思维能力教育为切入点，以建设公安院校健康和谐的校园文化为归宿。     

浅谈政治课教学中的美育问题

美育,是学校教育的重要组成部分,是通过审美活动的教育来培养学生美的情趣、正确的审美观点和一定的审美能力。美育对于社会主义精神文明建设和物质文明建设具有重要的意义。它和德育、智育、体育密切地联系着,尤与德育的联系更为密切,从一定的意义上说,美育是德育的深化和丰富化。德育主要是晓之以理,美育是动之以情。我国最早提出美育的蔡元培先生说过;“美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。”苏联教育家苏霍姆林斯基说过:“美是一种心灵的体操,它使我们的精神正直、心地纯洁、情感和信念端正。”可见,美育的最终目的,是为了提高学生的道德水准,它具有其他教育所不能替代的独特功能。因此,     

中国美育应该怎样为现代化建设服务

当代中国的美育建设，要多从西方美的异化和中国特色社会主义美好事物的培育与展示的对比中彰显社会主义的优越性和鲜明的时代特色，激发人民群众建设中国特色社会主义的激情和献身精神。在当前，我国的美育建设可以采取主体和对象分层的办法作为创新方式方法的一种思路．以活动为中心开展社会审美教育．创新审美活动的组织形式和手段，加强审美教育并使之超越对事物的一般性感知，让人们以欣赏的眼光对待中国特色社会主义建设所取得的巨大成就，使美育所展示的美好事物成为激扬民族和时代精神的意向表达。     

中国近现代史教育对大学生的美育浸润

在中国近现代史教育中重视对大学生的美育浸润,培养其正确的审美观和符合行为美、心灵美的高尚品格,是造就中国特色社会主义高素质人才的根本要求。本文阐述了近现代史教育中美育的重要意义,并指出了美育的路径选择。     

中华民族主体精神的哲学思辨

不同于西方文化中的对立或批判思维模式,中国传统美学更偏重于在自身与外物之间寻求平衡点,以实现和谐共存。当今时代,如何在日益丰富的物质条件和亟待传承弘扬的优良文化传统、民族主体精神之间找到平衡点,是我们面临的一大挑战。承继优良文化传统和民族主体精神,不仅要加强美育教育,还要重视人民群众的多元审美体验,以更达观、更包容的态度去面对时代的发展变化。     

学校教育体系中美育权制度研究

美育权制度是随社会文明的进步和对人的尊严及自由的重视、权利的种类和内容的不断扩充而进入人类文明体系的。美育权从提出、论证 ,到立法的规定和认可 ,直至权利的真切并充分享有须经四个阶段 ,即应有权利、习惯权利、法定权利和实有权利。我国法学界对美育权的研究似乎也是一个盲区。本文试从学校教育体系的角度来对美育权制度在我国拥有的可能和方式进行探讨 ,同时也为远程教育等新型教育不能取代传统教育提供一定根据。     

公安院校应加强美育

美育寓教于情,能完善道德;美育能激发学员的求知欲,促进其创新思维能力的发展;美育能以美健体,以美调心;美育能激发学员创造美的热情。美育通过其独具的特点,将德、智、体、劳诸育的功能整合为综合态,表现出了整体性的审美教育机制。公安院校应提高对美育的认识和重视程度,进一步加强对美育的教学力度,加强美育就是加强全面素质教育。     

中国近现代史教育对大学生的美育浸润

在中国近现代史教育中重视对大学生的美育浸润,培养其正确的审美观和符合行为美、心灵美的高尚品格,是造就中国特色社会主义高素质人才的根本要求.本文阐述了近现代史教育中美育的重要意义,并指出了美育的路径选择.     

公安院校美育工作的几点思考

<正>美育对培养全面发展型人才具有重要意义。"没有美育的教育是不完全的教育。"美育能够在无形中使得大学生的道德素养、人文素养得到提升。同时,美育实施的过程能够直接作用于学生的情感,净化学生的心灵,引导学生树立正确的审美观念,促进其全面发展和健康成长。新时代里,如何发挥美育的育人作用,作为主体的高校承担着重要的使     

融美育于大学生党课教育之中

美育与党课教育都属于教育学的基本范畴，其教育都蕴含着对大学生进行政治思想教育、人格教育的目的，党课教学过程需要美育提供感染力和吸引力以提高教育有效性。融美育于大学生党课教育是将审美渗入高层次政治理论、道德信念教育，达到课程教学目标的根本所在。将共产主义理想和信念之美作为党课教育目标之魂，将理论的科学美、人文美作为党课教学内容的审美视点，将美育的形象性和愉悦性转化为党课的教学方法和手段，将审美的情感评价纳入党课教学目标达成度的估量中，使党课教育全过程达到内在逻辑美和外在形式美高度和谐统一。