自我革命与“第二个结合”

自我革命是我们党最具突出性的特质,是在深刻总结历史经验、传承优秀传统文化并基于实践基础上的理论创新成果。特别是自我革命所内含的革故鼎新、修身自省的文化基因和精神品质,充分彰显了马克思主义与中华优秀传统文化的内在契合性,标志着我们党对建设长期执政的马克思主义政党取得了新的规律性认识。“第二个结合”是我们党在新时代推进和发展马克思主义中国化时代化的最新理论成果,自我革命是我们党破解历史周期率的第二个答案,只有深刻把握二者的内在逻辑,才能在把党锻造为一块坚硬钢铁的同时,不断推进实践基础上的理论创新。     

论“革命马克思”向“和谐马克思”的历史性转变——兼论马克思“和谐社会”思想及其实践意义

马克思主义是引领全人类获得彻底解放的学说,但由于社会主义国家建立政权都是通过暴力革命的手段所取得,因而在传统意义上一般都认为马克思主义是一门关于革命与斗争的理论,于是马克思关于和谐社会思想长期被深度地遮蔽起来。廓清我们党从"革命马克思"向"和谐马克思"重大历史转变的脉络和走向,澄清曾经被历史误读"革命马克思"的传统认识,重新认识马克思和谐社会的思想本质,重塑当代中国"和谐马克思"的核心价值取向,对于我国构建社会主义和谐社会具有极其重要的理论意义与实践价值。     

“三个代表”重要思想是马克思主义的新发展

发展是马克思主义的本质要求。“三个代表”重要思想是对马克思主义理论的新发展。“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承,同时又是根据新的实践对马克思主义的新发展,要用发展着的马克思主义--"三个代表"重要思想指导新的实践。     

“三农问题”成因分析

中国革命、建设和改革的根本问题是农民问题。本文试图把马克思主义基本原理与中国当代农村发展实际相结合,在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中,分析“三农问题”形成的原因,探索中国特色社会主义农村发展道路。     

从“寂寞”出发解析马克思异化劳动与人的全面发展

马克思的异化劳动理论在马克思主义理论体系中占据非常重要的地位。本文从分析网络流行语＂寂寞＂的成因出发,对马克思异化劳动理论内容再分析,联系人的全面发展理论,得出了异化劳动的自我异化是使无产阶级主动扬弃异化,进行世界革命,最终实现人类解放,成就人类的全面发展的重要诱因这一结论。依此加深对马克思异化劳动理论和人的全面发展的理解。     

论马克思主义中国化、时代化、大众化的三“维”一体——马克思主义理论自身发展的视角

从马克思主义理论自身发展的视角来看,中国化、时代化、大众化分别是马克思主义理论发展的三维,即空间维度、时间维度、主体维度,马克思主义理论是一体,即中国化、时代化、大众化的理论主体,三维一体是马克思主义中国化、时代化、大众化关系的基本架构。作为马克思主义理论发展的维度,中国化、时代化、大众化既相对独立、相互区别,又相辅相成、不可分割,共同推动马克思主义理论整体的发展,在马克思主义理论发展的内在逻辑与要求中实现有机统一。     

创新的理论 伟大的旗帜——武汉地区部分专家学者学习江泽民同志“七一”重要讲话笔谈（一）——新的“三大法宝”

理论创新，是人类社会发展的重要推动力量。没有马克思主义，就没有国际共运；没有列宁主义，就没有俄国的十月革命；没有毛泽东思想，就没有中国革命的胜利和新中国；没有邓小平理论，就没有中国的改革开放。江总书记“七一”重要讲话，是马克思主义理论创新的又一重要新成果。有江总书记“三个代表”思想为指导，我们定能满怀信心地迎接新世纪科学技术、社会生产力的大发展和国际格局巨变的挑战，实现中华民族的伟大复兴。为了帮助读者深入学习、深刻理解江总书记“七一”讲话精神，本刊特组织部分专家学者撰写了一组学习体会文章。     

谈谈对“马克思主义具有与时俱进的理论品质”的理解

与时俱进的根本问题是如何看待马克思主义的问题。与时俱进是马克思主义实践的鲜明特色,是马克思主义理论创新的正确道路,是马克思主义发展的历史经验,也是坚持和发展马克思主义的科学依据。     

谈谈“问题”与“理论”

“问题”与“理论”,总是难分难解地“纠缠”在一起。“问题中的理论”是现实生活存在的问题中所蕴含的理论问题;“理论中的问题”是属于理论研究范围内的问题。“理论中的问题”只有来自于“问题中的理论”才是现实的;“问题中的理论”只有提升为“理论中的问题”才是深刻的。真正的理论是源自“问题”的理论。围绕“问题”而发展是理论发展的内在逻辑;准确捕捉和回答时代性“问题”是理论发展的根本途径,任何理论的发展史集中表现为问题史;离开“问题”的理论,就变成了书斋之中的幻梦,时代之外的遐想,世界之外的独白,注定缺乏关照现实的力量。当前要重建以“问题”为中心的学术生态。     

国民党“左派”的“小资产阶级革命论”

1927年武汉“分共”之后，以陈公博为首的国民党“左派”理论家，针对马克思主义认为小资产阶级不具备独立革命性的观点，提出一套以论证中国的“小资产阶级”之革命性为中心的理论，认为中国革命应该依靠和扩大社会中的“小资产阶级”，走一条既非资本主义也非共产主义的“中间道路”。小资产阶级革命论的阐发，是国民党“左派”试图借助“阶级”话语打造自身理论立场的尝试，也反映了“大革命”后知识分子对中国式“非资本主义”道路的探索。     

从“三个代表”角度看《论共产党员的修养》

《论共产党员的修养》是马克思主义党建理论的重要组成部分 ,它在中国革命与建设以及全面建设小康社会的新时期 ,其理论价值和实践意义都是极其重大的。“三个代表”重要思想把马列主义中国化推进到了一个崭新的阶段 ,是先进的科学理论 ,内涵了共产党员的崇高事业 ,成为新时期共产党员加强自身修养 ,实现自身价值的主要内容。因此 ,“三个代表”重要思想是对《论共产党员的修养》的继承和发展 ,两者具有内在的统一性。     

习近平“新时代”论的理论前提与实践基础

习近平"新时代"论是马克思主义理论特别是社会发展阶段理论与中国实际相结合的最新理论成果。"新时代"论的提出有着深厚的理论前提:符合马克思主义基本理论逻辑,是马克思主义中国化和中国化马克思主义的本质要求;符合马克思主义理论精神的实践发展需要;符合马克思主义社会发展阶段理论,是对社会主义初级阶段理论的进一步丰富和发展。"新时代"论的提出有着深厚的实践基础:是我国与世界社会主义革命、建设、改革事业一步步向前推进的必然要求;是我国社会主义革命、建设、改革事业所取得新成就的理论体现;是我国社会主要矛盾新变化的应然反映。     

“两山”理论的本质:什么是绿色发展,怎样实现绿色发展

"两山"理论是从区域性实践和探索到全党普遍认同的理论。"两山"理论的本质是回答什么是绿色发展,怎样实现绿色发展的理论。它是马克思主义关于发展理论中国化的最新成果,是对科学发展观的继承和发展,是指引中国走绿色发展道路,实现人民富裕与生态美好相统一的最佳境界的科学理论。     

马克思主义民族理论中的“以人为本”思想及其现实启迪

马克思主义民族理论是指导我们正确处理和解决民族问题的科学世界观与方法论,其中蕴含着丰富的"以人为本"思想。90多年来,中国共产党不断创造性地运用马克思主义民族理论处理民族问题,开展民族工作,在实践中继承、丰富和发展了马克思主义民族理论及其"以人为本"的思想。新时期,坚持与贯彻"以人为本"的思想理念,既是时代赋予我们的责任,也是促进民族团结,实现各民族共同繁荣发展的客观要求。     

论马克思主义“三化”与现代马克思主义新话语体系

经典马克思主义的主题是"革命",现代马克思主义的主题则是"建设","革命"与"建设"的统一构成了马克思主义的"完整主题"。马克思主义的话语体系是由其"主题"导出的。以"主题"为依据,马克思主义可提炼出两大话语体系:"革命话语体系"与"建设话语体系"。当代中国的马克思主义中国化、时代化、大众化说到底是为了更好地指导中国特色社会主义现代化建设,而"现代马克思主义"正是以"建设"为主题的,因此,马克思主义"三化"理应运用"现代马克思主义"的新话语体系。探讨马克思主义"三化"与现代马克思主义新话语体系之间的内在逻辑是本文的立论基点。     

以新的视角认识当代的“社”与“资”

马克思主义是与时俱进的，关键在于如何准确理解和把握。由于诞生于战争与革命年代的社会主义，与马克思“共同胜利论”设想的社会主义有巨大差距，超越经济社会发展不可愈越阶段的“社”，其优越性的发挥不可能在革命刚一胜利就立即呈现出来，而必须经历一个较长的发展过程。社会基本经济制度带有姓“社”姓“资”的性质，但作为二者的具体实现形式，则不可简单冠之以姓“社”姓“资”。特别是在当今世界和平与发展已成为时代主题的前提下，如何认识当代的“社”与“资”，就更应从以往冷战时期只讲它们对立的思维方式中走出来，而应看到二者相通和相同性的一面。     

总书记“七一”讲话体现的群众观

胡锦涛同志在庆祝建党90周年大会上的讲话精神集中体现了马克思主义群众观。群众观点是马克思唯物史观的基本观点,中国共产党三代中央领导集体在领导中国革命、建设和改革的伟大进程中丰富并发展了马克思主义群众观,胡锦涛同志"七一"讲话又对这一观点进行了丰富和补充。     

总书记“七一”讲话体现的群众观

胡锦涛同志在庆祝建党90周年大会上的讲话精神集中体现了马克思主义群众观。群众观点是马克思唯物史观的基本观点,中国共产党三代中央领导集体在领导中国革命、建设和改革的伟大进程中丰富并发展了马克思主义群众观,胡锦涛同志七一讲话又对这一观点进行了丰富和补充。     

论“两个伟大革命论”的马克思主义理论逻辑北大核心CSSCI

习近平"两个伟大革命论",包含了完整的马克思主义理论逻辑,即共产主义事业是伟大社会革命,伟大社会革命必须坚持党的领导,坚持党的领导必须搞好党的建设,搞好党的建设必须进行党的"自我革命"。"两个伟大革命论"展现了伟大社会革命和党的自我革命之间的理论、历史和实践之间的逻辑关系,使马克思主义"两个伟大革命论"得到了系统化、体系化的理论呈现。     

从学习党史国史中汲取实现“中国梦”的精神动力

党史国史是人类历史发展中以中国革命、建设和改革开放为主题的专门史,是一部马克思主义中国化的发展史。党史国史记录了是中华民族伟大复兴"中国梦"从觉醒到不断实现的社会发展过程,为实现中华民族伟大复兴的"中国梦",奠定了思想理论基础,开创了发展道路;学习党史国史,既是坚持和发展中国特色社会主义的必然要求,又是实现中华民族伟大复兴"中国梦"的重要精神源泉。