古典自然法与自然权利学说的现代表述——从《法律帝国》看德沃金对当代西方法理学的贡献

<法律帝国>(Law's Empire,Harvard University Press CambridgeMassachusetts,1986)是当代美国最著名、最活跃的法理学家之一德沃金的一部力作,是作者1977年至1986年这十年间思想的总结.按照作者自己的说法,<法律帝国>"通篇表述的是我几年来断断续续、点点滴滴研究所得的一个答案法律推理是建设性阐释的一种运用,我们的法律存在于对这些法律实践做出尽可能最妥善的叙述之中.①在其早期的代表作<认真对待权利>的基础上,德沃金在<法律帝国>一书中进一步拓展了自己的思想,完成了自身学术生涯的再一次超越,对于当代西方法理学做出了巨大的贡献.本文拟对德沃金在<法律帝国>一书中展现出来的基本思想及才华做一简要评述.     

中国妇女古今法律地位之比较

封建法律在继承、婚姻、刑法等各方面规定了男女的不平等,完全剥夺了妇女的法律地位.新中国成立后,通过<宪法>确立了"男女平等"、"保护妇女合法权益"的立法原则和精神,以<宪法>为依据的其他法律都把这一原则贯彻始终,使妇女的法律地位得到空前提高,妇女的合法权益得到有效保护,妇女的社会地位得到法律的确认.     

《老子》"持盈有道"观中的德性意识

<老子>"持盈有道"观中的德性意识本质上积淀着一种德性存在的辨识.<老子>"道者不欲盈"中的持盈意识,根本地具有德性本体观念.在"道者不欲盈"的总体思维设定下,<老子>规划出"以退为进"和"物壮则老"的持盈路径及其贯于其中的持盈德性理念,显以德性存在论意义(生存和本体)契合在持盈关怀中,而这持盈关怀始终维系住<老子>对于"道"、对于"保此道者不欲盈"的德性本体确认.     

格式条款订人合同的基本问题研究——兼评《合同法》第39条

我国<合同法>第39条采用"格式条款"而摈弃"格式合同"的概念,具有积极的意义.然而,<合同法>对格式条款如何订入合同没有规定.研究格式条款如何订入合同对合同相对人的保护具有重要的意义.<合同法>第39条有待进一步完善.     

解读《企业会计准则－或有事项》

结合<企业会计准则>和<国际会计准则第37号>的相关概念,对财政部日前颁布的<企业会计准则--或有事项>中出现的新概念进行了剖析,以便加深对该准则的正确理解,保证实施中的准确运用.     

可爱的三胞胎，路在何方？——《未婚生下三胞胎，单身妈妈情难路更难》一文读后感

本文捕捉<知音>杂志2003年第11期刊登的<未婚生下三胞胎,单身妈妈情难路更难>一文介绍的广西一特殊案例,从道德与法律的层面上进行了深度评析.作者指出三胞胎脚下的路在于唤醒其生父的道德良知、扶持其生母的法律救助.     

《老子》、《周易》“道”、“器”观管窥

<周易>、<老子>都是儒道文化的元典,二书有关"道"、"器"关系的论析更是儒道文化中心的中心、关键的关键.<易>、<老>二书都是将宇宙三分的无形之道、有形之物、人为之器.它们一个对"器"是肯定的,一个对"器"是否定的;一个主张与自然并列,另外创造一个与自然同等辉煌的世界;一个主张向自然归依,实现与自然的兀然同化.     

马克思的1844年《手稿》与1845年《提纲》——纪念马克思写作《1844年经济学哲学手稿》160周年

马克思的<手稿>与<提纲>之间的关系问题长期未受到重视和解决.但比较这两篇著作可以发现,<提纲>的基本观点首先在<手稿>中得到了研究和锻炼,是对<手稿>以来思想的汇集和提炼;马克思在<手稿>中既高度评价了费尔巴哈,也对他直接间接地进行了批评;产生这种矛盾关系的原因,归结起来是马克思还没有充分认识到他与费尔巴哈之间实际存在的对立.因此,把<手稿>看作<提纲>的思想基础是恰当的,它可以使我们理顺<手稿>与<提纲>之间的逻辑关系,并为积极挖掘和利用<手稿>的思想资源提供合理的依据.     

我国应当制定《反酷刑法》——读《人类酷刑史》有感

酷刑与文明的理念和法治的精神格格不入,中国已签署<世界人权宣言>、<公民权利和政治权利国际公约>等国际公约,明确了反酷刑的严正立场.刑讯逼供,超期羁押、体罚犯人等行为均属于"酷刑"的范畴,为便于统一执行,从法律上形成遏制酷刑和严惩酷吏的合力,有必要制定一部专门的"反酷刑法".     

修改后的《婚姻法》的特点及缺憾

2001年4月28日<中华人民共和国婚姻法>进行了修改.修改后的<婚姻法>重申了男女平等原则,强调建立互爱、平等、和睦、文明的婚姻家庭关系,加强了对弱势群体的保护;填补了立法中的某些空白;将原<婚姻法>的有关司法解释予以修正后上升为法律.但这次<婚姻法>的修改立法上给人以应急之嫌,前瞻性不够,因而留下一些缺憾.     

《易传》三陈九卦的人文理念

<易传>以其高度哲学性、高度原创性的卓异学术文化点化力,将<周易>由一部卜筮之书提升为"极天地之渊蕴,尽人事之终始"的宝典,并进而透过三陈九卦的方式,阐发了一系列它所认定的正大人文理念.<易传>指出,大<易>诞生干忧患,晓示人们应以理性、深沉的忧患意识和真切、浓郁的人文情怀,在"人文化成"的价值理想的导引下,不断加强自己的德性修养,提升自己的德性品位,丰富自己的生命内涵,以忧患而自处,并借此开创自己无限光明的人生未来.     

法典缄默时的法官司法——《法律帝国》德沃金权利法学思想之完善

当代法学家德沃金为了完善自己的权利体系，继前两部著作之后，创造出又一巨著《法律帝国》，在该书中，德氏认为，当法典缄默时，法官没有越出法律去判案，法官以整体性为原则，建设性阐释为方法，通过相关立法和判例的分析，从中推导出正确适用于疑难案件的原则。     

斐洛的《论〈创世记〉》与犹太人的“隐喻阐释“

斐洛的<论<创世记>>中对隐喻阐释法的运用,显示了其在受古希腊哲学影响的同时,也有着其自身的用意背景,即,犹太人背景.文章通过与列奥·施特劳斯<论<创世记>的阐释>一文的参比,认为犹太教一神论精神是"隐喻阐释法"由以发生的一个根源.但,同时,"隐喻阐释法"又有一定的局限.     

权力与权利的和谐——《治安管理处罚法》解读

现行<治安管理处罚条例>存在许多弊端,已经不能适应治安管理的需要.因此,<治安管理处罚法>对<治安管理处罚条例>进行了大幅度的修改一方面增加了公安机关在治安管理处罚方面的权力,确保违反治安管理行为受到必要的惩处,同时注重对权力进行监督和制约,注重对公民权利的尊重和保障,体现了警察权的理性扩张和法律调控机制的有机统一,是建设和谐社会的必然要求.     

试论刘勰的史学观——以《史传》对司马迁和《史记》的评价为中心

刘勰在<文心雕龙·史传>中,从分析<史记>体例入手,高度评价<史记>"虽殊古式,而得事序",反映出其撰史"得事序"的基本要求.一方面,刘勰认同我国古代史家秉笔直书的传统,称赞了司马迁<史记>的"实录无隐",并从理论上将其上升为撰史的原则;但另一方面,刘勰深受传统儒家思想的影响,主张"依经"、"附圣"、"尊贤隐讳",这又使他的"直笔"原则大打折扣.     

《大学语文》教学中的"三个实用点"

<大学语文>的教学在公安院校日益陷入困窘.学习者认识上存在模糊,行动上消极应对,施教者积极性屡屡受挫.本文从"三个实用点"入手,试图在教学内容和方法等方面作些探讨,以期<大学语文>走出教学困境.     

悲剧的神话原型结构与置换变异——《奥瑞斯提亚》、《悲悼》、《苍蝇》之比较研究

埃斯库洛斯的<奥瑞斯提亚>、奥尼尔的<悲悼>三部曲以及萨特的<苍蝇>尽管产生于不同的时代,但相同的神话原型结构却一以贯之,它们对神话原型结构的"复活"不是简单的再现,在特定的社会环境和文化背景下,这一原型结构又发生了"置换变异",因而变异了的文本呈现出不同的文化价值和悲剧意识.     

浅议农民工劳动权益的保护问题——《劳动法》对农民工劳动权益的保护途径和完善措施

目前我国己经形成了一个较为完整的对劳动者(包括农民工)权益保护的法律体系,它以<劳动法>为核心.农民工是城市劳动者中的弱者,他们在为社会发展做出贡献的同时,劳动权益也屡遭侵害.如何保护这一特殊群体的劳动权益为社会各界所关注.现行<劳动法>未能针对他们的具体情况加以有效保护,因而有待完善.     

论黑社会性质组织的法律性质和特征

黑社会性质组织犯罪是我国1997年刑法新增设的罪名,它的增设为我国司法实践惩治黑社会性质组织犯罪提供了法律依据.最高人民法院2000年12月4日<关于审理黑社会性质组织犯罪的案件具体应用法律若干问题的解释>和2002年4月28日<全国人民代表人会常务委员会关于<中华人民共和国刑法>第二百九十四条第一款的解释>对如何准确认定黑社会性质组织犯罪提供了统一、明确、具体的标准.本文拟对黑社会性质组织的法律性质和特征进行一定的论述.     

中国外贸代理制度法律性质刍议--兼析《合同法》的有关规定

我国于20世纪80年代推行外贸代理制,但直至1999年新<合同法>颁布之前,关于外贸代理的规则只可见于国家外经贸部颁发的行政规章之中,而且其规定的内容也不完备,不合理.也正因为如此,对外贸代理制度的法律性质争议颇大.新<合同法>针对以往外贸代理立法上的不足和实践中存在的问题,规定了委托合同与行纪合同及其规则,从而明确界定了我国外贸代理制度的法律性质.作者还就进一步搞好外贸代理工作,从法律角度提出自己的建议.