律师与法治

中国共产党第十五次全国代表大会明确提出“依法治国，建设社会主义法治国家”的目标。法治涉及国家和社会生活的各个方面，建设法治国家也需要从各个方面进行研究与规范。本文试就律师与法治的关系，以及法治国家对律师素质的要求方面，略作阐述。一、律师与法治的关系“法治”一词在不同的时代或经不同思想家、学者进行解释有不同的含义。亚里士多德从法治优于人治的角度，认为“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”。（亚里士多德：《政治学》（中译本），商务印书馆，1981…     

以法治国与严格执法

以法治国与严格执法·田军·根据“市场经济是法治经济”的要求，新时期我国法治建设的着力点将基于立法与执法两个方面而展开。古希腊贤哲亚里士多德关于法治的经典定义中就曾指出：“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制...     

亚里士多德法治观的后现代主义批判

古希腊先贤亚里士多德有句名言：“法治应包含两层含义：已成立的法律获得普遍的服从；而大家服从的法律又应该本身是制订的良好的法律。”制订得好的法律的标准是什么，普遍服从的依据在何处，更为重要的是，亚氏是在何种世界观指导下提出的这一公式？     

互联网金融亟待法治化规范

一、互联网金融不是法外之地 建设法治国家已经成为当代国家治理的共识，亚里士多德曾说过，法治应包含两重意义：‘已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。在我国社会主义法律体系基本建成的条件下，相比清理、修订和制定等立法工作，当下对於公民、企业和政府部门，更要重视和强调‘已成立的法律获得普遍的服从’，即遵守和执行现行的法律。     

试论法治与德治的共生

目前，我国法学界对于法治涵义的解释基本上是引进西方的，首先是古代先哲亚里士多德的法治的两重含义，即“已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律”①，接着是近现代如罗尔斯、富勒等人对法治含义和法治要求的具体展开，认为现代法治（ｒｕｌｅｏｆｌａｗ）意味着反映社会成员共同意志和利益并经过其同意而制定或认可的法律在国家和社会关系的调整中具有绝对和至上的权威，并要求法律具有形式上的某些特征：比如普遍、明确的规范，以及法律面前人人平等的原则。同时它还要求法律能够得到社会成员普…     

实现法治的关键是树立法律权威

法治是人类一种美好的社会理想。那么究竟什么是法治？众说纷纭，莫衷一是。但是关于法治的基本要义，两千多年来并未改变，这就是古希腊著名思想家亚里士多德概括的：“法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。”①从这个论断中不难看出，法治的建立必须具备两个条件：一是要有制定的良好的法律；二是法律具有至上权威，被普遍遵从。无论是从理论上讲还是从现实上看，后一个条件更为重要。本文就法律权威的重要性和法律权威的实现途径，谈一些粗浅的看法。改革开放以来，我国立…     

治国之法符合法治要求吗?——以法的服从状况为镜

法治国家的治国之法应当是什么样的？毫无疑问，应当是符合法治要求的。法治对治国之法有什么要求？如何判定治国之法符合这一要求？十分复杂的问题可以用古希腊哲学家亚里士多德关于法治的一段名言来作简答：“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。”亚氏的名言是法治的原初的理论表达，比起现代精深的法治理论来更显质朴、简明，更直接地表达其要义。据此，法治对治国之法的最基本要求是“本身制定得良好”。法律“良好”的含义及标准，很多学者从应然的角度作过精彩的现代…     

法律意识是法治国家进程的基础--兼论"四五"普法的重心任务

十五大报告提出了“依法治国、建设社会主义法治国家”的基本治国方略。近两年报章上所见多为对依法治国含义、意义和如何进行的论述，但何谓法治和法治国家、如何实现法治国家则少有论及。很多人认为，法治国家就是依法治国过程的当然结果。其实不然。古希腊的亚里士多德曾对法治的含义有一个著名的表述：“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又本身是制定得良好的法律。”可见，法治是一种状态，是依法治国进程中一定历史阶段的理想结果，但不是当然结果。依法治国只是一种治国方略，其能否使国家达到一…     

法治是什么——渊源、规诫与价值

以历史的视角考察,法治的源头应该从亚里士多德说起。亚里士多德认为,法治应包含两重意义:已成立的法律获得普遍的服从;而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。这段话已从逻辑上勾画出法治的形式要件,但其内涵的形成在西方经历了漫长的过程。在这个过程中,罗马人和诺曼人的法律传统和自由主义的思想传统起到决定性的作用。罗马人和诺曼人在他们政治生活中遭遇到这样的困惑:国王是否有义务服从法律?教皇的权力是否应受到限制?正是在与国王和教皇的一次又一次博弈中,罗马人和诺曼人以其渊博的法律语言和辉煌的司法成就锻造了关于法…     

宏观调控法治化论纲

一、宏观调控应遵循的法治原则 寻找宏观调控法治化的原则应当从法治的一般原则、宏观调控行为的特征以及市场经济条件下国家权力的定位来切入,自从亚里士多德提出法治的定义以来,尽管法治的定义难以计数,但其核心内容仍是亚氏早已高扬的:法律得到普遍的服从。而大家服从的法律又是良法。法治是以法律为基础的,但其内容却是超法律的:法律的普遍性及其合理性。宏观调控作为政府行为具有非个案性、非单一性。宏观调控的形式可以是立法,也可以是作出决定(如提高利率)但是不得仅针对     

部门保护主义对地方立法的负面影响及法律对策

法律记载并反映社会的利益关系。 马克斯·韦伯曾经说过，经济利益是影响立法的最重要因素。“这些法律是为一定利益服务的，尤其是为当事人的经济利益。”① 我们处在一个利益主体多元化的时代。随着市场化进程的深入，利益关系日益明显，利益冲突不可避免，这必然在法律上有所体现。亚里士多德说过“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该是本身制定得很好的法律。”②我国法治状况不尽如人意，法律实施过程中存在执法不公、执法不力等问题。探寻法律问题有两条途径，其一是分析其社会成因，其二是求…     

和谐社会的刑事法治

尽管和谐社会的评判标准不一,然而“和谐社会是法治社会”的命题,不证自明。亚里士多德说过：“法治应包括两方面的含义,已制定的法律得到普遍的服从,而大家所服从的法律又应该是制定得良好的法律”。既然“法治”的前提是“良法之治”,“刑事法治”的前提也应当是“良好的刑事法之治”。当前在我国它至少应当包含公正、理性、注重人权保障、兼顾惩罚犯罪与预防犯罪以及密切关注犯罪个案等内容。     

法治的法律条件及其实施要求

<正> 当代中国正在走向法治。社会主义市场经济的建立和发展,为中国法治之路奠定了基石。然而,法治的实现仍需各种条件,诚如亚里士多德所说:“法治应包含两重意义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律”。的确,我们要实行法治必须首先有制定得“良好的法律”,否则,现代意义上的法治确实无从谈起。先秦法家不是也讲“依法治国”、讲“法治”吗?但是,他们的“法治”说到底是专制。因为他们作为法治前提的法律是同作为现代法治灵魂的平等、自由和民主等价值背道而驰的。因而,我们今天搞法治,其前提之一是要有一个符合法治精神的法律,此外,这种法律是应当得到贯彻实施的。本文拟就此作一分析。     

论行政立法裁量中利益沟通的法治价值——从亚里士多德的法治观说起

亚里士多德法治观的精髓在于立法者所制定的法律必须是良法并且应当被普遍遵守。秉承此意,行政立法裁量中利益沟通的法治价值有二：一是利益沟通有助于行政立法裁量所立之法为良法;二是利益沟通有助于行政立法裁量所立之法获得普遍服从。     

希望中国

2005年,中国最大的命题是建设社会主义和谐社会,“民主法治”是和谐社会的主要内 容之一。建设一个民主法治社会是几千年来人类共同的心愿。春秋时的管仲有言,“法者, 民之父母也”。而西方的亚里士多德也对法治做了经典的解释:“法治应包含两重含义,已成 立的法律获得普遍的服从,而大家服从的法律又应该本身是制订的良好的法律”。法有良法 与恶法之分,一个崇尚法治的时代,必须是一个良法之治的时代,没有良法就没有法治。恶 法支撑的是既得利益集团的恶行,他所体现的不是最广大人民群众的利益。民主是法治的前 提,法治是民主的保障。建设一个民主法治的国家,是中华民族雄立于世界民族之林的希望 所在。     

浅析亚里士多德《政治学》中的法律思想

古希腊是法治思想的发源地,希腊文明造就了一大批追求法治的思想家和政治家,亚里士多德就是其中之一。《政治学》中亚里士多德思想包括了法治与人治、法治与自由、政体、正义等的关系,把握这些法律思想,理解其内涵,对我国的现代化法治进程有重要的指导意义。     

法治的前提

现代法治理论的最初起源可追溯到古希腊时代的思想家柏拉图和亚里士多德。尽管柏拉图在早期著作《理想国》中倡导贵族政体即贤人的人治，反对民主制和法治，但在其晚年的著作《法律论》中却转向法治主义。其弟子亚里士多德在《政治学》一书中则明确指出：法……     

治国之法要符合法治要求──以法的服从状况为镜

法治国家的治国之法应当是什么样的？毫无疑问，应当是符合法治要求的。法治对治国之法有什么要利如何判定？十分复杂的问题可以用古希腊哲学家亚里土多德关于法治的一段名言来作简答：“法治应当包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。”据此，法治对治国之法的最基本要求是”本身制定得好”。关于法律良好的含义的各种已有论证都可作为评判的标准。如：内容之合理、形式之完备、制定修改之严守法定程序，等等。然而，如何具体操作呢？在亚里土多德论证的法治的两重含义之间，可以推…     

刑事法治与刑法谦抑

法治,简言之即"良法之治","已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律。"[1]"在当代各种语境中,法治主要是从两种意义上来理解的:在理念上,法治是一套治国的理论学说;在实践中,法治是以至高无上的法律建立的一种‘统治’模式和秩序状态。     

中国立法步入平民时代

法治国安邦之利器。中国特色社会主义法律体系的形成不是立法任务的完成．更不是立法活动的终结。 希腊哲人亚里士多德强调：“社会存在良法，人们普遍遵守法律，方有法治社会。”一语道破法治真谛，良法与守法习惯．不可或缺。