思想政治教育价值研究的理论演进与人本价值研究之展望

学界对思想政治教育价值的研究遵循思想政治教育研究的一般逻辑,大致经历了从社会哲学范式向人学范式的转换这一过程。由于思想政治教育是关涉人的价值追求与精神生活的社会实践活动,因而从总体上说思想政治教育与人的关系始终应是我们关切与思考的问题。思想政治教育价值研究应当在人学范式的基础上,进一步审视思想政治教育与人的价值关联,发掘思想政治教育作为一种客观的也是必然的社会现象,它本身蕴涵了人的生存和发展的哪些内在要求和一般逻辑,即探讨思想政治教育的人本价值。     

从工具化到人本化:高校思想政治教育价值诉求的转变

自改革开放中国社会进入转型期以来,高校思想政治教育与现实变化产生冲突,思想政治教育在新的历史条件下迫切需要创新与发展.全球化时代,重视和满足人的价值需要,追求人的自由和全面的发展,成为一种主流思潮.关注人、培养人、发展人应是高校思想政治教育的出发点,也是思想政治教育的归宿.工具化的倾向是传统思想政治教育存在的根本问题,解决问题的关键在于使高校思想政治教育的价值诉求实现从工具化到人本化的转变.     

思想政治教育价值再认识

从个人与社会的关系来看,现实的个人是思想政治教育的基本价值主体,也是思想政治教育价值的基本向度.在思想政治教育与现实的个人之间需要与满足的价值关系中,思想政治教育能够满足个人对以经济关系为基础的社会规范理解与认同的需要,通过人的自我创造活动,实现人的超越性本质.在思想政治教育实践中应该立足于思想政治教育与现实的个人之间的需要与满足的对应关系,坚持“人本”的价值取向,把现实的个人的生存和发展作为思想政治教育的基本价值目标,并为人的思想品德发展的超越性追求提供现实的方式与路径,使思想政治教育朝着更有利于现实的个人生存和发展的方向转变,从而实现思想政治教育对人的生存和发展的价值增值.     

论生命教育视域下的高校思想政治理论课教育

生命教育既是一种作为教育内容的教育实践活动,也是一种作为价值追求的教育实践活动。我们应当在全面把握生命教育内涵的基础上,正确认识高校思想政治理论课教育与生命教育的关系,以发挥高校思想政治理论课教育在高校生命教育实践中的主导性作用,并借鉴生命教育思想,确立以生命为中心的教育观,超越以往人的生命在教育中的工具性地位,突出人的生命在教育中的目的性、整体性和实践性,以促进高校思想政治理论课教育目标、内容和方法的进一步发展。     

思想政治教育的个体价值及其实现论略

在我国公民素养及精神需求不断提高、人的主体性迅速发展的今天,必须科学认识思想政治教育与人的生存和发展的关系,合理地关注思想政治教育个体价值。思想政治教育个体价值的实现既需要主客体间的和谐,也需要良好的教育环境,是各种因素共同作用的结果。思想政治教育是做人的工作,必须将人本理念贯穿教育的全过程,同时对影响思想政治教育个体价值实现的因素进行优化,才能有效促进个体价值的实现。     

增强高校思想政治教育实效性新探

思想政治教育是我们党的优良传统和政治优势,也是高等学校教育的一个重要功能。随着形势的变化,高校思想政治教育面临着越来越多的冲击和挑战。对此,以胡锦涛同志为总书记的党中央高度重视,做出了一系列加强和改进大学生思想政治教育的重大决策。高校应认真学习、领会好政策精神,针对新形势下大学生思想政治教育存在的薄弱环节,努力开创高校思想政治工作新境界。一思想政治教育是一种关于人的对象性活动,思想政治教育的活动及其过程必然涉及主体与客体的关系问题。作为人类教育活动重要组成部分的思想政治教育必须遵循人的思想品德形成发展…     

思想政治教育个体价值的文化探讨

所谓思想政治教育个体价值．指思想政治教育以自身属性满足个体需要的效益关系。在这种关系中．个体作为“现实的人”，不仅是生物存在，更是一种文化存在，其发展的目的在于通过文化生活而融入文化共同体并向具有文化自觉的独立个体迈进：而思想政治教育作为传播一定阶级和社会的政治观念、伦理道德规范的“有意识的文化活动”，必然具有一定文化本性。因此，从文化视野来探讨思想政治教育个体价值．将有助于我们加深对思想政治教育个体价值的理论认识。更加充分地把握思想政治个体价值的本质及其实现规律，从而使思想政治教育在发展个体文化生活过程中发挥最大的作用。     

论作为感受性评价的思想政治教育亲和力

亲和力是一种评价视角。它是在把握思想政治教育和人之间关系的感受性层面所形成的,体现出思想政治教育活动和人之间紧密相连的关系样态,并由此基础上形成的亲近感、和谐感和一体感等综合感受而获致的系统效果。思想政治教育是现实的人的实践活动,必然渗入人的意图意志、真情实感等各种感受性要素。这种感受与知识、价值等一起共同构成思想政治教育的具体内容,同时又保障思想政治教育实践有效展开。亲和力以拉近思想政治教育与人距离为内容,以各种形式的"感"为基本形式,并给人以"思想政治教育不远人"的感受。作为思想政治教育实践效果的评价视角,思想政治教育亲和力主要呈现为如下观测指标:思想政治教育内容的共享度,思想政治教育感受的共情度,思想政治教育手段的适恰度,思想政治教育时机的精准度,思想政治教育场合的合宜度。与之相应的,提升思想政治教育亲和力需要重点增强思想政治教育内容的现实感,提升思想政治教育从业者的社会感受力。     

人本维度下思想政治教育基本理论建构的致思理路与话语体系

思想政治教育研究的人本维度是立足于思想政治教育与现实的个人的关系,探讨思想政治教育客观存在的事实,从事实中探究思想政治教育存在与发展的规律,在规律基础上寻求思想政治教育应有的可行的抉择。个人与社会的辩证关系以及思想政治教育事实本身,都表明人本维度是促进当前思想政治教育基本理论建构与学科发展的一种可能的路径。这就需要以马克思主义唯物史观中的立场、观点与方法为指导,建构以思想政治教育的本体论、价值论与方法论为基本内容的思想政治教育基本理论体系。     

实现科学发展:思想政治教育新的历史使命

思想政治教育不仅是一种需要"加强"、"改进"和"创新"的工作,而且是一个需要不断"发展"的事业。科学发展观作为思想政治教育工作新的指导思想,它要求思想政治教育实现"科学发展"。思想政治教育的科学发展具有丰富的内涵,主要包括人本的发展、快速的发展、全面的发展、协调的发展,以及可持续的发展。     

现代思想政治教育本质新论

思想政治教育的本质不是永恒的、凝滞的,而是历史发展的,不断生成的。现代思想政治教育作为一种促进人自身全面发展的、具有超越性的独立实践活动,在当代和有限未来的社会历史条件下实现了其个人价值与社会价值具体的历史的统一,也达到了合规律性与合目的性发展的相对一致。但我们也应看到,现代思想政治教育的本质也是相对的、即时的,也是会随着人类实践的无限发展而不断生成、不断重构的。试图从古今中外所有的思想政治教育实践活动中寻求出一个绝对的思想政治教育本质,只能是徒劳,也是无意义的。     

基于人本理念的思想政治教育探析

以人为本是当代教育的一种新理念,是思想政治教育的一项重要原则,也是思想政治教育走向科学化和现代化的必然趋势.本文通过对"人本"理念的理解,参照高校思想政治教育工作,具体分析了人本理念的意义所在,重点探讨了以人为本思想政治教育方法,以期为提高的思想政治教育工作效果起到一定的积极作用.     

论现代思想政治教育目的观

思想政治教育目的是思想政治教育学与思想政治教育实践中的一个重要的问题.准确、恰当定位思想政治教育的目的,不仅是思想政治教育活动有效开展的前提条件,也是思想政治教育学科理论发展的必要保证.现代思想政治教育倡导人与社会的共赢,幸福生活作为人与社会共同的终极愿景,理应成为思想政治教育根本目的的指向,唯此,思想政治教育才能彰显其存在的本体价值,才能真正稳固自己的根基.     

论思想政治教育的价值根源

思想政治教育根源于主体与客体的价值关系和价值活动中，主体自觉地满足其需要和利益的动机和活动是思想政治教育产生和发展的深层价值根源。满足人的发展需求和社会发展需求，满足人的思想道德素质的发展需求和全面发展的需求，满足社会全面、协调、可持续发展的需求，这是思想政治教育产生的价值逻辑。     

“现实的个人”观照中的思想政治教育客体研究

思想政治教育是以"人"为客体的一项社会实践活动。如何对这一客体进行理解是思想政治教育的起点与前提。马克思关于"现实的个人"思想提供了一种分析人、理解人的科学维度。按照马克思的理解,思想政治教育客体是一种集自然性、社会性和精神性于一身的存在。思想政治教育的有效进行需要以这些属性为基础。     

试论思想政治工作对文化发展的价值显现

思想政治工作是培养人的活动 ,是人类特有的一种社会现象。在它的发展过程中 ,除与社会的生产力、政治、经济有着密切的关系外 ,同社会文化发展也有着内在的联系。一定的思想政治工作方式的背后总存在着某种特定的文化模式作为其支撑。思想政治工作对文化发展的价值显现主要表现为对文化的选择、整合、传播和创新四个相互关联、相互渗透的方面。     

十年来人本视角下高校思想政治教育亲和力研究回顾与展望

提升高校思想政治教育的亲和力,是增强高校思想政治教育工作实效性的必然要求。十年来,伴随着思想政治教育科学化进程,尤其是在人本理念和促进人的全面发展思想的指引下,一些学者对"思想政治教育亲和力"这一问题进行了研究,在理论领域和实践层面取得了新的成果,推动了思想政治教育的现代转型,促进了思想政治教育学科的自身发展。但同时还存在亟待深入探索之处,值得回顾和展望。     

马克思人学理论:思想政治教育的哲学基础

思想政治教育作为培养人、塑造人的实践活动,需要科学的人学理论作为其基础理论。马克思人学理论是马克思从哲学层面对人做的深刻思考,是以"人"为研究对象,以人的存在和发展为线索,以人的需要为主题,以人的全面发展为主旨的理论体系。马克思人学理论作为一种科学的、实践的人学理论为思想政治教育提供了哲学基础。     

“思想政治教育环境能否成为思想政治教育系统的要素”研究述评

文章就"思想政治教育环境能否成为思想政治教育系统的要素之一"形成的三种观点展开研究,认为不能把思想政治教育环境看做思想政治教育系统的要素之一,而思想政治教育情境能取代思想政治教育环境作为思想政治教育系统的一个要素;至于思想政治教育应包含于思想政治教育环境之中这一观点,不能从要素与系统的关系角度来理解,相反,此处的"包含"正意味着环境是作为思想政治教育活动的外在场,是思想政治教育活动得以开展的外在条件。     

思想政治教育人文本性基本内涵的深度解读

思想政治教育的人文本性是指思想政治教育作为人的存在方式,具有服务于人的生存和发展,以文化对人进行价值和意义引导,推动人建构丰富的精神世界的固有特性。核心在于其属人性、为人性及化人性。属人性表现为思想政治教育是人类创造且一直运用的教育形式,是人与人之间的活动,人是推动其发展的主体力量。为人性表现为思想政治教育以现实的人为逻辑起点,以未完成的人为价值前提,以生成的人为归宿。化人性体现为思想政治教育是文化过程,是人的创造与文化创造过程的统一,是对人的精神教化与提升。