解读邓小平的社会公正观

本文将从四个方面对邓小平的社会公正思想进行论述以发展生产力为前提,先富促后富,最终达到共同富裕的公正观;实行按劳分配并注重一次分配后的再调剂,防止两极分化为主要内容的公正观;以反封建、反腐败和加强法制建设为保障的公正观;反霸权、反强权促进国际新秩序的国际公正观.     

社会主义核心价值观的鲜明特征

社会主义核心价值观以马克思主义为指导思想凸显其先进性,其自由观继承了马克思主义自由观之价值意蕴,其平等观吸收了马克思主义平等观之内在精髓;以儒家优秀传统伦理为价值底蕴体现其民族性,其和谐观以传统和谐思想为文化底蕴,其诚信观以传统诚信思想为价值依托;以现代价值理念为进取方向反映其时代性,其公正观以现代公正伦理为价值借鉴,其法治观以现代法治理念为治国方略。     

马克思恩格斯公正观及其在中国的发展

马克思恩格斯公正观是以批判资本主义社会在形式公正掩盖之下的极端社会不公正为逻辑起点，以克服资本主义社会公正的局限性为指向，主张全体社会成员权利和义务相统一的社会公正观。在当代中国，邓小平、江泽民及胡锦涛结合中国特色社会主义实践，发展了马克思恩格斯公正观，认为公正是社会主义的本质要求，公正的核心内容是以人为本，公正是实现社会和谐的基本条件。     

科学发展观的民生取向与社会公正目标

科学发展观继承并发展了邓小平的民生思想和共同富裕的社会公正目标,立足于从全局上改善民生并将共同富裕的社会公正目标惠及十几亿人口;强调坚持以经济建设为中心、转变经济增长方式、调整经济结构、提高自主创新能力,为改善民生和实现社会公正奠定经济技术基础;强调人与自然和谐发展,使发展观、民生观和社会公正观在科学的基础上实现了统一和与时代接轨;强调坚持改革方向,为改善民生和实现社会公正提供动力支持和体制保障。科学发展观把改善民生和实现社会公正统一起来,这不仅是民生思想和社会公正理论的进步,也是发展观的升华。     

论邓小平的社会公正观

邓小平在马克思主义的公正观思想基础上,解放思想,实事求是地论述并实践了社会主义初级阶段的公正思想.反对封建特权,主张人人平等;切实保障人民的利益,实现共同富裕;规范收入分配,维护社会公正;依靠制度建设来消除社会不公正现象,是邓小平社会公正观的主要内容.把社会公正作为社会主义制度的道德基础,是邓小平社会公正观的立足点;把共同富裕的公正理想与现实的公正实现形式结合起来,是邓小平社会公正观的路径依赖.     

新中国国际秩序观的变迁

新中国国际秩序观经历了一个变化过程，从最初对西方秩序观的完全否定、对苏联秩序观的遵从，到提出和平共处五项原则，再到提出“三个世界划分”理论、同时反对美国和苏联的霸权。改革开放后，中国强调坚持和平共处五项原则，并主张建立国际政治经济新秩序。20世纪90年代以来，中国又提出新安全观；主张尊重文明多样性、加强国际协调和合作；强调维护联合国权威和公认的国际准则，同时推动国际秩序朝公正合理方向发展；强调自身承担相应国际义务、做负责任大国等等。这些都是在新形势下对和平共处五项原则的坚持、运用和丰富、发展。在此过程中，中国的国际秩序观也越来越务实，更加具有建设性和可行性。     

旧问题与新思考:马克思有无公正理论的政治话语性阐释

马克思(主义)公正观研究必须基于"马克思有无公正理论"之解,而关于马克思有无公正理论主要有三种解释模式:"伍德-塔克命题"及其争论、关键或核心概念说、马克思政治哲学语境说。比较之下,马克思政治哲学语境说具有相对独立性与合理性,但仍需进一步完善。对此,公正话语的诠释作为公正话语的整体范畴观与现实公正经验的政治话语分析的综合有助于对"马克思有无公正理论"的深入辨析。具体而言,公正话语的诠释能够深化对公正概念的认识,这是研究和理解马克思(主义)公正观的前提;能够客观揭示因公正作为本质存疑概念而造成的解释困境与理论分歧,使马克思(主义)公正观研究超越公正的一般性辩护并避免自由主义式的循环论证;还能够破除马克思(主义)公正观研究在思维、路径与方法上的局限性,提供一种除魅式的理论论证。     

论邓小平的全球化战略观

邓小平的全球化战略观可概括为:全球化是当今世界发展的客观趋势;和平与发展是全球化时代的世界主题;实行全方位的对外开放是应对全球化挑战的基本战略;建立公正合理的国际新秩序是推进全球化进程的基本准则。邓小平的全球化战略思想是指导中国应对全球化挑战的伟大思想旗帜。     

思想政治教育视阈下大学生公正观培育路径探赜

公平正义是社会主义核心价值观的中心内容,也是人类社会共同追求的价值目标。我国当前正处于社会急剧转型期,关涉各领域稳步发展的公正问题日益凸显,在一定程度上加深了社会矛盾。大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,对其加强公正观教育是一项紧迫的任务,也是时代的需要。思想政治教育作为引导大学生政治和价值取向的重要载体,以马克思主义公正观为指导,对大学生进行多种形式的公正理论和实践教育,建立完善的公正观评价机制,是思想政治教育的题中应有之义。     

以胡锦涛为总书记的党中央对马克思主义公正观的继承与发展

公平正义是马克思主义理论的基本价值追求,是中国共产党人的一贯主张和奋斗目标。伴随着马克思主义中国化进程,马克思主义公正观在中国不同历史时期得到了继承和发展。特别是党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央继承发展了社会公正思想,赋予了马克思主义公正观崭新的时代内涵,指导着中国特色社会主义的伟大事业不断前进。     

土地征收政策社会公正化：由“保障”到“保护”

马克思主义＂实现人自由而全面发展＂的社会公正观具有＂目标价值＂,而罗尔斯的＂分配的正义＂和诺奇克的＂持有的正义＂理论具有＂工具价值＂,＂工具价值＂可以为马克思主义社会公正观的＂目标价值＂所用。以社会公正为视阈,目前,我国城市化建设中的土地征收,实施以＂保障＂为基点的＂社会补偿＂政策,不能合理分配社会资源、切实保障被征收土地人民群众的切身利益,应该实行符合社会公正的、以＂保护＂为基点的＂社会赔偿＂政策,使得城市化建设中的土地征收,既能＂化地＂实现工程建设现代化,又能＂化人＂实现农民身份转型市民化。     

马克思主义公正观与社会治理现代化

推进社会治理现代化,必须在马克思主义公正观指导下,以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点,坚持一手抓法治,全面提高社会治理法治化水平;一手抓德治,大力弘扬社会主义核心价值观。     

论以公正为社会主义核心价值观的基本理念

中共十九大在"坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣兴盛"的总体布局中,强调要发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用。从目前的实际情况看,培育和践行社会主义核心价值观需要提出以社会主义公正为社会主义核心价值观的基本理念。为此,要澄明以公正为社会主义核心价值观基本理念的学理前提,解读以公正为社会主义核心价值观的内在逻辑关系,厘清以公正为社会主义核心价值观的创新维度。确立以公正为社会主义核心价值观的基本理念,在全社会普及社会主义公正观将是一个长期的过程,需要社会各界在党和国家相关部门的统一部署下排除各种错误认识的干扰,协同创新,作出坚持不懈的努力。     

马克思主义公正理论的革命性变革

马克思主义运用自己创立的唯物史观研究社会公正问题,认为社会公正是由一定的经济基础所决定的社会制度和普遍社会意识形态.与西方正义论比较而言,马克思主义公正观改变了社会公正研究的出发点,并首次揭示了公平正义的社会根源;革新了资产阶级正义论的研究方法,以唯物辩证法和阶级分析方法指导社会正义的理论研究与实践过程,实现了公正理论研究方法论上的变革;确立了崭新的社会公正原则,实现了社会公平正义内容的革命变革.     

马克思的公平正义观对构建社会主义和谐社会的方法论意义

马克思的公平正义观贯穿着历史唯物主义和历史辩证法的原则,对于构建社会主义和谐社会具有重大的方法论意义.马克思的公平正义观是历史的、具体的,社会主义和谐社会所追求的公平正义要以最广大人民为价值取向.马克思对资本主义公正的辩证批判要求社会主义和谐社会不仅要吸取资本主义形式公正的历史合理性,而且要实现以此为基础的实质公正,实现公平与效率的统一.生产方式决定分配方式.社会主义和谐社会可以在生产资料公有制的基础上实现公正的分配.马克思分配公正观的历史辩证法要求必须完善按劳分配为主体的分配制度,减少初次分配产生的不平等,通过再分配保障社会公平正义,为社会主义和谐社会准备条件.     

试论邓小平的公正思想

邓小平的公正思想是在继承和发展马克思恩格斯公正思想基础上，以现代化与市场经济为依据的马克思主义现代公正观。其内容涉及大力发展生产力，打破平均主义、实行按劳分配，提倡共同富裕、反对两极分化，重新确立以人为本位的社会发展观。学习和领会邓小平的公正思想对于我们今天构建社会主义和谐社会、实现“社会公平正义”的总要求具有重大的理论意义和现实意义。     

当代大学生公正观特点分析

公正问题在当今社会备受关注。大学生的公正观是社会公正观的重要反映，并会对社会产生重大影响。当代大学生的公正观具有较为明显的功利主义色彩，情晋选择特点突出，群体差异较大，对公正的满意度普遍偏低。这既有社会影响的因素，也与大学生自身有很大的关系。     

习近平外交思想的理论与实践创新

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局,观大势,谋大事,加强外交顶层设计和战略谋划,积极推进中国外交理论和实践创新,在保持中国外交大政方针传承性和稳定性的基础上,由"有所作为"向"奋发有为"转型,坚持走和平发展道路,提出"一带一路"倡议、"亲诚惠容"周边睦邻友好理念;积极推动合作共赢的新型国际关系的建立;以正确义利观打造命运共同体,促进不同文明间的交流互鉴,构建亚洲安全观,构建公正合理的国际秩序等。在这一系列充满活力、卓有成效的外交理论与实践创新活动中逐步形成了具有时代特点和中国特色的习近平外交战略思想。     

亚里士多德的公正德性观及其当代启示

亚里士多德公正德性观的主要观点包括:公正是一种德性,中道是公正德性的理想境界,公正德性源自公正行为的规训,给予和维护幸福是公正德性的价值诉求。从亚里士多德的公正德性观来看,公平正义和谐社会的建设应该走出"制度正义"的路径依赖,即公正和谐社会的建设不仅应当重视公平正义的制度设计,而且需要塑造具有公正德性的公民。     

正义辨义

正义是具有高度抽象性、形式性的概念,难于用通常的方法来定义.正义具有普遍性、统一性、绝对性和相对性、历时性、向善性等多种特性.正义也不同于公正公正、公平讲的是"应得",是"等利害相交换",而正义是以"善"为基础的,包含更高的道义原则.正义是国家产生的根据,靠国家等公共组织来维持,世界的正义需要公正的国际组织来维护.从自由、平等、正义三者的关系来看,正义是自由和平等相互关系的调节者.不同国家的人民对自由和平等具有不同的选择,说明正义观是因不同的国情和文化而相异的.归根结底,正义是为实现人类的自由服务的.