芷江四方园遗址浅析——兼谈倒塘湾出土的铜鸟形器

本文对四方园遗址2005年试掘的材料进行了分析,指出这批遗存的年代应在商末至西周早期,文化面貌与乌江流域被称作石地坝文化或十二桥文化川东类型的遗存相一致,并由此对其来源线路进行了推测。本文还对距四方园遗址约1.5千米的倒塘湾遗址出土铜鸟形器做了初步的研究,指出其年代应相当于西周早期,并注意到其总体风格与三星堆文化出土的铜鸟形器有较大的一致性。     

当代中国商帮扫描

引子: 中国的商业文化可追源到西周,武王伐纣,天下为周,商代遗民只得靠贩卖为生,故有“商人”。 一方水土养一方人,中国地域文化色彩浓厚,浸透到商业中,就形成了各地风格迥异的商业流派,我们称之为“商帮”。就商业精神而言,各地商帮都有自己的优良传统,也难免有其不足的一面。只有扬长补短,相互借鉴,中国新一代商人的整体形象才会更加完善、闪光！ 大上海:只用信誉说话 当铺天盖地的广告和天昏地暗的“大甩卖”成为一个时期商业文化特征的时候,上海第六百货商店     

浅论西周文化对楚文化的影响

通过论述西周文化与楚文化之间的联系与传承,来证明楚文化的形成初期是受到西周文化影响的。楚人的先祖在西周时期被策封楚地,楚人在艰苦的环境中繁衍生息,楚人在生活习俗、丧葬制度、历法计时等各个方面都受到西周历史文化发展的不同程度的影响。结合考古发掘资料,无论是从大型楚墓出土器物的器形、形制及丧葬制度的沿袭,还是从楚简中的爵制及易卦和卜筮文字内容来看,其中都包含有西周文化的传承关系。     

浅论西周文化对楚文化的影响

通过论述西周文化与楚文化之间的联系与传承,来证明楚文化的形成初期是受到西周文化影响的.楚人的先祖在西周时期被策封楚地,楚人在艰苦的环境中繁衍生息,楚人在生活习俗、丧葬制度、历法计时等各个方面都受到西周历史文化发展的不同程度的影响.结合考古发掘资料,无论是从大型楚墓出土器物的器形、形制及丧葬制度的沿袭,还是从楚简中的爵制及易卦和卜筮文字内容来看,其中都包含有西周文化的传承关系.     

论邓小平语言风格及其成因

邓小平理论是当代中国的马克思主义,是指导中国社会主义建设最务实、最实用的实践理论,具有鲜明的中国特色,并为老百姓所接受、所喜爱。这既与中国传统文化精神有密切的关系,更与其独特的语言风格紧密相连。本文的研究围绕着邓小平语言风格与中国传统文化的关系展开,通过对邓小平语言风格的整体风貌、形成原因的剖析,探究邓小平语言风格与传统文化的渊源关系。     

西周乐艺教育的人文性考察及其对后世的影响

西周是我国古代思想文化史上的一个重要时期,各种思想流派纷呈。西周的礼乐制度是对夏、商传统的继承和发展,是阶级分化后形成的等级社会不可分割的整体。西周礼乐制度下的乐艺教育体现了重视人内在身心的协调发展,用＂乐＂调和人的心理,主张＂乐所以修内也,礼所以修外也＂之特质。提倡＂游于艺,成于乐＂,由技入道达到对宇宙本体和生命本体＂道＂的追求,获得乐艺中蕴含的人文精神滋养。本文拟从乐艺教育与礼乐文化的关系,对西周乐艺教育中的人文性进行考察,以期对当代社会文化的发展获得可供借鉴的启示。     

春秋时代的谥制与诔文

诔文是古代丧葬礼仪上用的应用文，起源于西周的赐谥制度，它的存在依附于制谥的目的。西周形成了官谥官诔的传统，春秋时代对这些传统有所突破：士始有诔，有诔无谥；私谥私诔也悄然兴起。这些因素使得诔文逐渐摆脱制谥的目的而独立存在，内容上增加了寓哀的成分，抒情色彩更加浓重。春秋时代是诔文由应用文向文学作品发展的关键时期，后世如谥议、行状、哀辞等文体皆受其影响。     

西周法律文化的形成及其特色

法律文化是法学研究中的重要研究领域,而中国有书可证的法律文化起源于西周。西周是中国传统法律文化形成的重要时期,为后世法律文化形态作了一个整体的规划和奠基,影响了此后三千年。从周人崛起到最后克商,在一系列过程中周人发展了他们的天命观、德行观、宇宙观,这些观念影响到法律上就表现为制礼作乐、远神近人以及封建宗法制度等方面。     

琼雷文化区的文化特质初探

海南岛和雷州半岛历史上共同形成的琼雷文化区，在热作文化、海洋商业文化、神明崇拜、建筑文化、流寓文化等方面显示它们相对一致的文化特质和风格，足以支持其存在于岭南文化版图。     

考霸伯盂铭文释西周宾礼

《2010中国重要考古发现》记载了山西省翼城县大河口西周墓地出土的一件霸伯盂。其铭文中记载了周王派使者蔑历霸伯之事，内容涉及西周时期的宾礼。霸伯孟铭文中记载之史料及其相应的西周宾礼为以往铜器铭文所未曾有。铭文记述了傧礼、贿礼、俎礼及赠礼等一系列前后相连贯的西周待宾礼仪，可与《仪礼·聘礼》等礼书互相发明．证明《仪礼·聘礼》的记载于史有据，亦表明西周早期宾礼已相当齐备。同时，该铭文所记西周宾礼在仪节过程、所用礼物及礼节具体程序上都与《仪礼·聘礼》有不同之处，这表明西周早期礼制尚未定型。作为传世文献补充之作．霸伯孟及其铭文对研究西周礼制具有重要的史料价值。     

论新媒体环境下青少年亚文化的“新风格化”

随着科学技术的发展，新媒体的出现，青少年亚文化逐渐借助、渗透于新媒体，在符号表达时出现了“新风格化”，青少年亚文化在价值观、社会观、个性追求、娱乐精神等方面都出现了“新风格化”。在文化意义上，“新风格化”与主流文化既存在着矛盾与抵抗，也存在着联系，同时，“新风格化”也在引领着新的主流。     

弘扬三晋文化开创对外文化交流新局面

山西是中华民族的发祥地之一，三晋文化是华夏文化的重要组成部分。三晋文化源远流长，可上溯至170万年前的旧石器时代，但三晋文化真正形成体系是在西周初年叔虞封唐，建立晋国之后，尤其是春秋末年魏、韩、赵“三家分晋”时期。晋国文化是三晋文化体系的初级形态，三晋国家文化则是三晋文化达到高度成熟的形态。三晋文化具有完备的体系和极其丰富的内容，其最重要、最本质的特点有两个：一是顺时应变的革新精神；二是兼容并蓄的开放态势。在漫长的历史进程中，独特的地理环境和思想文化传统造就了三晋文化多方面的优势。山西是中国北方戏…     

论西周的民族思想和民族政策

西周处于国家和民族的形成时期。西周时期的民族思想和政策与礼乐制度相结合,在巩固政权和统治基础,加强华夷民族间的交流和融合起到重要作用,成为西周礼乐制度的重要组成部分。西周的民族思想和政策已具雏形,对后世影响深远,如和亲政策、藩镇制度、羁縻政策乃至现今的民族区域自治政策都可以在西周民族政策和制度中找到其源头。     

斥力与魅力：小议武汉人文化品格

文化品格是一定人群在长期生产与生活实践中形成的行为、情感、思想方式的风格与气质。武汉人文化品格具有两面性,其斥力与魅力共存——内敛和疏离趋向使武汉人缺失一股张力而生排斥;宽容、重情与求稳心态则让武汉显得包容而有吸引力,斥力与魅力浑然一体,使得武汉和武汉人让人在时厌倦,去时又生怀念之情。如果武汉人致力于自身文化品格斥力的调适和魅力的传扬,武汉将更有吸引力和亲和力,武汉人形象也将更加光辉亮丽。     

试论文化哲学中的后现代主义

试论文化哲学中的后现代主义牛正兰２０世纪中期以来，随着科技和经济的迅速发展，西方社会进入了“后工业社会”阶段。与此相应，现代西方文化也经历了一次新的裂变，并推进到“后现代”时期，形成一种汇集多种文化、哲学、艺术流派的后现代主义庞杂思潮。根本而言，后现...     

融入文化与疏远文化——关于报告文学不景气的一种新思考

从90年代以来，我们的报告文学创作一直不太景气，与 80年代中期前后报告文学创作的波澜壮阔形成了令人困惑的强烈对比。关于报告文学的衰退也曾有过种种议论，人们多是从社会学角度寻找原因，这当然不无道理。以真实性为第一生命的报告文学，根本上就是要“报告社会”。但联系创作实践来看，我们却有必要换个角度探讨新时期报告文学的由盛至衰。究其根源，我以为放弃文化观照、离开文化分析、淡化文化意识、缺乏文化深度，是这些年来报告文学走向衰退的一个重要的原因。 　　80年代我们报告文学创作的辉煌，显而易见是因为走入了文化的世界…     

论我国古代状元产生分布的地域特点

状元籍贯的时空变化,在历史上有自北向南推移的趋势。唐中期以前状元主要出身于北方,南方籍状元很少。唐中期以后,南方籍状元数额逐渐增加,至明清时期形成绝对优势。状元籍贯地的时空变化主要受经济发展影响,我国古代经济中心南移决定教育文化中心也由北向南转移。此外首都的位置、考试制度的沿革对状元分布也有影响。状元籍贯地理分布反映我国文化与人才的历史地理特征,对今天中国的社会经济发展有深远的烙印。     

长江流域 都市文化基因研究(一)

长江中游地区,是楚国早、中期的腹心地带;江淮地区,是楚国晚期的政治、经济中心。随着楚人以江汉平原为基地逐步向长江中游乃至江淮地区拓展,楚文化亦渐次渗透到上述地区。而作为文化重要裁体的长江中游及江淮地区都市,自然与楚国历史文化结下了不解之缘。研究楚国历史文化与长江中游及江淮地区都市的关系,对于辨析长江中游乃至中国南方都市的文化基因及其演进轨迹,揭示楚文化与蛮濮文化、百越文化、淮夷文化碰撞与涵摄的奥秘,以及促进长江经济文化带的生成与发育,都不无裨益。 武汉 自春秋中期以至战国中期,今武汉地区一直处于楚国的腹心地带。楚人最早控制武汉地区,是西周晚期。《史记·楚世家》记:“周夷王之时,王室微,诸侯或不朝,相伐。熊渠甚得江汉间民和,乃兴兵伐庸、扬粤,至于鄂。”熊渠所伐之“鄂”,在今湖北鄂州市境,是扬越(百越族最主要的支系)的经济     

论中国传统证据文化的演进轨迹

虽然中国传统证据文化的基本精神和主要特征的变迁有如流水,但也并非波澜不惊一泻千里。传统证据文化经历了西周、战国至隋、唐宋、元明清等四个大的发展阶段,文章描述了传统证据文化在诸阶段的发展演变,探讨其发展的客观规律性,试图寻求共同之点以诠释传统证据文化之基本精神与主要特征,进而探讨此种精神与特征有无变化。     

鲁商的发展与完形

鲁商始于西周至汉代,发展于隋唐而至宋元,完形于清末、民国时期。明代以前,山东商人大多是单个的、零散的,经商活动各自为战;清末民初,商会兴起,鲁商成为有组织的地域商帮,并且形成了一套较为系统的商业文化,鲁商真正形成了。