西方现当代美学思想嬗变及其对现实生活的超越

走向生活世界是西方现当代美学的重要发展趋势。然而,美学在走向生活世界的过程中,不可避免地遭遇到日常生活的双重性质问题。一方面,生活的意义总是内在地蕴含于日常生活世界之中;另一方面,日常生活所固有的平庸性、委琐性、非创造性等特点,又使得生活世界的本真意义实际面临着被遮蔽的危险。因此,如何处理审美与日常生活的关系,就成为美学走向生活世界的关键所在。本文旨在探讨审美与日常生活之间的关系,在此基础上,对后现代的日常生活审美化现象进行了辨析。     

判断之美与艺术之美——浅谈康德判断力批判

德国古典唯心主义哲学、美学的奠基人康德在《判断力批判》中建构了他的美学体系。他对审美与艺术的剖析在西方关学思想史上具有重大且深远的影响，他通过审美判断和艺术中关的密切联系分析出美的本质问题。辨别判断之美与艺术之关运用审美判断进行区分并详细说明了四个切入点，因为它是分析艺术之美的基础。艺术之美的根本点是判断之美，也就是取决于审美判断并高于判断之关。它与通过审美判断而得出的判断之美都是以无功利、无概念的形式为基础，但是并不是所有事物通过审美判断都能成为艺术，因为艺术是审美过程的提炼．是以美为根本点的最终形式。     

开启世界新方向的中国传统哲学

中国哲学不仅思想深刻,且富有哲学之美,这是极为重要的思想特质,中国哲学独特的人与世界的美学式关系,有助于让哲学兼具提高人生境界的美感和推理论证的逻辑性,有助于突破近代西方理智主义的局限,开启世界哲学的新方向。     

论科学发展与哲学发展的相谐性规律

当代科学哲学的中心问题之一是对科学和哲学关系的研究，它主要包括三方面内容：一是从存在论意义上探讨科学与哲学的本质及二者的分界；二是从发展观的角度研究科学与哲学的相关性；三是从功能意义上研究科学与哲学的相互作用。本文主要从西方科学史与哲学史的角度来探讨这一问题的第二个方面，旨在揭示科学与哲学在发展过程中存在着的相谐性，即相互间的谐调一致性规律及其表现。一、科学与哲学在发生学意义上的同源性与同流性古希腊哲学是西方文明的发源地。而早在古希腊哲学产生以前，上古先民已通过神话的形式开始了认识宇宙自然和社会…     

中国古代“无”的哲学美学智慧及启示

“无”典型地体现了中国哲学美学的智慧,这种智慧的源起隐含着原始的巫文化和诗性文化智慧,它大致经历了三个阶段,即以老庄为代表的道家哲学的阶段,禅宗哲学的阶段,以王阳明为代表的儒学阶段。“无”的哲学美学智慧,就老庄哲学而言,其主要意义在于它破除了只知“有”而不知“无”的思维,形成一种超越的智慧,并奠定了意境理论的哲学基础;就禅宗而言,则在于它导致中国心性美学传统的强化,使意境理论和中国艺术美学思维走向成熟;就王阳明为代表的儒学而言,则在于它使中国古代人生境界理论得以形成和实现。“无”的哲学美学智慧与西方现代美学还有许多相通之处,重视这种智慧,对现代人美学智慧的生成,亦会产生积极影响。     

建构日常生活艺术之维之可能

现代意义上的日常生活,工具理性渗透于社会每一个角落,生活被＂异化＂了。日常生活空间的区分,其理论的建构充满着各种冲突,一方面,日常生活是被批判的对象,因为其自身就无处不在体现着现代理性的机械性,艺术变成了失去内容的形式,其本真的价值被遮蔽了;另一方面,日常生活中这种被遮蔽的艺术精神有萌发生机的可能,日常生活并不是一个整齐划一的空间,它有着不同方向的张力,这就在观念上启示我们可以在被工具理性禁锢着的日常生活中寻找突破口,恢复被遮蔽的艺术之维。从现实层面上来说,这对于现代生活处于困境中的人们是很有意义的事情。     

论美的本质问题及其当代意义

美的本质问题在哲学美学中具有核心地位,通过对美的本质问题在西方哲学美学中的历史演进及其重要形态的逻辑梳理,特别是对柏拉图哲学美学、黑格尔哲学美学的认真考察,正确分析美的本质问题在西方当代美学中的意义,对于解决当前美学研究的困境有重要的理论价值。     

艺术重构存在:西方艺术哲学转向的逻辑理路及精神建构

西方当代艺术哲学是对传统艺术哲学思维模式的承继和部分反叛,且始终围绕主体的情感意义与艺术的本质进行探讨,从而直接推动了西方艺术哲学的转向,这种转向使得艺术哲学与人的生活紧密结合。归根结底,这种转向是以“艺术重构存在”为基础的异化,其本质是艺术主体——人——的异化,这种异化用“艺术重构存在”来规范艺术哲学的逻辑理路,西方艺术哲学也正是基于“艺术重构存在”的基础上以“真实”与“经验”的艺术形式完成了西方艺术哲学的精神构建。     

也谈“什么是哲学?”——与汪信砚教授商榷

汪信砚教授的哲学定义把哲学归结为价值论,是离开哲学的历史性、问题性、学派性的结果。现当代哲学在人和世界的关系问题上,都必须面对真理和价值的关系,以其答案的不同而表现出相异的"学术旨趣"。现当代人文学科在事件和规律即人文和科学的关系问题上,一些人文学者主张研究事件的个别性,否定史学、文学、哲学的规律论内涵,另一些学者则主张从事件中探寻规律,又以规律论去解释事件。应区别不同的"致思方向",不能认为文德尔班的致思方向是唯一的。现当代哲学重视"思维方式"的研究,哲学是反思的,应当尊重黑格尔的"反思"论。汪信砚教授的"反观"说,肯定了实践论的思维方式,却又在哲学定义中排除实践论所面对的问题。这是前门推出、后门引进的逻辑无奈。现当代哲学还关注人学的研究,以"人的未完成性"来否定人的现实性,是非科学的人学观。本文在作了上述四点辨析的基础上给出了作为学科的哲学的定义。     

哲学研究的三个维度

哲学智慧的一个最本质特点就是其终极向度,一切关涉终极性、无限性和永恒性的问题,都可以纳入到哲学研究的范围之中;我们可以将哲学界定为关于宇宙人生的学问,其研究对象作为一个系统包含了三个维度,即"元哲学"、部门哲学和问题哲学;问题哲学、生活哲学、文化哲学是当代哲学发展的基本趋势,但哲学发展的走向从来都不是单一的,必须在"三个维度"之间保持一种合理的张力与和谐的关系。     

道德教育务必走向生活世界

20世纪以来，一些重要的西方哲学流派如现象学、存在主义、日常语言哲学学派、西方马克思主义、东欧新马克思主义等都表现出对日常生活世界的关注。20世纪30年代，现象学创始人胡塞尔提出了一个具有深远历史意义的观念：科学对于人生的重要问题即人生的意义问题，在这里科学发生了最     

价值哲学研究的生活转向

价值哲学是对人的生活进行理性审视的哲学，价值哲学研究要走出纯理论研究的困境，关注大众生活中的价值问题，实现价值哲学研究的生活转向。这就要求从理论上分析生活和价值的内在关联，关注大众生活的价值选择困境和选择难题，为大众生活提供价值引导；阐释生活的价值和意义，重建当代人类生活的精神家园，对人的生活进行现实关照和终极关怀。     

道儒禅宗之“道”：我国话语建构的哲学前提

“道”是中国古代哲学的核心范畴。当前世界思想文化多元趋势不断强化，要重建中国思想文化、艺术审美话语，就必须明晰“道”之要义。本文试图在阐明“道”的传统哲学要义基础上，回溯中国古代哲学的思维路径．以此恰切把握中国思想文化、艺术审美的历史源流．进而克服中国思想文化、艺术审美的失语症，建立一套属于自身而非西方“拿来”的话语体系。     

马克思哲学中的“生活世界”概念界说

生活世界问题,是随着西方近代哲学向现代哲学的转向、近代实践向现代实践的转化而提出来的一个哲学问题,也是现代西方哲学流派普遍关注的重要哲学课题.20世纪90年代以来,我国学者们开始了对生活世界问题的探讨,但对"生活世界"这个概念的使用不仅高频率而且意义含混.为此,对马克思生活世界理论与现代西方哲学生活世界理论之间的关系进行全面的比较分析,并在此基础上对马克思现实生活世界概念的内涵进行深入的挖掘,这也是阐发马克思哲学当代性的一个重要方面.     

视觉文化解读东路二人台脸谱艺术的文化自觉意识

东路二人台脸谱艺术的特色是在演员脸部的核心位置画上动物、植物、水果、花草，将这些图案与人的五官融为一体，来表现人物的性格、身份和特征。通过视觉文化解读东路二人台脸谱艺术的文化自觉意识，可以发现其具有极强的地域特色和人文精神，是内蒙古乌兰察布、冀北、晋北等地区广大劳动人民喜、怒、哀、乐的日常生活的真实写照。东路二人台脸谱艺术是集劳动、生活、艺术趣味、人文思想为一体的非物质文化遗产，为二人台表演艺术增添色彩与活力，是感悟生活之美、感悟家乡之美、感悟传统文化之美的有效途径。     

论波普对“笛卡尔问题”的重构:一种心灵哲学的进路

近几十年来,心灵哲学已经取代语言哲学,成为当代西方哲学的"第一哲学",其讨论的核心是身心关系问题,即"笛卡尔问题"。波普结合神经生物学的最新进展,在物理非决定论与创造进化认识论的基础上,以"三个世界"理论为框架对"笛卡尔问题"进行了重构,从而引领并推动了二元论心灵哲学的一种新走向:神经科学进路。这一重构不仅为我们提供了一个重审波普哲学的崭新视角,而且对于理解现代西方心灵哲学的本体论论争也具有重要的借鉴意义。     

马克思对待传统哲学的辩证态度及其当代价值

马克思哲学建立在对传统哲学变革的基础上。与现当代西方哲学许多流派不同，他与传统哲学的关系既有“断裂”的一面，又有“连续性”的方面。传统哲学在四个方面对马克思哲学产生了重要的影响，一是乌托邦精神的影响，二是浪漫主义精神与普罗米修斯精神的影响，三是启蒙运动与启蒙精神的影响，四是以黑格尔为代表的德国古典哲学的影响。马克思区别于现当代西方许多哲学流派的激进否定态度是，以一种辩证的态度，批判性地继承了这些人类思想史上的伟大成果，这使得马克思能够在“保守”和“激进”之间保持一种辩证的平衡，表现出一种开放的视野和思想的张力，这是马克思具有当代价值的重要原因之一。     

新时代“美好生活”的哲学内涵及美学意蕴探析

"美好生活"是新时代人民对于社会发展的共同追求,探讨"美好生活"的哲学内涵及美学意蕴,将为"美好生活"的实现提供理论根基和价值导向。从哲学的角度分析,"美好生活"意味着人在"日常生活"和"闲暇生活"中,能够充分占有自己的生产即"享受生活",以及从事自己全面性的劳动即"发展潜能"。从美学的角度分析,"美好生活"之"美"是人自觉的实践活动中不断发展着的"人的类本质",同时"美"又表现为人的生活世界之"和"、人的生活方式之"雅"以及人生态度之"逸"。     

哲学走向刍议

哲学走向刍议章辉美人类要走向文明社会，整个人类社会都要向现代化方向前进，人类文明的精髓──哲学走向现代化就是确定无疑的。但是，一提到哲学的现代化问题，却容易使人产生误解：一是反传统；二是赶时髦。但我们不能因为容易产生误解就回避哲学走向现代化这个实际上...     

科技伦理困境与道德哲学反思的现代性启示

科技伦理困境是人们面对科学技术与自然生态、人类生活何以平衡的谨慎思考。科学技术已经成为人们的日常生活,科学技术也成为了人类生活中的重大伦理危机之源,科技伦理困境背后隐藏着科技伦理本身的二律背反,这种二律背反急需在人们的现实生活中和解。反思西方道德哲学基础是我们探索科学技术发展面临的深层问题与科技伦理实践方式的有效途径,同时也是树立当代科技伦理观的重要参考。