居官无官官之事

魏晋风度，崇尚隐逸。东晋时的大官刘尹是晋明帝的女婿，皇亲国戚，身份显赫，但他为政清静，死后人赞之曰：“居官无官官之事，处事无事事之心”。用现在的话说就是不作秀，不太把做官当回事，而保持人格的独立和人性的率真。最典型的就是陶渊明不为五斗米折腰。“无官官之事”不是让你玩忽职守，掉以轻心，而是实事求是，实实在在地去干事。这句话类似“好读书不求甚解”，不是囫囵吞枣，而是把握主旨，不一味地抠词掰句；又类似“君子之交淡如水”，不是说交情淡，而是说交往的形式简，更见真情。     

居官无官官之事

魏晋风度,崇尚隐逸.东晋时的大官刘惔是晋明帝的女婿,皇亲国戚,身份显赫,但他为政清静,死后人赞之曰:“居官无官官之事,处事无事事之心.”用现在的话说就是不作秀,不太把做官当回事,而保持人格的独立和人性的率真.最典型的就是陶渊明不为五斗米折腰.“无官官之事”不是让你玩忽职守,掉以轻心,而是实事求是,实实在在地去干事.这句话类似“好读书不求甚解”,不是囫囵吞枣,而是把握主旨,不一味地抠词掰句;又类似“君子之交淡如水”,不是说交情淡,而是说交往的形式简单,更见真情.     

为官当避“官官之事”

正东晋时晋明帝女婿刘尹虽贵为皇亲国戚,但为政清廉,造福一方。他去世后时人赞曰:"居官无官官之事,处事无事事之心。"古人所讲的"官官之事",就是骑马坐轿、宴请应酬等官场形式,讲究权威、场面、气派等,体现的是封建社会的腐朽政治文化,其遗毒对现实中的官场习气亦有影响。之所以推崇"居官无官官之事",就是提倡为官不摆     

谨防“官官之事”演化成“官官之规”

梁衡在1月13日的《人民日报》上撰文指出：东晋时的大官刘尹是晋明帝的女婿，皇亲国戚，身份显赫，但他为政清静，死后人赞之曰：“居官无官官之事，处事无事事之心”。用现在的话说就是不作秀，不太把做官当回事，而保持人格的独立和人性的率真。曾亲历一件扶贫小事。那年所在的单位向对口扶贫的某县送去六大卡车棉衣、棉被，     

“志不立,如无舵之舟”

记得明代的王守仁曾说过：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。……志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终以何所底乎！”北宋时的苏东坡也曾说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦有坚韧不拔之志”。的确，历史上凡是为人类创造了重要业绩的...     

廉洁之花在校园绽放

营口市回民小学党支部坚持党建工作贯穿于教学活动之中。在党员领导干部、教师、学生中开展以“不实之名不图，不正之风不染，不义之财不取，不法之事不为”为重点的廉洁文化教育活动，     

领导干部应作带头维护制度的模范

古语云：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”领导干部的率先垂范是各项制度真正落实和严格执行的关键，因而必须带头执行制度，自觉维护制度。     

温人之故 温己之故简

温故，就是温习过去。过去之人，过去之事，过去之情感，要温；知识，也是过去之人积累而成的精神积淀，皆心血所凝，也要温。孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）     

“仁之熟”辨王船山“持盈有道”观中的德性意识

盈满也，盛也。传统“持盈论”渊源流长，如《周 易》言“天道亏盈而益谦”、“人道恶盈而好谦”，范蠡言“国家之事有持盈”，老子言“保此道者不欲盈”，孔子言“持满有道乎”，管子言“持满者与天”、“釜鼓满则人概之，人满则天概之”，仍至王船山的“盈而后奋”和曾国藩的     

一品大百姓

在封建社会里，最高等级的官位是一品，而万千小民百姓，从来就是无爵无位，无等级。在半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生却提出要做“一品大百姓”的口号，今日听来仍令人耳目一新。“一品百姓”中的“品”就是人品。人品是每个人处世的精神支柱。自警自励，守身如玉，穷且益坚，富而愈俭，凭理智支配欲望，用正气战胜邪恶，这一切都需要人品来支撑。要做“一品大百姓”，凭的就是一流的人品，时时处处不忘为自己生活的这个社会尽一份义务。“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设…     

善用非常之道

明代张居正曾在《答总督方金湖》中写道：“事必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”可见，成事、成功者，必先选用非常之人。作为领导者，选用人才离不开高超的领导艺术。这如同将帅领兵打仗，贵在出奇招，善用非常之道。     

牢记“三个代表” 爱民 为民 富民

深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋：富民之策，多办利民之事，为官一任，造福一方，作为一名基层党务工作者，要切实以立党为公，执政为民为第一要务，做密切党同人民群众关系的模范，做“三个代表”积极的践行者，用一言一行、一举一动，体现“三个代表”，身体力行“三个代表”。     

辛苦幸福满意指数

党员干部以自己的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”，是时下最受群众欢迎之事。生活越发幸福，群众盼望已久，谁不高兴。     

河南省焦作军分区党委——努力践行宗旨 塑造爱民形象

近年来，河南省焦作军分区党委始终同广大人民群众同甘苦、共患难，自觉做到“深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事”，有效提升了党和军队在人民群众中的形象、地位。     

蛙叫缘何无人听

“抱瓮老人”何许人，他的眼光如何?请看《庄子·天地篇》第11章：孔子的学生子贡路经汉阴时，见一老人“凿隧而入井，抱瓮而出灌”，很费力，便告诉他有种提水工具叫桔槔(也称“吊杆”，利用杠杆原理从井里提水，现农村偏僻落后地区仍沿用)，使用它提水可以省力高效。不想这位“抱瓮老人”听了不仅不感兴趣，反而生气地说：“有了机械，必有机巧之事；有机巧之事，必有机巧之心；有机巧之心，人心就不纯了。我也知道有这种提水机械，是以为可耻才不用的。”     

尼泊尔“活女神”库玛里

一个国家的独特风情总是令人难忘。尼泊尔选拔敬奉“活女神”就是这种独特的风情。也怪我孤陋寡闻，对尼泊尔这桩奇异之事以前竟然一无所知。     

领导干部要树立“畏惧观”

党的十七届四中全会强调，“全党必须居安思危”，“常怀忧党之心”。领导干部心存畏惧是一忧患意识、是一种勤政意识、是一种自律意识、是一种责任意识、是一种公仆意识。一个人有了畏惧之心，胸中就有了定盘星，为人处事就有了标准，就会拒绝各种诱惑，用法纪和道德约束自己，对于越轨之事不敢想、不敢干，从而能够创造美好的人生。     

“杀鸡要用牛刀”——从大型计算机研制看邓小平打“歼灭战”的工作方法

人们常常认为，“杀鸡用牛刀”，是小题大做，把大气力用在了小事情上。其实，在一定条件下，“杀鸡”有时还真得用“牛刀”，这样才能把事情做得更好。“杀鸡用牛刀”，就是要善于集中各种力量，努力做好所需之事。对此，邓小平就曾提倡过。     

自省方能自强

哲人有言:“人不一定能使自己伟大,但一定可以使自己崇高。”勇于“自省”,敢于在抵制诱惑中涤荡心灵,善于在涵养省察中实现灵魂净化,就会成就一个崇高的自我。“自省”是孔子提出的一种自我道德修养的方法,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。宋代的范仲淹每天晚上睡觉之前,都有“自计”的习惯,“自计一日食饮奉养之费及所为之事”,也就是算一算自己拿的俸禄和一天所做的事情是否相称、有否亏心。     

谋位与谋政

古人有言：“不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不够，而耻智之不博。”纵观历史，正是这种患德不崇，耻智不博的思想情操，铸成中华民族谦恭礼让、贤德厚道的优良传统美德。 　　半个多世纪前，陶行知从提高全民族素质的高度出发，提出做人要做“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是一个光彩照人，彪炳史册的“一品百姓”。鲁迅先生一生无品无级，却常以天下为己任，为民族解放冲锋陷阵，为睡狮猛醒摇旗呐喊，“吃的是草，挤出来的是奶”。陈嘉庚先生无位无爵，为支援抗战，不惜毁…