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本文尝试诠释歌德《浮士德：一部悲剧》的“天上序曲”。其重点放在神性（自然）与人的关系，即现代西方的认识论问题之上。由于“天上序曲”的首席位置，必然具有全面叙事的功能，它为整部悲剧文本设定了框架和条件，悲剧的产生正是因为主人公浮士德试图突破这些神性（自然）所予的界限。 相似文献
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歌德《浮士德·第二部》最后一场“山谷”是古希腊悲剧形式和德意志浪漫精神的完美结合.尽管浮士德全场缺席,然而他却无处不在,其中诸男性形象均为浮士德的本质性变形.他在向往神性的过程中走完此在的最后瞬间,不断向上意味着原先的无神论人本主义者浮士德的神性皈依,承认并敬仰在人之上的更高存在,最终成为崇拜圣母玛丽亚的博士. 相似文献
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了解东方文化对每个人来说都是一个挑战。亚洲社会结构繁杂，文化底蕴深厚，连韩国人自己都望而生畏，更何况西方人，他们很可能连东方文化的皮毛也难知一二。但现在，不管是韩国人，还是西方人，他们都可以通过一本韩文一英文季刊（东方形象）来寻求对东方文化的认识。（东方形象）作为一本韩文杂志创刊于1994年12月，1999年春为吸引在韩外国读者，采取了新的双语形式。杂志出版者李美英（音译）说：“今天，西方人寻求了解东方，但是一堵高墙妨碍了西方人获得相关的信息，为满足这种对知识的渴望，我们成功地创造了这种富含东方文化的传播… 相似文献
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一 导 言也许不会有像笛卡尔的“我思 ,故我在”更能把近代西洋的性格如此深刻地表现出来的名言了。近代社会所有人都具有理性能力 ,并以此能力来认识世界 ,这是因为人们相信人是世界的主体。显而易见 ,在构成人类理性和感性的两者构图中 ,笛卡尔明显地站在理性这一立场。进而是否可以推测 ,只有理性的人方能作为世界的主体存在 ,而只具感性的人不得不沦为在社会上毫无竞争力的低贱人物呢 ?继笛卡尔宣言以后 ,西洋哲学以“人的理性”为中心发展得比较迅速。即以对人的理性绝对信赖为基础 ,从数量上认识自然 /对象 ,把历史的发展 /进步视为… 相似文献
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一部介绍伟大的“１８世纪朝鲜”文化的书许永唤《韩国文化黄金时期的真景时代》（共两卷）崔完洙等著石枕发行本书可以帮助您理解并掌握以朝鲜即中华的思想意识，积极主动地认识自己所处的时代，并发展了固有文化的朝鲜文艺复兴时期。伟大的时代造就伟大的艺术家，还是伟... 相似文献
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鲁迅的《狂人日记》（1918）和丹斋的《梦天》（1916）共同表现了作者精神再生或思想认同确立的过程。通过首次觉悟或最初觉悟，主人公们（“狂人”和“一民”）在最亲近的人际关系中发现人世的罪恶。之后，主人公们用各自不同的方式对这些罪恶进行批判，但最终不免饱尝挫折甚至受到监禁。狂人明白了自己也不是没有吃人欲望的“真的人”之后，才能摆脱疯狂状态；一民认识到自己也不是除了国家之外什么情感都没有的“真的爱国者”之后，才能脱离地狱监牢。从分析中可以看出，《狂人日记》和《梦天》在结构上和思想上具有相似性。 相似文献
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恩格斯所著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》），是马克思主义哲学的经典著作之一，写于1886年，距今已整整130年了。书中揭示了马克思主义对其哲学先驱——德国古典哲学的最杰出代表黑格尔和费尔巴哈的关系，并对马克思主义哲学原理作了系统的论述，说明了马克思主义哲学这一科学世界观的产生，是哲学史上的... 相似文献
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1月4日德国联邦统计局网站公布的统计数据显示,2009年第三季度德国出口下降19%,但对华出口却上升14.5%,增至98亿欧元。1月5日据中国驻德国大使馆经济商务参赞处转引德国《图片报》消息报道：德国麦德龙集团将于今年内在中国上海开设首家万得城（Media Markt）电器分店。1月6日德国《莱茵邮报》网站援引《华尔街日报》消息报道,中国在2009年头10个月内商品出口总额达到9570亿美元,超过德国的9170亿美元。1月7日歌德学院（中国）院长阿克曼在接受《环球日报》采访时表示, 相似文献
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克里斯特瓦的互文性概念提出后，首先得到了罗兰·巴尔特（Roland Barthes．1915—1980）的阐释，这集中反映在巴尔特1973年为法国著名《通用大百科全书》撰写的《文本理论》中这一词条的发表，“如是”小组的后结构主义文本理论及其核心概念互文性被正式引入了“文学共和国”的体制话语。尽管这一理论依然因其论战色彩和极端态度而令许多研究者感到无法亲近，但文学史家必须承认，它已经构成了20世纪法国文论遗产的一部分。 相似文献
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高丽时代的音乐分为左右二部，左为唐乐，指新罗以后传入的中国系统的音乐；右为乡乐，即高丽的本土音乐。宋徽宗政和年间，大晟新乐在创制不久即传入高丽，并在宫廷演出。联章体、《九章机》在中国始见于南宋绍兴十六年（1146）刊行的《乐府雅词》中，而在高丽文宗二十七年（1073）已见演出。《高丽史·乐志》中“唐乐呈才”部分录有《抛球乐》等五种歌舞，与《全宋词》所载史浩《采莲舞》、《柘枝舞》等队舞的表演形式基本相同，却比史浩的时代早了大致100年。又其“唐乐”部分录有44个词调及词作。对于认知宋代词乐提供了珍贵资料；在可以考知作者的15首词中，有8首为柳永词，可知“凡有井水处能皆歌柳词”，不独西夏，在海东高丽亦是如此。本文对《韩国音乐史》中译本的一些讹误也作了纠正。 相似文献
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美国在冷战时期对华侨华人的文化冷战是冷战国际史学界最新的一个研究领域,是美国对外宣传史、华侨华人史、中美关系史三个领域交叉的产物。美国对华侨华人的文化冷战经历了从中国政策向东南亚政策的转变,以香港美国新闻处为核心宣传机构实行遥控指挥,并把《今日世界》杂志为代表的书刊纸媒作为主要传媒手段。美国对华侨华人文化冷战的主题和项目主要集中在四个方面:利用传统文化促进台湾声誉,利用文学作品进行反共宣传,用华裔美国人的形象宣传美国价值观,和台湾合作与中国大陆争夺侨生教育。美国对华侨华人的宣传主要并不集中在对政治、外交事件和美国政策的报道和阐释上,而是把重点投注在意识形态、价值观和情感的塑造上,其根本观念以及核心的宣传思路是直接诉诸塑造华人身份认同,把冷战意识形态建构为华侨华人身份认同的一部分,此举于今仍有影响。研究美国对华侨华人的文化冷战,对认识和理解当前的中美关系和大国竞争态势可以提供一定的镜鉴。 相似文献
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布朗肖在《文学空间》中发展了马拉美的“双语制”，发掘了词语的“物质性”及其导致的“模棱两可”。而在《想象物的两种说法》中，布朗肖将语言的模棱两可在三个层面展开：与世界的融洽、形象和意思。布朗肖的文学尤其强调了语言、书写的被动，他一方面批判了主体性的权能，另一方面以沉默的方式为他异性提供了话语层面的尊重，并因此从根本的不可溯源的层面提出了文学的可能性，即一种话语伦理——对无限的呼应。 相似文献
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葛兰言的译本未保持《关雎》的音韵之美，在遣词造句上模仿原诗的结构，但造成译文的冗长；许渊冲的译本在音韵和词句上保存了原诗短小精美的特点，却打破了原诗的语言结构。两个译本形式上的区别源于两位译者对《关雎》理解：葛兰言依据儒家经典注疏，将译文演绎为“妇人摘野菜以供庙堂，求淑女以献君子”的故事；许渊冲未理会儒家的阐释，而是还原了一个简单的爱情故事。葛译的关键在于“妇人”这一角色的引入，而古汉语省略主语的习惯给原诗的人物和情节留下了许多想象空间，也使多种阐释和演绎成为可能。 相似文献
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Dany Boon所执导和主演的《欢迎来北方》是法国电影史上最卖座的影片。这部2008年出品的电影离开占据法国电影中心地位的巴黎，远赴北方拍摄，在美学上为地区电影注入了新鲜血液。《欢迎来北方》成功地挖掘了法国的民族特色，呈现出一个和巴黎时尚相反的法国形象。但是影片的民族化风格却不一定能够受到中国观众的欢迎和理解。 相似文献
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奇幻小说是世界短篇小说大师莫泊桑的作品的一个重要组成部分，其中的“奥尔拉〉〉更被西方文学评论界认为不仅是莫泊桑短篇小说创作的巅峰更是奇幻文学的杰作之一。莫泊桑的奇幻小说是对西方传统奇幻小说的革新，通常关注人的精神世界中的病态现象，游走于理性与非理性的边缘。短篇小说《奥尔拉》即通过对主人公逐渐陷入疯癫过程的精细记录，显示了人类理性在面对浩瀚宇宙中的奇异现象时的无力和恐惧，表达了莫泊桑对人类理性力量的怀疑和悲观思想。 相似文献
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党的十六届六中全会《决定》第一次明确提出了“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本”这一重要思想观点。《决定》在认真总结我党历史的基础上，准确分析了时代基础和现实条件，明确提出了构成社会主义核心价值体系的四项基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精... 相似文献
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对“韩国模式”的系统阐释──《韩国经济发展论》（上册）简评乔亚随着亚洲一太平洋地区国家的社会经济迅速发展，它们的“发展模式”已成为国际学术界研究的热门课题，其中特别是亚洲四小龙的模式被看做发展中国家可以效法的范型。从“后发现代化”论到“儒学伦理工业区... 相似文献
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石川祯浩 《中国浦东干部学院学报》2011,(5):93-100
本文对中共“一大”研究中现今仍被视作重要史料的几份资料——即陈潭秋《第一次代表大会的回忆》、葛萨廖夫《中国共产党的初期革命活动》和《董必武给何叔衡的信（1929年12月31日）》——进行探讨。通过探讨，我们将看到，在共和国时期党史研究中，史料的翻译、整理、编纂等都受到意识形态的影响。因此，今后中共“一大”研究所需要的，... 相似文献
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CEPT与东盟自由贸易区进程 总被引：4，自引：0，他引：4
《东南亚研究》1998,(1)
ＣＥＰＴ与东盟自由贸易区进程庄礼伟一、东盟第四届首脑会议１９９２年１月在新加坡召开的东盟第４届首脑会议上，东盟国家签署了《新加坡宣言》、《东盟加强经济合作的框架协定》和为实现东盟自由贸易区（ＡＦＴＡ）而制订的《共同有效优惠关税协定》（即ＣＥＰＴ）等３... 相似文献